Швидка індустріалізація Західної Європи на початку 1900-х років і надзвичайна урбанізація в об'єднаній Німеччині мали сильний вплив на населення цього регіону.

Суспільство ставало дуже мобільним, сучасним і віддалялося від свого формального, багато в чому пасторального існування. Серед інтелектуальних класів розвивалися вирази туги за більш простим, природним способом життя, які знаходили свій шлях у світі мистецтва, філософії та літератури.

Багато хто відвернувся від християнства в пошуках більш первісних або язичницьких релігій, іноді з радикальними або темними філософськими інтерпретаціями. Деякі з них зверталися до "екзотичних" релігій, таких як індуїзм, буддизм і суфізм (містичне відгалуження ісламу).

Філософське коріння арійства

Цей поворот на схід у пошуках натхнення сягає корінням двох батьків німецького інтелектуалізму - Іммануїла Канта та Йоганна Готфріда Гердера. Кант був переконаний, що всі європейські мистецтва походять з Індії, а Гердер, романтичний націоналіст, вважав Індію батьківщиною людства.

Філософ епохи Просвітництва Іммануїл висловлював білогвардійські та антиєврейські настрої.

Це був ранній відхід від біблійного іудео-християнського культурного центризму та генеалогії, що базувався на біблійних уявленнях про походження європейських народів, і розміщував витоки європейських народів десь у горах Азії, на противагу біблійному Близькому Сходу.

Видатні лінгвісти тоді слугували меті відвернути увагу від івриту як первісної мови і зосередитися на санскриті.

У випадку з Гердером акцент робився на романтичному націоналізмі і народних традиціях, без містичного ухилу. Що стосується Канта, то в деяких його працях і лекціях виразно простежується присутність расизму і антиєврейських настроїв.

У своїй книзі Фізична географія, Він писав: "Людство досягло найбільшої досконалості в расі білих". Він також читав лекції про те, що "Кожен боягуз - брехун; євреї, наприклад, не тільки в бізнесі, але і в звичайному житті".

Саме один із засновників німецького романтизму Фрідріх Шлегель (1772 - 1829) застосував термін "арійці" до того, що він вважав індо-нордичною "панівною расою".

Шлегель насправді мав дружину-єврейку і боровся за емансипацію євреїв у Німеччині, тому його роль у цій історії дещо іронічна. Саме його ідеї в кінцевому підсумку вплинули на багатьох антисемітських та арійських супрематистських вчених по всій Європі.

Прото-хіппі з Аскони

У перше десятиліття 20-го століття група інтелектуалів, незадоволених сучасним життям, оселилася в швейцарському селі Аскона на березі озера в пошуках більш вільного способу життя, який включав в себе натуризм, теософію, вегетаріанство і нудизм.

Серед тих, хто провів час на Monte Verit à , або "Гора Істини" в Асконі, були письменник Герман Гессе, психоаналітики Отто Гросс і К.Г. Юнг, філософ Рудольф Штайнер.

Чоловіки купаються в санаторії "Аскона". Праворуч - Еріх Мюзам, німецько-єврейський поет-антимілітарист, поет-анархіст, драматург, анархіст.

Щомісячний журнал під назвою Die Tat який видавав близький соратник комуни Аскона Євген Дідеріхс, було надруковано чимало статей одного з головних засновників асконського природно-лікувального санаторію Рудольфа фон Лабана.

Хоча Дідеріхс ніколи не був нацистом і помер ще до заснування партії, він, ймовірно, допоміг підготувати ґрунт, на якому могло прорости насіння націонал-соціалізму, пропагуючи такі речі, як натуризм і поклоніння сонцю, які приваблювали фермерів і землевласників. Саме в цих людях нацисти знайшли б свою базу підтримки.

Слід зазначити, що Die Tat ніколи не був расистським виданням, але в ньому друкувалися письменники, які заклали деякі основи націонал-соціалістичного руху; наприклад, у статті 1918 року пропагувалося використання свастики як символу замість хреста.

Рудольф фон Лабан: Від Олімпіади до чорного списку

У той час як нацисти закрили багато мистецьких установ і засудили різні форми танцю і музики, Лабан зміг продовжувати деякий час, ймовірно, в значній мірі завдяки своєму акценту на "німецькому танці". Саме Лабан був відповідальним за танцювальну частину святкувань з нагоди одинадцятих Олімпійських ігор в Берліні.

Після того, як вистава-відкриття відбулася, Геббельс вирішив, що вона не буде повторюватися у зв'язку з Олімпіадою. Згодом робота Лабана була оголошена "ворожою державі", і він був поміщений під домашній арешт. Затаврований як єврей і гомосексуаліст, не маючи можливості працювати, він таємно виїхав до Парижа, а потім до Англії, де потім працював вчителем танців і руху.

Раніше Рудольф фон Лабан висловлювався (в термінах танцю) з приводу раси: у своїй книзі 1930 року Der Tanz Він стверджує, що біла раса починає враховувати властиве їй ставлення до танцю. Посилаючись на те, що він спостерігав під час відвідин Америки, Лабан сказав, що "негри не можуть вигадувати танці; те, що ми асоціюємо з ними, є лише виродженими версіями білих танців".

Ці прояви расової свідомості та німецького етнічного націоналізму, скоріш за все, забезпечили йому якусь особливу прихильність - принаймні до Олімпійських ігор - оскільки вони збігалися з політичним кліматом, що формувався. Однак, наскільки нам відомо, ніхто з членів "Аскони" ніколи не приєднувався до нацистів.

Містичний наставник Гітлера

У той час як асконіани були політично і філософськи різноманітною групою осіб, які не поділяли бачення Гітлера, інші німецькі містики поділяли.

Найсильнішим зв'язком між "арійською містикою" та Адольфом Гітлером може бути постать Дітріха Еккарта (1868 - 1923 рр.), який мав наставницький вплив на Гітлера і був одним із засновників Німецької робітничої партії, яка згодом стала націонал-соціалістичною партією.

Спочатку драматург, а згодом редактор/співвидавець антисемітського періодичного видання Auf gut Deutsch, Він також був членом містичного товариства "Туле" разом з іншими нацистськими діячами Рудольфом Гессом та Альфредом Розенбергом.

Як і інші вьолькіш Вони прагнули встановити арійську ідентичність, яка б охоплювала щойно об'єднану Німеччину. Зрештою, вони хотіли довести, що арійська раса походить із загубленого континенту, ймовірно, десь в Арктиці. "Туле" - це назва, яку греко-римські географи дали найпівнічнішій частині землі.

Саме Дітріху Екарту належить авторство терміну Дріттес Райх, або "Третій Рейх", і саме йому Гітлер присвятив перший том Майн Кампф. Помер Екарт від серцевого нападу, спричиненого морфійною залежністю, 26 грудня 1923 року.