Turinys
Sparti Vakarų Europos industrializacija XX a. pradžioje ir didžiulė urbanizacija suvienytoje Vokietijoje turėjo didelį poveikį šio regiono gyventojams.
Visuomenė tapo labai judri, moderni ir nutolusi nuo formalios, daugiausia pastoralinės egzistencijos. Intelektualų sluoksniuose atsirado paprastesnio, natūralesnio gyvenimo būdo ilgesio apraiškų, kurios atsispindėjo meno, filosofijos ir literatūros pasauliuose.
Daugelis nusigręžė nuo krikščionybės, ieškodami pirmykščių ar pagoniškų religijų, kartais su radikaliomis ar tamsiomis filosofinėmis interpretacijomis. Kai kurie iš jų atsigręžė į "egzotiškas" religijas, tokias kaip induizmas, budizmas ir sufizmas (mistinė islamo atšaka).
Filosofinės arijonizmo šaknys
Įkvėpimo į rytus ieškojo du vokiečių intelektualizmo tėvai - Immanuelis Kantas ir Johannas Gottfriedas Herderis. Kantas buvo įsitikinęs, kad visi Europos menai kilo iš Indijos, o Herderis, romantiškas nacionalistas, Indiją laikė žmonijos gimtine.
Apšvietos filosofas Immanuelis išreiškė baltųjų viršenybės ir antižydiškas nuotaikas.
Tai buvo ankstyvas atotrūkis nuo Biblija paremto judėjų-krikščionių kultūrinio centrizmo ir genealogijos, o Europos žmonių ištakos buvo kažkur Azijos kalnuose, o ne bibliniuose Artimuosiuose Rytuose.
Žymūs kalbininkai tada siekė nukreipti dėmesį nuo hebrajų kalbos kaip originalo kalbos ir sutelkti dėmesį į sanskritą.
Herderio atveju dėmesys buvo sutelktas į romantinį nacionalizmą ir liaudies tradicijas, be mistinio polinkio. Tačiau Kanto atveju kai kuriuose jo raštuose ir paskaitose neabejotinai esama rasizmo ir antižydiškų nuotaikų.
Savo knygoje Fizinė geografija, jis rašo: "Didžiausią tobulumą žmonija pasiekė baltųjų rasėje." Jis taip pat dėstė, kad "kiekvienas bailys yra melagis; pavyzdžiui, žydai ne tik versle, bet ir bendrame gyvenime".
Būtent vienas iš vokiečių romantizmo pradininkų Friedrichas Schlegelis (1772-1829) terminą "arijai" pritaikė tai, ką jie laikė indų-šiaurės "pagrindine rase".
Šlegelis iš tiesų turėjo žmoną žydę ir agitavo už žydų emancipaciją Vokietijoje, todėl jo vaidmuo šioje istorijoje yra šiek tiek ironiškas. Būtent jo idėjos padarė įtaką daugeliui antisemitinių ir arijų viršenybės šalininkų visoje Europoje.
Askonos protohipsteriai
XX a. pirmajame dešimtmetyje grupė intelektualų, nepatenkintų šiuolaikiniu gyvenimu, išvyko gyventi į Askonos kaimą prie Šveicarijos ežero, siekdami laisvesnio gyvenimo būdo, apimančio natūralizmą, teosofiją, vegetarizmą ir nudizmą.
Tarp tų, kurie praleido laiką Monte Verit à , arba "Tiesos kalno" bendruomenėje Asconoje, buvo rašytojas Hermanas Hesė, psichoanalitikai Otto Grossas ir C. G. Jungas bei filosofas Rudolfas Šteineris.
Vyrai maudosi Askonos gamtos sanatorijoje. Dešinėje - Erichas Mühsamas, Vokietijos žydų antimilitaristas, anarchistas, poetas ir dramaturgas.
Mėnesinis žurnalas, pavadintas Die Tat , kurį leido artimas Askonos komunos bendradarbis Eugenas Diederichsas, buvo daug straipsnių, kuriuos parašė vienas iš pagrindinių Askonos gamtos gydymo sanatorijos įkūrėjų Rudolfas von Labanas.
