ການຕໍ່ຕ້ານວັດທະນະທໍາກ່ອນສົງຄາມຂອງເຢຍລະມັນແລະ Mysticism: ແກ່ນຂອງ Nazism?

Harold Jones 18-10-2023
Harold Jones
ແສງຕາເວັນ swastika, ໃຊ້ໂດຍສະມາຄົມ Thule ແລະພັກແຮງງານເຢຍລະມັນ.

ການຫັນເປັນອຸດສາຫະກຳຢ່າງໄວວາຂອງເອີຣົບຕາເວັນຕົກໃນຕົ້ນຊຸມປີ 1900 ແລະການຫັນເປັນຕົວເມືອງທີ່ຮຸນແຮງໃນສິ່ງທີ່ກາຍເປັນປະເທດເຢຍລະມັນໄດ້ສົ່ງຜົນກະທົບຢ່າງແຂງແຮງຕໍ່ປະຊາກອນຂອງພາກພື້ນນັ້ນ.

ສັງຄົມໄດ້ກາຍເປັນມືຖືຫຼາຍ, ທັນສະໄຫມ ແລະຖືກຖອດອອກຈາກມັນ. ຢ່າງ​ເປັນ​ທາງ​ການ​, ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ແມ່ນ pastoral ທີ່​ມີ​ຢູ່​ແລ້ວ​. ໃນບັນດາຊົນຊັ້ນປັນຍາຊົນ, ການສະແດງອອກເຖິງຄວາມປາຖະໜາຂອງວິຖີຊີວິດທີ່ລຽບງ່າຍ, ເປັນທໍາມະຊາດຫຼາຍຂື້ນ ແລະພົບທາງໄປສູ່ໂລກຂອງສິລະປະ, ປັດຊະຍາ ແລະວັນນະຄະດີ.

ຫຼາຍຄົນໄດ້ຫັນໜີຈາກຄຣິສຕະຈັກເພື່ອຄົ້ນຫາສາສະໜາບູຮານ ຫຼືນອກຮີດ, ບາງຄັ້ງມີການຕີຄວາມໝາຍທາງປັດຊະຍາທີ່ຮຸນແຮງ ຫຼືມືດ. ບາງສ່ວນຂອງນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເບິ່ງໄປສູ່ສາສະຫນາ 'exotic' ເຊັ່ນ Hinduism, ພຸດທະສາດສະຫນາແລະ Sufism (ສາຂາ mystical ຂອງອິດສະລາມ).

ຮາກປັດຊະຍາຂອງ Aryanism

ນີ້ຫັນໄປທາງຕາເວັນອອກສໍາລັບການດົນໃຈກັບຄືນໄປບ່ອນ. ເຖິງສອງພໍ່ຂອງປັນຍາຊົນເຍຍລະມັນ, ຄື Immanuel Kant ແລະ Johann Gottfried Herder. Kant ໝັ້ນໃຈວ່າສິລະປະຂອງເອີຣົບທັງໝົດມາຈາກອິນເດຍ ແລະ Herder, ຊາດນິຍົມ, ຖືວ່າອິນເດຍເປັນບ່ອນກຳເນີດຂອງມະນຸດ.

ເບິ່ງ_ນຳ: ວິທີທີ່ Henry V ຊະນະມົງກຸດຂອງຝຣັ່ງຢູ່ຮົບ Agincourt

ນັກປັດຊະຍາແຫ່ງຄວາມສະຫວ່າງຂອງ Immanuel ໄດ້ສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ສູງສົ່ງ ແລະ ຕໍ່ຕ້ານຊາວຢິວ.

ນີ້ເປັນຈຸດພັກຜ່ອນໃນຕອນຕົ້ນໆຈາກວັດທະນະທັມ Judeo-Christian centrism ແລະ genealogy, ແລະເຮັດໃຫ້ຕົ້ນກຳເນີດຂອງຊາວຢູໂຣບຢູ່ບ່ອນໃດບ່ອນໜຶ່ງໃນພູເຂົາ.ຂອງອາຊີທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບຕາເວັນອອກກາງຂອງພຣະຄໍາພີ.

ຫຼັງຈາກນັ້ນນັກພາສາສາດທີ່ມີຊື່ສຽງໄດ້ຮັບໃຊ້ຈຸດປະສົງຂອງການເອົາພາສາເຮັບເລີເປັນພາສາຕົ້ນສະບັບແລະສຸມໃສ່ພາສາສັນສະກິດແທນທີ່ຈະເປັນ.

ໃນກໍລະນີຂອງ Herder, ຈຸດ​ສຸມ​ແມ່ນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຊາດ romantic ແລະ​ປະ​ເພ​ນີ​ພື້ນ​ເມືອງ​, ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ບິດ mystical​. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສໍາລັບ Kant, ມີການປະກົດຕົວຢ່າງແນ່ນອນຂອງການຈໍາແນກເຊື້ອຊາດແລະການຕໍ່ຕ້ານຊາວຢິວໃນບາງລາຍລັກອັກສອນແລະການບັນຍາຍຂອງລາວ. ຄວາມສົມບູນແບບອັນຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນເຊື້ອຊາດຄົນຂາວ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນຊາວຢິວ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນທຸລະກິດ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນຊີວິດທົ່ວໄປ. ເປັນ 'ເຊື້ອຊາດແມ່ບົດ' ຂອງອິນດີກ-ນໍດິກ.

ໃນຄວາມເປັນຈິງ Schlegel ມີພັນລະຍາຂອງຊາວຢິວ ແລະໄດ້ເຄື່ອນໄຫວເພື່ອປົດປ່ອຍຊາວຢິວຢູ່ໃນເຢຍລະມັນ, ສະນັ້ນ ບົດບາດທີ່ລາວມີບົດບາດໃນປະຫວັດສາດນີ້ເປັນເລື່ອງທີ່ໜ້າລັງກຽດ. ມັນແມ່ນແນວຄວາມຄິດຂອງລາວທີ່ສິ້ນສຸດອິດທິພົນຕໍ່ນັກວິຊາການຕໍ່ຕ້ານຊາວຢິວແລະ Aryan ຫຼາຍຄົນໃນທົ່ວເອີຣົບ.

The Proto-Hippies of Ascona

ໃນລະຫວ່າງທົດສະວັດທໍາອິດຂອງສະຕະວັດທີ 20, ກຸ່ມຂອງປັນຍາຊົນ , ບໍ່ພໍໃຈກັບຊີວິດທີ່ທັນສະໄຫມ, ໄດ້ໄປອາໄສຢູ່ໃນຫມູ່ບ້ານ Ascona ໃນທະເລສາບສະວິດເຊີແລນ, ໃນການຕິດຕາມວິຖີຊີວິດທີ່ມີອິດສະລະ, ເຊິ່ງລວມເອົານິໄສທໍາມະຊາດ, ທິດສະດີ, vegetarianism ແລະ nudism.

ໃນບັນດາຜູ້ທີ່ໃຊ້ເວລາຢູ່ທີ່ Monte Verit à , ຫຼືຊຸມຊົນ 'ພູເຂົາແຫ່ງຄວາມຈິງ' ໃນ Ascona, ເປັນຜູ້ຂຽນ Herman Hesse, ນັກວິເຄາະຈິດຕະວິທະຍາ Otto Gross ແລະ C.G. Jung, ແລະນັກປັດຊະຍາ Rudolf Steiner.

ເບິ່ງ_ນຳ: ໃຜເປັນ Anglo Saxons?

ຜູ້ຊາຍອາບນໍ້າຢູ່ Ascona Nature Cure Sanatorium. ທາງດ້ານຂວາແມ່ນ Erich Mühsam, ນັກຕໍ່ຕ້ານລັດທິກໍ່ການຮ້າຍ, ນັກກະວີ ແລະນັກຂຽນບົດລະຄອນຂອງເຢຍລະມັນ-ຢິວ. , Eugen Diederichs, ໄດ້ສະແດງບົດຄວາມຈໍານວນຫຼາຍໂດຍຫນຶ່ງໃນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງ Ascona Nature Cure Sanatorium, Rudolph von Laban.

