1900ع جي شروعات ۾ مغربي يورپ جي تيزيءَ سان صنعتڪاري ۽ انتهائي شهري ترقيءَ جو ان علائقي جي آباديءَ تي مضبوط اثر پيو. رسمي، گهڻو ڪري پادري وجود. دانشور طبقن جي وچ ۾، هڪ سادي، وڌيڪ قدرتي طرز زندگي جي خواهش جو اظهار ترقي ڪئي ۽ فن، فلسفو ۽ ادب جي دنيا ۾ پنهنجو رستو ڳولي ورتو.

ڪيترائي وڌيڪ ابتدائي يا ڪافر مذهبن جي ڳولا ۾ عيسائيت کان ڦري ويا، ڪڏهن ڪڏهن بنيادي يا اونداهي فلسفيانه تشريح سان. انهن مان ڪجهه ’غير ملڪي‘ مذهبن ڏانهن ڏسڻ ۾ شامل آهن جهڙوڪ هندوازم، ٻڌمت ۽ تصوف (اسلام جي هڪ صوفياتي شاخ).

آريائيزم جي فلسفياتي جڙ

هيءَ الهام لاءِ اوڀر طرف رخ ڪري ٿو. جرمن دانشوريءَ جي ٻن پيءُ ڏاڏن، يعني امانوئل ڪانٽ ۽ جوهان گوٽ فرائيڊ هيرڊر. ڪانٽ ان ڳالهه جو قائل هو ته سڀئي يورپي هنر هندستان مان آيا هئا ۽ هيرڊر، هڪ رومانوي قومپرست، هندستان کي انسانيت جي جنم ڀومي سمجهي ٿو.

روشن خيال فلسفي ايممنوئيل سفيد بالادستي ۽ يهودي مخالف جذبن جو اظهار ڪيو.

ممتاز لسانيات جي ماهرن پوءِ اهو مقصد حاصل ڪيو ته عبراني کي اصل ٻولي مان ڪڍي سنسڪرت تي توجهه ڏنو وڃي.

هيرڊر جي صورت ۾، رومانوي قوميت ۽ لوڪ روايتن تي ڌيان ڏنو ويو، بغير ڪنهن صوفياتي موڙي جي. ڪانٽ لاءِ، تنهن هوندي به، سندس ڪجهه لکڻين ۽ ليڪچرن ۾ نسل پرستي ۽ يهودي مخالف جذبات جي واضح موجودگي آهي.

پنهنجي ڪتاب فزيڪل جاگرافي، ۾ هو لکي ٿو ته، 'انسانيت هڪ هنڌ آهي. اڇوتن جي نسل ۾ اهو سڀ کان وڏو ڪمال آهي.“ هن اهو به ليڪچر ڏنو ته ”هر بزدل ڪوڙو آهي. مثال طور يهودي، نه رڳو ڪاروبار ۾، پر عام زندگيءَ ۾ به.'

اهو جرمن رومانويت پسنديءَ جي بانين مان هڪ هو، فريڊرڪ شيليگل (1772-1829)، جنهن آرين جي اصطلاح کي استعمال ڪيو، جنهن کي انهن ڏٺو. هڪ انڊڪ-نارڊڪ ’ماسٽر ريس‘.

شلگل جي حقيقت ۾ هڪ يهودي زال هئي ۽ هن جرمني ۾ يهودين جي آزاديءَ لاءِ مهم هلائي، تنهنڪري هن تاريخ ۾ جيڪو ڪردار ادا ڪيو آهي، اهو ڪجهه حد تائين ستم ظريفي وارو آهي. هي سندس خيال ئي هئا جن سڄي يورپ ۾ ڪيترن ئي سامي مخالف ۽ آريائي بالادستي جي عالمن کي متاثر ڪيو.

The Proto-Hippies of Ascona

20 صدي جي پهرين ڏهاڪي دوران، دانشورن جو هڪ گروپ ، جديد زندگي کان مايوس ٿي، هڪ آزاد طرز زندگي جي تعاقب ۾، اسڪونا جي سوئس ڍنڍ جي ڳوٺ ۾ رهڻ لاءِ ويو، جنهن ۾ فطرتيت، نظريا، سبزي پرستي ۽ نوڊ ازم شامل هئا.

انهن ۾اسڪونا ۾ مونٽي ويريٽ à ، يا ’مائونٽين آف ٽرٿ‘ ڪميونٽي ۾ وقت گذاريو، ليکڪ هرمن هيس، نفسيات جا ماهر Otto Gross ۽ C.G. جنگ، ۽ فيلسوف روڊولف اسٽينر.

مرد اسڪونا نيچر ڪيور سينٽريميم ۾ غسل ڪندي. ساڄي پاسي Erich Mühsam آهي، هڪ جرمن-يهودي مخالف فوجي، انتشار پسند شاعر ۽ ڊراما نگار.

Die Tat نالي هڪ ماهوار رسالو، جيڪو Ascona commune جي هڪ ويجهي ساٿي طرفان شايع ڪيو ويو. , Eugen Diederichs , Ascona Nature Cure Sanatorium جي مکيه باني، Rudolph von Laban جي ڪيترن ئي مضمونن کي شامل ڪيو.

جيتوڻيڪ Diederichs ڪڏهن به نازي نه هو ۽ پارٽي جي باني کان اڳ مري ويو، هن دليل طور تي تيار ڪرڻ ۾ مدد ڪئي. زمين جنهن ۾ نيشنل سوشلزم جا ٻج پوکي سگهجن ٿا، جيئن فطرت پرستيءَ ۽ سج جي پوڄا، جنهن هارين ۽ زميندارن کي اپيل ڪئي هئي. هي اهي ماڻهو هئا جن ۾ نازي پنهنجي حمايت جو بنياد ڳوليندا هئا.