Taip pat žr: Kas buvo romėnų legionieriai ir kaip buvo organizuojami romėnų legionai?Nors Diederichsas niekada nebuvo nacistas ir mirė dar prieš partijos įkūrimą, jis tikriausiai padėjo paruošti dirvą, kurioje galėjo augti nacionalsocializmo daigai, nes propagavo tokius dalykus kaip natūralizmas ir saulės garbinimas, kurie buvo patrauklūs ūkininkams ir žemvaldžiams. Būtent šiuose žmonėse naciai rado savo paramos pagrindą.
Reikėtų pažymėti, kad Die Tat niekada nebuvo rasistinis leidinys, tačiau jame rašė autoriai, kurie padėjo kai kuriuos nacionalsocialistų judėjimo pagrindus; pavyzdžiui, 1918 m. straipsnyje buvo skatinama vietoj kryžiaus naudoti svastiką kaip simbolį.
Rudolfas fon Labanas: nuo olimpinių žaidynių iki juodojo sąrašo
Nors naciai uždarė daugelį meno institucijų ir pasmerkė įvairias šokio ir muzikos formas, Labanas kurį laiką galėjo tęsti savo veiklą, tikriausiai daugiausia dėl to, kad akcentavo "vokiškąjį šokį". Iš tikrųjų būtent Labanas buvo atsakingas už šokio dalį Berlyno vienuoliktųjų olimpinių žaidynių minėjimo iškilmėse.
Įvykus atidarymo spektakliui, Goebbelsas nusprendė, kad jis nebus kartojamas Olimpinių žaidynių metu. Vėliau Labano veikla buvo paskelbta "priešiška valstybei" ir jam buvo paskirtas namų areštas. Apkaltintas žydu ir homoseksualistu, negalėdamas dirbti, jis slapta išvyko į Paryžių, o paskui į Angliją, kur dirbo šokio ir judesio mokytoju.
Dar anksčiau Rudolfas von Labanas (šokio terminais) išsakė savo nuomonę apie rasę: 1930 m. išleistoje knygoje Der Tanz jis teigia, kad baltoji rasė pradėjo atsižvelgti į jai būdingą požiūrį į šokį. Remdamasis tuo, ką pastebėjo lankydamasis Amerikoje, Labanas sakė, kad "Negrai negali išrasti šokių; tai, su kuo mes juos siejame, yra tik išsigimusios baltųjų šokių versijos".
Šios rasinio sąmoningumo ir vokiečių etninio nacionalizmo apraiškos greičiausiai suteikė jam ypatingą palankumą - bent jau iki olimpinių žaidynių, nes sutapo su besiformuojančiu politiniu klimatu. Tačiau, kiek mums žinoma, nė vienas iš Asconos narių niekada neprisijungė prie nacių.
Taip pat žr: Napoleonas Bonapartas - šiuolaikinės Europos susivienijimo pradininkas?Hitlerio mistinis mokytojas
Nors askoniečiai buvo politiškai ir filosofiškai įvairialypė asmenų grupė, kuri nepritarė Hitlerio vizijai, kiti vokiečių mistikai jai pritarė.
Stipriausia "arijų misticizmo" ir Adolfo Hitlerio sąsaja gali būti Dietricho Ekarto (1868-1923) asmenybė. Darydamas įtaką Hitleriui, D. Ekartas buvo vienas iš Vokietijos darbininkų partijos, vėliau tapusios Nacionalsocialistų partija, įkūrėjų.
Iš pradžių buvo dramaturgas, vėliau antisemitinio periodinio leidinio redaktorius ir vienas iš leidėjų Auf gut Deutsch, jis taip pat priklausė mistinei "Thule" draugijai, kartu su kitais nacių bičiuliais Rudolfu Hessu ir Alfredu Rosenbergu.
Kaip ir kiti völkisch galiausiai jie norėjo įrodyti, kad arijų rasė kilusi iš dingusio žemyno, tikriausiai kažkur Arktyje. graikų-romėnų geografai šiauriausiai į šiaurę esančiam kraštui suteikė Thule pavadinimą.
Dietrichas Eckartas sukūrė terminą Drittes Reich, arba "Trečiasis reichas", ir būtent jam Hitleris dedikavo pirmąjį "Trečiojo reicho" tomą. Mein Kampf. 1923 m. gruodžio 26 d. Eckartas mirė nuo širdies smūgio, kurį sukėlė priklausomybė morfijui.