ເຖິງແມ່ນວ່າ Diederichs ບໍ່ເຄີຍເປັນ Nazi ແລະເສຍຊີວິດກ່ອນການກໍ່ຕັ້ງຂອງພັກ, ລາວໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າໄດ້ຊ່ວຍກະກຽມ. ແຜ່ນດິນໂລກທີ່ແກ່ນຂອງສັງຄົມນິຍົມແຫ່ງຊາດສາມາດເຕີບໂຕໄດ້ໂດຍການສົ່ງເສີມສິ່ງຕ່າງໆເຊັ່ນທໍາມະຊາດແລະການໄຫວ້ແສງຕາເວັນ, ເຊິ່ງໄດ້ອຸທອນກັບຊາວກະສິກອນແລະເຈົ້າຂອງທີ່ດິນ. ມັນແມ່ນຄົນເຫຼົ່ານີ້ທີ່ພວກ Nazis ຈະຊອກຫາພື້ນຖານການສະຫນັບສະຫນູນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພື້ນຖານການເຄື່ອນໄຫວສັງຄົມນິຍົມແຫ່ງຊາດ; ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ບົດຄວາມໃນປີ 1918, ສົ່ງເສີມການນໍາໃຊ້ຂອງ Swastika ເປັນສັນຍາລັກແທນທີ່ຈະເປັນໄມ້ກາງແຂນ. ການປະນາມການເຕັ້ນແລະດົນຕີຫຼາຍຮູບແບບ, ລາບານສາມາດສືບຕໍ່ເປັນບາງເວລາ, ອາດຈະເປັນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຍ້ອນການເນັ້ນຫນັກໃສ່ "ການເຕັ້ນຂອງເຢຍລະມັນ". ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມັນແມ່ນ Laban ຜູ້ທີ່ຮັບຜິດຊອບສ່ວນການເຕັ້ນລໍາຂອງການສະຫລອງກິລາໂອລິມປິກຄັ້ງທີ 11 ທີ່ເບີລິນ. ຕໍ່ມາວຽກງານຂອງລາບານໄດ້ຖືກປະກາດວ່າ 'ເປັນສັດຕູກັບລັດ' ແລະລາວຖືກກັກຂັງຢູ່ໃນເຮືອນ. ປ້າຍຊື່ຄົນຢິວແລະຮັກຮ່ວມເພດແລະບໍ່ສາມາດເຮັດວຽກໄດ້, ລາວໄດ້ລ່ວງລ້ໍາໄປປາຣີແລະຈາກນັ້ນອັງກິດ, ບ່ອນທີ່ລາວໄດ້ເຮັດວຽກເປັນຄູສອນໃນການເຕັ້ນລໍາແລະການເຄື່ອນໄຫວ. ເງື່ອນໄຂຂອງການເຕັ້ນ) ກ່ຽວກັບເຊື້ອຊາດ: ໃນຫນັງສື 1930 ຂອງລາວ Der Tanz ລາວກ່າວວ່າເຊື້ອຊາດສີຂາວກໍາລັງເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະພິຈາລະນາທັດສະນະຄະຕິການເຕັ້ນທີ່ເຫມາະສົມກັບມັນ. ໃນ​ການ​ອ້າງ​ອີງ​ເຖິງ​ສິ່ງ​ທີ່​ລາວ​ໄດ້​ສັງ​ເກດ​ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ມາ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ, ລາ​ບານ​ເວົ້າ​ວ່າ, ‘ພວກ​ນິ​ລະ​ກອນ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ສ້າງ​ການ​ເຕັ້ນ​ລໍາ; ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຊື່ອມໂຍງກັບພວກມັນແມ່ນພຽງແຕ່ການເຕັ້ນສີຂາວທີ່ເສື່ອມໂຊມ. ກັບ​ສະ​ພາບ​ການ​ການ​ເມືອງ​ທີ່​ພົ້ນ​ເດັ່ນ​ຂື້ນ​. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຕາມທີ່ພວກເຮົາຮູ້, ບໍ່ມີສະມາຊິກຂອງ Ascona ເຄີຍເຂົ້າຮ່ວມ Nazis.

ຜູ້ໃຫ້ຄໍາປຶກສາດ້ານລຶກລັບຂອງ Hitler

ໃນຂະນະທີ່ Asconians ເປັນກຸ່ມຄົນທີ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານການເມືອງແລະປັດຊະຍາທີ່.ບໍ່ໄດ້ແບ່ງປັນວິໄສທັດຂອງ Hitler, mystics ເຍຍລະມັນອື່ນໆໄດ້ເຮັດ.

ການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ເຂັ້ມແຂງທີ່ສຸດລະຫວ່າງ 'Aryan mysticism' ແລະ Adolf Hitler ອາດຈະເປັນຕົວເລກຂອງ Dietrich Eckart (1868 - 1923). ອິດທິພົນທີ່ຄ້າຍຄືກັບ Hitler, Eckart ແມ່ນຫນຶ່ງໃນສະມາຊິກຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງພັກແຮງງານເຢຍລະມັນ, ເຊິ່ງຕໍ່ມາກາຍເປັນພັກສັງຄົມນິຍົມແຫ່ງຊາດ.

ເດີມແມ່ນນັກຂຽນບົດລະຄອນແລະຕໍ່ມາເປັນບັນນາທິການ / ຜູ້ຮ່ວມພິມເຜີຍແຜ່ຂອງ Anti-Semitic. ແຕ່ລະໄລຍະ Auf gut Deutsch, ລາວຍັງເປັນສະມາຊິກຂອງສັງຄົມ Thule ລຶກລັບ, ພ້ອມກັບເພື່ອນມິດນາຊີທອງເຫຼືອງ Rudolf Hess ແລະ Alfred Rosenberg.

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ völkisch ກຸ່ມອື່ນໆ, Thules ມີຈຸດປະສົງເພື່ອສ້າງຕົວຕົນຂອງ Aryan ທີ່ຈະກວມເອົາປະເທດເຢຍລະມັນໃຫມ່. ໃນທີ່ສຸດພວກເຂົາປາດຖະຫນາທີ່ຈະພິສູດວ່າເຊື້ອຊາດ Aryan ມາຈາກທະວີບທີ່ສູນເສຍໄປ, ອາດຈະເປັນບ່ອນໃດຫນຶ່ງໃນ Arctic. 'Thule' ແມ່ນຊື່ທີ່ຕັ້ງໃຫ້ດິນແດນທາງເໜືອທີ່ສຸດໂດຍນັກພູມສາດ Greco-Roman.

ມັນແມ່ນ Dietrich Eckart ທີ່ຕັ້ງຄຳວ່າ Drittes Reich, ຫຼື 'Third Reich' ແລະມັນແມ່ນ. ຜູ້​ທີ່ Hitler ໄດ້​ອຸ​ທິດ​ປະ​ລິ​ມານ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​ຂອງ Mein Kampf. ​​Eckart ໄດ້​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ຍ້ອນ​ການ​ໂຈມ​ຕີ​ຫົວ​ໃຈ​ທີ່​ເກີດ​ຈາກ​ການ​ຕິດ morphine ໃນ​ວັນ​ທີ 26 ເດືອນ​ທັນ​ວາ 1923.

Harold Jones

Harold Jones ເປັນນັກຂຽນ ແລະນັກປະຫວັດສາດທີ່ມີປະສົບການ, ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການຄົ້ນຫາເລື່ອງລາວທີ່ອຸດົມສົມບູນທີ່ສ້າງໂລກຂອງພວກເຮົາ. ດ້ວຍປະສົບການຫຼາຍກວ່າໜຶ່ງທົດສະວັດໃນດ້ານການສື່ຂ່າວ, ລາວມີສາຍຕາກະຕືລືລົ້ນໃນລາຍລະອຽດ ແລະ ພອນສະຫວັນຕົວຈິງໃນການນຳເອົາອະດີດມາສູ່ຊີວິດ. ໂດຍໄດ້ເດີນທາງຢ່າງກວ້າງຂວາງ ແລະເຮັດວຽກກັບຫໍພິພິທະພັນ ແລະສະຖາບັນວັດທະນະທໍາຊັ້ນນໍາ, Harold ໄດ້ອຸທິດຕົນເພື່ອຄົ້ນພົບເລື່ອງລາວທີ່ໜ້າສົນໃຈທີ່ສຸດຈາກປະຫວັດສາດ ແລະແບ່ງປັນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າກັບໂລກ. ໂດຍຜ່ານການເຮັດວຽກຂອງລາວ, ລາວຫວັງວ່າຈະສ້າງແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ມີຄວາມຮັກໃນການຮຽນຮູ້ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ເລິກເຊິ່ງຕໍ່ປະຊາຊົນແລະເຫດການທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດໂລກຂອງພວກເຮົາ. ເມື່ອລາວບໍ່ຫວ່າງໃນການຄົ້ນຄວ້າ ແລະຂຽນ, Harold ມີຄວາມສຸກຍ່າງປ່າ, ຫຼິ້ນກີຕ້າ ແລະໃຊ້ເວລາກັບຄອບຄົວຂອງລາວ.