Брзата индустријализација на Западна Европа во раните 1900-ти и екстремната урбанизација во она што стана обединета Германија имаа силен ефект врз населението во тој регион.

Општеството стана многу мобилно, модерно и отстрането од своето формално, главно пасторално постоење. Меѓу интелектуалните класи, изразите на копнеж за поедноставен, поприроден начин на живот се развија и се најдоа во светот на уметноста, филозофијата и литературата.

Многумина се оддалечија од христијанството во потрага по поисконски или пагански религии. понекогаш со радикални или мрачни филозофски толкувања. Некои од ова вклучуваа гледање кон „егзотичните“ религии како што се хиндуизмот, будизмот и суфизмот (мистична гранка на исламот).

Филозофските корени на аријанизмот

Ова свртување кон исток за инспирација датира назад на двајца татковци на германскиот интелектуализам, имено Имануел Кант и Јохан Готфрид Хердер. Кант бил убеден дека сите европски уметности потекнуваат од Индија, а Хердер, романтичен националист, ја сметал Индија за родно место на човештвото.

Филозофот на просветителството Имануел изразил бели супремацисти и антиеврејски чувства.

Ова беше рана пауза од библискиот јудео-христијански културен центризам и генеалогија, и го стави потеклото на европските луѓе некаде во планинитена Азија наспроти библискиот Блиски Исток.

Потоа истакнати лингвисти имаа цел да го тргнат фокусот од хебрејскиот како оригинален јазик и наместо тоа да се концентрираат на санскрит.

Во случајот Хердер, Фокусот беше на романтичниот национализам и народните традиции, без мистичен наклон. За Кант, сепак, постои дефинитивно присуство на расизам и антиеврејски чувства во некои од неговите списи и предавања.

Во својата книга Физичка географија, тој пишува: „Човештвото е на неговото најголемо совршенство во трката на белците.“ Тој исто така предаваше дека: „Секој кукавица е лажго; Евреите на пример, не само во бизнисот, туку и во заедничкиот живот.'

Тоа бил еден од основачите на германскиот романтизам, Фридрих Шлегел (1772 – 1829), кој го применил терминот Аријан на она што тие го гледале како индиско-нордиска „мајсторска раса“.

Шлегел всушност имал жена Еврејка и водеше кампања за еврејска еманципација во Германија, така што улогата што ја игра во оваа историја е донекаде иронична. Токму неговите идеи завршија со влијание врз многу антисемитски и ариевски врховистички научници низ Европа.

Протохипиците од Аскона

Во текот на првата деценија на 20 век, група интелектуалци , незадоволен од модерниот живот, отиде да живее во швајцарското езерско село Аскона, во потрага по послободен начин на живот кој вклучува натуризам, теозофија, вегетаријанство и нудизм.

Меѓу оние коипоминато време во заедницата Monte Verit à , или „Планината на вистината“ во Аскона, беа авторот Херман Хесе, психоаналитичарите Ото Грос и Ц.Г. Јунг и филозофот Рудолф Штајнер.

Мажи кои се капат во санаториумот Ascona Nature Cure. Од десната страна е Ерих Мухсам, германско-еврејски антимилитарист, анархистички поет и драматург.

Месечно списание по име Die Tat , кое го издава близок соработник на комуната Аскона , Еуген Дидерихс, содржи многу написи од еден од главните основачи на санаториумот за лекување на природата Аскона, Рудолф фон Лабан.

Иако Дидерикс никогаш не бил нацист и умрел пред основањето на партијата, тој веројатно помогнал во подготовката на земја во која семето на националсоцијализмот може да расте со промовирање работи како натуризмот и обожавањето на сонцето, што им се допадна на земјоделците и сопствениците на земјиште. Токму во овие луѓе нацистите ќе ја најдат својата основа за поддршка.

Треба да се забележи дека Die Tat никогаш не била расистичка публикација, но имала писатели кои поставиле некои од фондации за националсоцијалистичкото движење; на пример, една статија во 1918 година, ја промовираше употребата на свастиката како симбол наместо крстот.

Рудолф фон Лабан: Од Олимпијада до црна листа

Додека нацистите затворија многу уметнички институции и осуди различни форми на танц и музика, Лабан можеше да продолжи извесно време, веројатнонајмногу поради неговиот акцент на „германскиот танц“. Всушност, Лабан беше одговорен за танцовиот дел од прославите за комеморација на Единаесеттите Олимписки игри во Берлин.

Откако се одржа настапот на отворањето, Гебелс одлучи дека нема да се повтори во врска со Олимпијадата. Работата на Лабан подоцна беше прогласена за „непријателска кон државата“ и тој беше ставен во домашен притвор. Назначен како Евреин и хомосексуалец и неспособен за работа, тој тајно тргнал во Париз, а потоа и во Англија, каде потоа работел како учител по танц и движење.

Претходно, Рудолф фон Лабан се изразил (во термини на танцот) во врска со расата: во неговата книга од 1930 година Der Tanz тој наведува дека белата раса почнала да го зема предвид танцовиот став што е соодветен за неа. Во врска со она што го забележал при посетата на Америка, Лабан рекол дека „Црнците не можат да измислуваат танци; она што го поврзуваме со нив се само дегенерирани верзии на бели танци.'

Овие изрази на расната свест и германскиот етнички национализам најверојатно го ставаат во некоја посебна корист - барем до Олимписките игри - бидејќи тие беа истовремени со новонастанатата политичка клима. Сепак, колку што знаеме, ниту еден од членовите на Аскона никогаш не им се придружил на нацистите.

Мистичниот ментор на Хитлер

Додека Асконците биле политички и филозофски разновидна група на поединци коине ја делеше визијата на Хитлер, други германски мистици.

Најсилната врска помеѓу „ариевската мистика“ и Адолф Хитлер можеби е ликот на Дитрих Екарт (1868 – 1923). Како менторско влијание врз Хитлер, Екарт беше еден од основачите на Германската работничка партија, која подоцна стана Национал-социјалистичка партија.

Првично драматург, а подоцна уредник/ко-издавач на антисемитската периодично Auf gut Deutsch, тој исто така беше член на мистичното друштво Туле, заедно со колегите нацисти Рудолф Хес и Алфред Розенберг.

Како и другите völkisch групи, Тулес имал за цел да воспостави ариевски идентитет кој ќе ја опфати новообединетата Германија. На крајот, тие сакаа да докажат дека ариевската раса доаѓа од изгубен континент, веројатно некаде на Арктикот. „Тул“ беше името дадено на најсеверната земја од страна на грчко-римските географи.

Тоа беше Дитрих Екарт кој го измисли терминот Дритс Рајх, или „Третиот Рајх“ и беше тој на кого Хитлер му го посветил првиот том на Mein Kampf. ​​Екарт починал од срцев удар предизвикан од зависност од морфиум на 26 декември 1923 година.