اها ڳالهه ياد رکڻ گهرجي ته Die Tat ڪڏهن به نسل پرست اشاعت نه هئي، پر ان ۾ ليکڪن کي شامل ڪيو ويو، جن ڪجهه مضمونن کي ترتيب ڏنو. قومي سوشلسٽ تحريڪ لاء بنياد؛ مثال طور 1918ع ۾ هڪ مضمون، جنهن ۾ صليب جي بدران سواستيڪا جي علامت طور استعمال کي فروغ ڏنو ويو.

روڊولف وون لابن: اولمپڪس کان بليڪ لسٽ تائين

جڏهن ته نازي ڪيترن ئي فنڪارن ادارن کي بند ڪري ڇڏيو ۽ ناچ ۽ موسيقي جي مختلف قسمن جي مذمت ڪئي، لابن ڪجهه وقت تائين جاري رکڻ جي قابل ٿي، شايدگهڻو ڪري 'جرمن ڊانس' تي زور ڏيڻ جي ڪري. اهو اصل ۾ Laban هو جيڪو برلن ۾ يارهين اولمپڪ گيمز جي ياد ۾ جشن جي ناچ جي حصي جو ذميوار هو.

افتتاحي پرفارمنس ٿيڻ کان پوء، گوئبلز فيصلو ڪيو ته اهو اولمپڪس جي سلسلي ۾ ٻيهر نه ڪيو ويندو. لابن جي ڪم کي بعد ۾ 'رياست دشمني' قرار ڏنو ويو ۽ هن کي گهر ۾ نظربند ڪيو ويو. هڪ يهودي ۽ هڪ هم جنس پرست ۽ ڪم ڪرڻ جي قابل نه هجڻ جي ڪري، هن ڳجهي نموني پيرس ۽ پوءِ انگلينڊ ڏانهن رستو اختيار ڪيو، جتي هن ناچ ۽ تحريڪ ۾ استاد طور ڪم ڪيو. رقص جا اصطلاح) نسل جي حوالي سان: سندس 1930 جي ڪتاب ڊر تنز ۾ هو ٻڌائي ٿو ته سفيد نسل پنهنجي ناچ جي رويي جو حساب وٺڻ شروع ڪيو هو. آمريڪا جي دوري دوران هن جيڪو مشاهدو ڪيو، ان جي حوالي سان لابن چيو ته ”نيگرو ڊانس ايجاد نٿا ڪري سگهن. جيڪو اسان انهن سان وابسته ڪريون ٿا اهي صرف سفيد ناچن جا زوال پذير نسخا آهن.'

نسلي شعور ۽ جرمن نسلي قومپرستي جا اهي اظهار شايد هن کي ڪنهن خاص حق ۾ رکندا آهن - گهٽ ۾ گهٽ اولمپڪ راندين تائين - جيئن اهي گڏ هئا. اڀرندڙ سياسي ماحول سان. بهرحال، جيتري قدر اسان ڄاڻون ٿا، اسڪونا جو ڪو به ميمبر ڪڏهن به نازين سان شامل نه ٿيو هو.

هٽلر جو صوفياتي مرشد

جڏهن ته اسڪوني ماڻهو سياسي ۽ فلسفيانه طور تي متنوع ماڻهن جو گروهه هو.هٽلر جي نظريي جي حصيداري نه ڪئي، ٻين جرمن صوفين ڪئي.

’آرين تصوف‘ ۽ ايڊولف هٽلر جي وچ ۾ سڀ کان وڌيڪ مضبوط تعلق ڊيٽريچ ايڪارٽ (1868 – 1923) جو نقشو ٿي سگهي ٿو. هٽلر تي هڪ مرشد جهڙو اثر، ايڪارٽ جرمن ورڪرز پارٽي جي باني ميمبرن مان هڪ هو، جيڪو بعد ۾ نيشنل سوشلسٽ پارٽي بڻجي ويو.

اصل ۾ ڊراما نگار ۽ بعد ۾ ايڊيٽر/س-پبلشر مخالف سامي وقتي Auf gut Deutsch, هو صوفياتي Thule سوسائٽي جو ميمبر پڻ هو، ساٿي نازي براس روڊولف هيس ۽ الفريڊ روزنبرگ سان گڏ.

ٻين وانگر völkisch گروپ، Thules جو مقصد هڪ آرين جي سڃاڻپ قائم ڪرڻ هو جيڪو نئين متحد جرمني کي گهيرو ڪري. آخرڪار انهن اهو ثابت ڪرڻ جي خواهش ڪئي ته آرين نسل هڪ گم ٿيل براعظم مان آيو آهي، ممڪن آهي ته آرڪٽڪ ۾. ’ٿول‘ اهو نالو هو جيڪو گريڪو-رومن جي جاگرافيدانن پاران اتر جي سڀ کان وڌيڪ زمين کي ڏنو ويو هو.

اهو ڊيٽريچ ايڪارٽ هو جنهن ڊرٽس ريخ، يا ’ٽيون ريخ‘ جو اصطلاح جوڙيو هو. جنهن کي هٽلر پنهنجي ڪتاب جو پهريون جلد Mein Kampf وقف ڪيو. ايڪارٽ 26 ڊسمبر 1923ع تي مورفين جي عادت سبب دل جو دورو پوڻ سبب فوت ٿي ويو.