1900-cü illərin əvvəllərində Qərbi Avropanın sürətli sənayeləşməsi və birləşmiş Almaniyaya çevrilən ekstremal urbanizasiya həmin regionun əhalisinə güclü təsir göstərdi.

Cəmiyyət çox mobil, müasirləşir və öz sosial şəbəkəsindən uzaqlaşırdı. formal, əsasən pastoral mövcudluq. İntellektual təbəqələr arasında daha sadə, daha təbii həyat tərzinə həsrət ifadələri inkişaf etdi və sənət, fəlsəfə və ədəbiyyat aləmlərinə yol tapdı.

Bir çoxları daha ilkin və ya bütpərəst dinlər axtarışında xristianlıqdan üz çevirdilər, bəzən radikal və ya qaranlıq fəlsəfi yozumlarla. Bunlardan bəziləri Hinduizm, Buddizm və Sufizm (İslamın mistik qolu) kimi “ekzotik” dinlərə nəzər salmağı əhatə edirdi.

Aryanizmin fəlsəfi kökləri

İlham üçün şərqə doğru bu dönüş keçmişə gedib çıxır. Alman ziyalılığının iki atasına, yəni İmmanuel Kant və İohann Qotfrid Herderə. Kant əmin idi ki, bütün Avropa sənətləri Hindistandan gəlir və romantik millətçi Herder Hindistanı bəşəriyyətin vətəni hesab edirdi.

Maarifçi filosof İmmanuel ağdərililərin üstünlüyünü və yəhudilərə qarşı fikirlərini ifadə edirdi.

Bu, Müqəddəs Kitaba əsaslanan Yəhudi-Xristian mədəni mərkəzçiliyindən və şəcərədən erkən qopmaq idi və Avropa xalqının mənşəyini dağlarda bir yerə qoydu.Bibliyadakı Yaxın Şərqdən fərqli olaraq Asiyanın.

Görkəmli dilçilər daha sonra diqqəti orijinal dil kimi ibrani dilindən uzaqlaşdırmaq və onun əvəzinə Sanskrit üzərində cəmləşmək məqsədinə xidmət etdilər.

Herderin işində, mistik bir meyl olmadan romantik millətçilik və xalq adət-ənənələri diqqət mərkəzində idi. Bununla belə, Kant üçün onun bəzi yazılarında və mühazirələrində irqçilik və anti-yəhudi əhval-ruhiyyəsi var.

O, Fiziki Coğrafiya kitabında yazır: "İnsanlıq ağların irqində ən böyük kamillikdir.” O, həmçinin mühazirə edirdi ki, “Hər qorxaq yalançıdır; Məsələn, yəhudilər təkcə biznesdə deyil, həm də ümumi həyatda.'

Aryan terminini gördükləri şeyə tətbiq edən Alman romantizminin banilərindən biri Fridrix Şlegel (1772 – 1829) idi. Hind-Şimali 'usta irqi'.

Şlegel əslində yəhudi arvadı olub və Almaniyada yəhudilərin azad edilməsi üçün kampaniya aparıb, ona görə də onun bu tarixdə oynadığı rol bir qədər ironikdir. Məhz onun ideyaları bütün Avropada bir çox antisemit və ari supremasist alimlərə təsir etdi.

Askonanın proto-hippiləri

XX əsrin ilk onilliyində bir qrup ziyalı , müasir həyatdan narazı olaraq, naturizm, teosofiya, vegetarianizm və nudizmi özündə birləşdirən daha azad həyat tərzi sürərək İsveçrənin göl sahilindəki Ascona kəndində yaşamağa getdi.

Asconadakı Monte Verit à , və ya 'Həqiqət Dağı' icmasında vaxt keçirmişlər, müəllif Herman Hesse, psixoanalitiklər Otto Qross və C.G. Jung və filosof Rudolf Steiner.

Ascona Nature Cure Sanatoriyasında çimən kişilər. Sağda alman-yəhudi anti-militarist, anarxist şair və dramaturq Erix Mühsamdır.

Ascona kommunasının yaxın əməkdaşı tərəfindən nəşr olunan Die Tat adlı aylıq jurnal. , Eugen Diederichs, Ascona Nature Cure Sanatoriumunun baş təsisçilərindən biri Rudolph von Labanın bir çox məqaləsini təqdim etdi.

Baxmayaraq ki, Diederichs heç vaxt nasist olmamış və partiyanın yaradılmasından əvvəl ölmüşdür, o, şübhəsiz ki, o, "Askona Təbiət Müalicəsi Sanatoriyasının" hazırlanmasında kömək etmişdir. Təbiətçilik və günəşə ibadət kimi şeyləri təbliğ etməklə Nasyonal Sosializm toxumlarının yetişə biləcəyi yer, fermerlərə və torpaq sahiblərinə müraciət etdi. Məhz nasistlərin dayaqlarını məhz bu insanlar tapacaqdılar.

Qeyd edək ki, Die Tat heç vaxt irqçi bir nəşr olmamışdır, lakin bu nəşrdə bəzi məzhəblərin əsasını qoyan yazıçılar yer alırdı. Milli Sosialist hərəkatının əsasları; məsələn, 1918-ci ildə bir məqalə, svastikanın xaç əvəzinə simvol kimi istifadəsini təbliğ edirdi.

Rudolph von Laban: Olimpiadadan qara siyahıya

Nasistlər bir çox sənət qurumlarını bağlayarkən və rəqs və musiqinin müxtəlif formalarını qınayan Laban, yəqin ki, bir müddət davam edə bildiəsasən "alman rəqsi"nə verdiyi vurğu ilə bağlıdır. Berlində keçirilən XI Olimpiya Oyunlarının xatirəsinə həsr olunmuş şənliklərin rəqs hissəsinə məsul olan əslində Laban idi.

Açılış çıxışından sonra Göbbels qərara gəldi ki, Olimpiada ilə əlaqədar təkrarlanmayacaq. Labanın işi sonradan “dövlətə düşmənçilik” elan edildi və o, ev dustaqlığına salındı. Yəhudi və homoseksual olaraq etiketlənən və işləyə bilməyən o, gizli şəkildə Parisə, daha sonra İngiltərəyə getdi, orada rəqs və hərəkət üzrə müəllim kimi çalışdı.

Əvvəllər Rudolf fon Laban özünü ifadə etmişdi. Rəqs terminləri) irqlə bağlı: 1930-cu ildə yazdığı Der Tanz kitabında ağ irqin ona uyğun olan rəqs münasibətini nəzərə almağa başladığını bildirir. Laban Amerikaya səfəri zamanı müşahidə etdiyinə istinad edərək dedi ki, “Zəncilər rəqslər icad edə bilməzlər; Bizim onlarla əlaqələndirdiyimiz şey ağ rəqslərin yalnız degenerativ versiyalarıdır.'

İrqi şüurun və alman etnik millətçiliyinin bu ifadələri, çox güman ki, ona hər hansı bir xüsusi lütf qoymuşdu - ən azı Olimpiya oyunlarına qədər - çünki onlar eyni vaxtda idilər. yaranan siyasi ab-hava ilə. Bununla belə, bildiyimizə görə, Askona üzvlərindən heç biri heç vaxt nasistlərə qoşulmayıb.

Hitlerin mistik mentoru

Askoniyalılar siyasi və fəlsəfi cəhətdən müxtəlif fərdlər qrupu idilər.Hitlerin vizyonunu bölüşmürdü, digər alman mistikləri də bunu edirdilər.

“Aryan mistisizmi” ilə Adolf Hitler arasında ən güclü əlaqə Ditrix Ekkart (1868 – 1923) fiquru ola bilər. Hitlerə bir mentor kimi təsir edən Ekkart sonradan Milli Sosialist Partiyasına çevrilən Alman Fəhlə Partiyasının qurucu üzvlərindən biri idi.

Əslində dramaturq və daha sonra antisemitizmin redaktoru/nəşriyyatçısı idi. dövri nəşr Auf gut Deutsch, o, həm də nasist brass Rudolf Hess və Alfred Rosenberg ilə birlikdə mistik Tule cəmiyyətinin üzvü idi.

Digər völkisch qrupları kimi, Thules, yeni birləşmiş Almaniyanı əhatə edəcək bir Aryan kimliyini yaratmağı hədəflədi. Nəhayət, onlar Ari irqinin itirilmiş qitədən, ehtimal ki, Arktikanın bir yerindən gəldiyini sübut etmək istədilər. 'Thule' yunan-Roma coğrafiyaçıları tərəfindən ən şimal əraziyə verilən ad idi.

Drittes Reich, və ya 'Üçüncü Reyx' terminini işlədən Ditrix Ekkart idi. Hitlerin Mein Kampf'ın birinci cildini həsr etdiyi şəxs. Ekkart 26 dekabr 1923-cü ildə morfin asılılığından yaranan infarktdan öldü.