Արևմտյան Եվրոպայի արագ ինդուստրացումը 1900-ականների սկզբին և ծայրահեղ ուրբանիզացիան, որը դարձավ միացյալ Գերմանիա, մեծ ազդեցություն ունեցան այդ տարածաշրջանի բնակչության վրա:

Հասարակությունը դառնում էր շատ շարժուն, ժամանակակից և հեռացավ իր կազմից: ֆորմալ, հիմնականում հովվական գոյություն: Մտավորական խավերի մեջ ավելի պարզ, բնական ապրելակերպի կարոտի արտահայտությունները զարգացան և իրենց ճանապարհը գտան դեպի արվեստի, փիլիսոփայության և գրականության աշխարհներ:

Շատերը հեռացան քրիստոնեությունից՝ փնտրելով ավելի նախնադարյան կամ հեթանոսական կրոններ, երբեմն արմատական ​​կամ մութ փիլիսոփայական մեկնաբանություններով։ Դրանցից մի քանիսը վերաբերում էին «էկզոտիկ» կրոններին, ինչպիսիք են հինդուիզմը, բուդդիզմը և սուֆիզմը (Իսլամի միստիկական ճյուղ): գերմանական ինտելեկտուալիզմի երկու հայրերին՝ Իմանուել Կանտին և Յոհան Գոթֆրիդ Հերդերին։ Կանտը համոզված էր, որ եվրոպական բոլոր արվեստները գալիս են Հնդկաստանից, իսկ ռոմանտիկ ազգայնական Հերդերը Հնդկաստանը համարում էր մարդկության ծննդավայրը:

Լուսավորչական փիլիսոփա Էմանուելը արտահայտում էր սպիտակամորթների գերակայության և հակահրեական տրամադրությունները:

Սա վաղ ընդմիջում էր աստվածաշնչյան վրա հիմնված հուդա-քրիստոնեական մշակութային կենտրոնացումից և ծագումնաբանությունից և դրեց եվրոպացիների ծագումը ինչ-որ տեղ լեռներում:Ասիայից՝ ի տարբերություն աստվածաշնչյան Մերձավոր Արևելքի:

Այնուհետև նշանավոր լեզվաբանները նպատակ ունեին եբրայերենից որպես բնօրինակ լեզու հանելու և դրա փոխարեն սանսկրիտին կենտրոնացնելու նպատակին:

Հերդերի դեպքում. ուշադրության կենտրոնում ռոմանտիկ ազգայնականությունն ու ժողովրդական ավանդույթներն էին` առանց միստիկական թեքումի: Կանտի համար, սակայն, ռասիզմի և հակահրեական տրամադրությունների որոշակի առկայություն կա իր որոշ գրվածքներում և դասախոսություններում:

Իր Ֆիզիկական աշխարհագրություն գրքում նա գրում է. «Մարդկությունը գտնվում է. նրա ամենամեծ կատարելությունը սպիտակների մրցավազքում»։ Նա նաև դասախոսեց, որ «Յուրաքանչյուր վախկոտ ստախոս է. Օրինակ՝ հրեաները ոչ միայն բիզնեսում, այլև ընդհանուր կյանքում:

Գերմանական ռոմանտիզմի հիմնադիրներից Ֆրիդրիխ Շլեգելն էր (1772 – 1829 թթ.), ով արիացի տերմինը կիրառեց այն ամենի նկատմամբ, ինչ նրանք համարում էին. հնդկա-սկանդինավյան «վարպետ մրցավազք»:

Շլեգելը իրականում ուներ հրեա կին և քարոզարշավ էր իրականացնում Գերմանիայում հրեաների ազատագրման համար, ուստի այն դերը, որը նա խաղում է այս պատմության մեջ, ինչ-որ չափով հեգնական է: Հենց նրա գաղափարներն էին, որ ի վերջո ազդեցին բազմաթիվ հակասեմական և արիական գերիշխանության գիտնականների ամբողջ Եվրոպայում:

Ասկոնայի պրոտո-հիպիները

20-րդ դարի առաջին տասնամյակի ընթացքում մի խումբ մտավորականներ Դժգոհ լինելով ժամանակակից կյանքից, գնաց ապրելու շվեյցարական Ասկոնա լճային գյուղում՝ հետապնդելով ավելի ազատ ապրելակերպ, որը ներառում էր նատուրիզմ, աստվածաբանություն, բուսակերություն և նուդիզմ:

Նրանց թվում, ովքերժամանակ է անցկացրել Monte Verit à , կամ «Ճշմարտության սար» համայնքում Ասկոնայում, եղել են հեղինակ Հերման Հեսսեն, հոգեվերլուծաբաններ Օտտո Գրոսը և Ք.Գ. Յունգը և փիլիսոփա Ռուդոլֆ Շտայները:

Տղամարդիկ լողանում են Ascona Nature Cure առողջարանում: Աջ կողմում Էրիխ Մյուհսամն է՝ գերմանա-հրեա հակամիլիտարիստ, անարխիստ բանաստեղծ և դրամատուրգ:

Ասկոնա համայնքի մերձավոր գործընկերոջ կողմից հրատարակված Die Tat անունով ամսագիր Եվգեն Դիդերիխսը ներկայացրել է Ascona Nature Cure առողջարանի գլխավոր հիմնադիրներից մեկի՝ Ռուդոլֆ ֆոն Լաբանի բազմաթիվ հոդվածներ:

Չնայած Դիդերիխսը երբեք նացիստ չի եղել և մահացել է մինչ կուսակցության հիմնադրումը, նա, հավանաբար, օգնել է պատրաստել երկիր, որտեղ նացիոնալ-սոցիալիզմի սերմերը կարող էին աճել՝ խթանելով այնպիսի բաներ, ինչպիսիք են նատուրիզմը և արևապաշտությունը, որոնք գրավում էին ֆերմերներին և հողատերերին: Հենց այս մարդիկ էին, որոնց մեջ նացիստները կգտնեին իրենց աջակցությունը:

Հարկ է նշել, որ Die Tat -ը երբեք ռասիստական ​​հրատարակություն չի եղել, բայց այն ներկայացնում է գրողներ, ովքեր ստեղծել են որոշ հոդվածներ: նացիոնալ-սոցիալիստական ​​շարժման հիմնադրամները; օրինակ՝ 1918թ.-ին մի հոդված, որն խրախուսում էր Սվաստիկայի օգտագործումը որպես խաչի փոխարեն որպես խորհրդանիշ:

Ռուդոլֆ ֆոն Լաբան. Օլիմպիական խաղերից մինչև սև ցուցակ

Մինչ նացիստները փակեցին բազմաթիվ գեղարվեստական ​​հաստատություններ և դատապարտելով պարի և երաժշտության տարբեր ձևերը, Լաբանը կարողացավ որոշ ժամանակ շարունակել, հավանաբարհիմնականում «գերմանական պարի» վրա նրա շեշտադրման շնորհիվ: Իրականում հենց Լաբանն էր պատասխանատու Բեռլինում Տասնմեկերորդ Օլիմպիական խաղերի տոնակատարությունների պարային մասի համար:

Բացման ելույթից հետո Գեբելսը որոշեց, որ այն չի կրկնվի Օլիմպիական խաղերի հետ կապված: Լաբանի աշխատանքը հետագայում հայտարարվեց «պետության նկատմամբ թշնամական» և նրան տնային կալանքի տակ դրեցին։ Լինելով հրեա և համասեռամոլ և անաշխատունակ, նա գաղտնի ճանապարհ ընկավ դեպի Փարիզ, ապա Անգլիա, որտեղ այնուհետև աշխատեց որպես պարի և շարժման ուսուցիչ:

Ավելի վաղ Ռուդոլֆ ֆոն Լաբանը արտահայտվել էր պարային պայմանները) ռասայի վերաբերյալ. 1930 թվականի իր Der Tanz գրքում նա նշում է, որ սպիտակ ռասան սկսում էր հաշվի առնել պարային վերաբերմունքը իրեն համապատասխան։ Անդրադառնալով այն ամենին, ինչ նա նկատեց Ամերիկա այցելելիս, Լաբանն ասաց, որ «նեգրերը չեն կարող պարեր հորինել. այն, ինչ մենք կապում ենք նրանց հետ, սպիտակ պարերի միայն այլասերված տարբերակներն են:

Ռասայական գիտակցության և գերմանական էթնիկ ազգայնականության այս արտահայտությունները, ամենայն հավանականությամբ, նրան որոշակի օգուտ են տալիս, գոնե մինչև Օլիմպիական խաղերը, քանի որ դրանք միաժամանակ էին: ձևավորվող քաղաքական մթնոլորտի հետ։ Այնուամենայնիվ, որքան գիտենք, Ասկոնայի անդամներից և ոչ մեկը երբևէ չի միացել նացիստներին:

Հիտլերի առեղծվածային դաստիարակը

Մինչ Ասկոնյանները քաղաքական և փիլիսոփայորեն տարբեր անհատների խումբ էին,չէր կիսում Հիտլերի տեսլականը, այլ գերմանացի միստիկները:

Ամենաամուր կապը «արիական միստիկայի» և Ադոլֆ Հիտլերի միջև կարող է լինել Դիտրիխ Էքարտի կերպարը (1868 – 1923): Ունենալով ուսուցչի նման ազդեցություն Հիտլերի վրա՝ Էքարտը Գերմանական բանվորական կուսակցության հիմնադիր անդամներից էր, որը հետագայում դարձավ Նացիոնալ-սոցիալիստական ​​կուսակցություն:

Սկզբում դրամատուրգ, իսկ ավելի ուշ՝ հակասեմական գրքի խմբագիր/համահեղինակ։ Auf gut Deutsch պարբերականը, նա նաև միստիկական Thule հասարակության անդամ էր՝ նացիստական ​​ընկեր Ռուդոլֆ Հեսսի և Ալֆրեդ Ռոզենբերգի հետ միասին:

Ինչպես մյուս völkisch խմբերը, Thules-ը նպատակ ուներ հաստատել արիական ինքնություն, որը կընդգրկեր նոր միավորված Գերմանիան: Ի վերջո, նրանք ցանկանում էին ապացուցել, որ արիական ռասան եկել է կորած մայրցամաքից, հավանաբար ինչ-որ տեղ Արկտիկայից: «Thule» անունն էր հունահռոմեական աշխարհագրագետների կողմից ամենահյուսիսային երկրին:

Դիտրիխ Էքարտն էր, ով հորինեց Drittes Reich, կամ «Երրորդ Ռեյխ» տերմինը, և դա նա, ում Հիտլերը նվիրեց Mein Kampf-ի առաջին հատորը : Էքարտը մահացավ մորֆինի կախվածությունից առաջացած սրտի կաթվածից 1923 թվականի դեկտեմբերի 26-ին: