1900 کی دہائی کے اوائل میں مغربی یورپ کی تیز رفتار صنعت کاری اور ایک متحدہ جرمنی بننے میں انتہائی شہری کاری نے اس خطے کی آبادی پر گہرا اثر ڈالا۔

معاشرہ بہت متحرک، جدید اور اس سے دور ہوتا جا رہا تھا۔ رسمی، بڑے پیمانے پر پادری وجود. دانشور طبقے کے درمیان، ایک آسان، زیادہ فطری طرز زندگی کی خواہش کے اظہار نے ترقی کی اور فن، فلسفہ اور ادب کی دنیا میں اپنا راستہ تلاش کیا۔

بہت سے لوگ زیادہ قدیم یا کافر مذاہب کی تلاش میں عیسائیت سے منہ موڑ گئے، کبھی کبھی بنیاد پرست یا تاریک فلسفیانہ تشریحات کے ساتھ۔ ان میں سے کچھ 'غیر ملکی' مذاہب جیسے ہندو مت، بدھ مت اور تصوف (اسلام کی ایک صوفیانہ شاخ) کی طرف دیکھنا شامل ہیں۔

آریائی ازم کی فلسفیانہ جڑیں

پریرتا کے لیے مشرق کی طرف یہ رخ واپس چلا جاتا ہے۔ جرمن دانشوری کے دو باپوں، یعنی امینوئل کانٹ اور جوہان گوٹ فرائیڈ ہرڈر۔ کانٹ کو یقین تھا کہ تمام یورپی فنون ہندوستان سے آئے ہیں اور ہرڈر، ایک رومانوی قوم پرست، ہندوستان کو بنی نوع انسان کی جائے پیدائش مانتا ہے۔

روشن خیال فلسفی ایمانوئل نے سفید فام بالادستی اور یہودی مخالف جذبات کا اظہار کیا۔>یہ بائبل پر مبنی یہودی-مسیحی ثقافتی مرکز اور شجرہ نسب سے ابتدائی وقفہ تھا، اور یورپی لوگوں کی ابتداء کو پہاڑوں میں کہیںبائبل کے مشرق وسطیٰ کے برعکس ایشیا کا۔

ممتاز ماہر لسانیات نے پھر عبرانی کو اصل زبان کے طور پر چھوڑ کر سنسکرت پر توجہ مرکوز کرنے کا مقصد پورا کیا۔

ہرڈر کے معاملے میں، رومانوی قوم پرستی اور لوک روایات پر توجہ مرکوز کی گئی، بغیر کسی صوفیانہ جھکاؤ کے۔ کانٹ کے لیے، تاہم، ان کی کچھ تحریروں اور لیکچرز میں نسل پرستی اور یہودی مخالف جذبات کی قطعی موجودگی ہے۔

اپنی کتاب فزیکل جیوگرافی، میں وہ لکھتے ہیں، 'انسانیت یہ گوروں کی دوڑ میں سب سے بڑا کمال ہے۔‘‘ اس نے یہ بھی لیکچر دیا کہ ’’ہر بزدل جھوٹا ہے۔ مثال کے طور پر یہودی، نہ صرف کاروبار میں، بلکہ عام زندگی میں بھی۔'

یہ جرمن رومانویت کے بانیوں میں سے ایک تھا، فریڈرک شیگل (1772 - 1829)، جس نے آریائی کی اصطلاح کو اس چیز پر لاگو کیا جسے وہ دیکھتے تھے۔ ایک انڈک-نارڈک 'ماسٹر ریس'۔

شیگل کی درحقیقت ایک یہودی بیوی تھی اور اس نے جرمنی میں یہودیوں کی آزادی کے لیے مہم چلائی تھی، اس لیے اس تاریخ میں وہ جو کردار ادا کرتا ہے وہ قدرے ستم ظریفی ہے۔ یہ ان کے خیالات تھے جنہوں نے یورپ بھر میں بہت سے سامی مخالف اور آریائی بالادستی کے علمبرداروں کو متاثر کیا۔

اسکونا کے پروٹو-ہپیز

20ویں صدی کی پہلی دہائی کے دوران، دانشوروں کا ایک گروپ جدید زندگی سے مطمئن نہیں، ایک آزاد طرز زندگی کے حصول کے لیے اسکونا کے سوئس جھیل گاؤں میں رہنے کے لیے گئے، جس میں فطرت پرستی، تھیوسفی، سبزی پرستی اور عریانیت شامل تھی۔

ان لوگوں میں جواسکونا میں Monte Verit à , یا 'ماؤنٹین آف ٹروتھ' کمیونٹی میں وقت گزارا، مصنف ہرمن ہیس، ماہر نفسیات اوٹو گراس اور C.G. جنگ، اور فلسفی روڈولف سٹینر۔

اسکونا نیچر کیور سینیٹوریم میں مرد غسل کرتے ہوئے۔ دائیں طرف ایک جرمن-یہودی مخالف عسکریت پسند، انتشار پسند شاعر اور ڈرامہ نگار Erich Mühsam ہیں۔

Die Tat کے نام سے ایک ماہانہ جریدہ، جسے Ascona کمیون کے قریبی ساتھی نے شائع کیا تھا۔ , Eugen Diederichs، Ascona Nature Cure Sanatorium کے چیف بانیوں میں سے ایک، Rudolph von Laban کے بہت سے مضامین پیش کرتے ہیں۔

اگرچہ Diederichs کبھی نازی نہیں تھا اور پارٹی کے بانی سے پہلے مر گیا تھا، لیکن اس نے دلیل کے طور پر اس کی تیاری میں مدد کی۔ زمین جس میں نیچر ازم اور سورج کی پوجا جیسی چیزوں کو فروغ دے کر قومی سوشلزم کے بیج اگ سکتے ہیں، جس نے کسانوں اور زمینداروں کو اپیل کی۔ یہ وہ لوگ تھے جن میں نازیوں کو اپنا سہارا ملے گا۔

یہ بات قابل غور ہے کہ Die Tat کبھی بھی نسل پرستانہ اشاعت نہیں تھی، لیکن اس میں ایسے مصنفین شامل تھے جنہوں نے نیشنل سوشلسٹ تحریک کی بنیادیں؛ مثال کے طور پر 1918 میں ایک مضمون میں کراس کی بجائے سواستیکا کو بطور علامت استعمال کرنے کو فروغ دیا گیا۔

روڈولف وون لابن: اولمپکس سے بلیک لسٹ تک

جب کہ نازیوں نے بہت سے فنی اداروں کو بند کر دیا اور رقص اور موسیقی کی مختلف شکلوں کی مذمت کی، لابن شاید کچھ عرصے تک جاری رکھنے کے قابل تھا۔زیادہ تر 'جرمن رقص' پر ان کے زور کی وجہ سے۔ یہ دراصل لابن ہی تھا جو برلن میں گیارہویں اولمپک گیمز کی یاد میں ہونے والی تقریبات کے رقص کے حصے کا ذمہ دار تھا۔

افتتاحی پرفارمنس کے ہونے کے بعد، گوئبلز نے فیصلہ کیا کہ اولمپکس کے سلسلے میں اسے دہرایا نہیں جائے گا۔ لابن کے کام کو بعد میں 'ریاست کے خلاف' قرار دیا گیا اور اسے گھر میں نظر بند کر دیا گیا۔ ایک یہودی اور ہم جنس پرست کا لیبل لگا کر اور کام کرنے سے قاصر، اس نے خفیہ طور پر پیرس اور پھر انگلینڈ کا رخ کیا، جہاں اس نے پھر رقص اور تحریک میں بطور استاد کام کیا۔ رقص کی شرائط) نسل کے حوالے سے: اپنی 1930 کی کتاب Der Tanz میں وہ بتاتا ہے کہ سفید فام نسل نے رقص کے مناسب رویے کا حساب لینا شروع کر دیا تھا۔ امریکہ کے دورے کے دوران اس نے جو مشاہدہ کیا اس کے حوالے سے لابن نے کہا کہ 'نیگرو رقص ایجاد نہیں کر سکتے۔ جس چیز کو ہم ان کے ساتھ جوڑتے ہیں وہ صرف سفید رقص کے انحطاط پذیر ورژن ہیں۔'

نسلی شعور اور جرمن نسلی قوم پرستی کے یہ تاثرات شاید اسے کسی خاص حق میں رکھتے ہیں - کم از کم اولمپک گیمز تک - جیسا کہ وہ ہم آہنگ تھے۔ ابھرتے ہوئے سیاسی ماحول کے ساتھ۔ تاہم، جہاں تک ہم جانتے ہیں، اسکونا کے کسی بھی رکن نے کبھی نازیوں میں شمولیت اختیار نہیں کی۔

ہٹلر کے صوفیانہ سرپرست

جبکہ اسکونی افراد سیاسی اور فلسفیانہ طور پر متنوع افراد کا گروہ تھا جوہٹلر کے وژن کا اشتراک نہیں کیا، دوسرے جرمن صوفیاء نے کیا۔

'آریائی تصوف' اور ایڈولف ہٹلر کے درمیان سب سے مضبوط تعلق ڈائیٹرک ایکارٹ (1868-1923) کی شخصیت ہو سکتا ہے۔ ہٹلر پر ایک سرپرست جیسا اثر و رسوخ، ایکارٹ جرمن ورکرز پارٹی کے بانی ارکان میں سے ایک تھا، جو بعد میں نیشنل سوشلسٹ پارٹی بن گئی۔ میعادی Auf gut Deutsch, وہ ساتھی نازی براس روڈولف ہیس اور الفریڈ روزنبرگ کے ساتھ صوفیانہ تھول سوسائٹی کا رکن بھی تھا۔

دوسرے völkisch گروپوں کی طرح، تھولس کا مقصد ایک آریائی شناخت قائم کرنا تھا جو نئے متحد جرمنی کو گھیرے گا۔ بالآخر وہ یہ ثابت کرنا چاہتے تھے کہ آریائی نسل ایک گمشدہ براعظم سے آئی ہے، غالباً آرکٹک میں۔ 'تھول' وہ نام تھا جو گریکو رومن جغرافیہ دانوں نے سب سے زیادہ شمالی سرزمین کو دیا تھا۔

یہ Dietrich Eckart تھا جس نے Drittes Reich, یا 'Third Reich' کی اصطلاح بنائی تھی اور یہ تھا وہ جسے ہٹلر نے Mein Kampf کی پہلی جلد وقف کی تھی۔ ایکارٹ 26 دسمبر 1923 کو مارفین کی لت کی وجہ سے دل کا دورہ پڑنے سے انتقال کر گیا۔