1900 жылдардың басындағы Батыс Еуропаның қарқынды индустриялануы және Германияның біріккен жеріндегі төтенше урбанизация сол аймақтың халқына қатты әсер етті.

Қоғам өте мобильді, заманауи және қоғамнан аластатылды. формальды, негізінен пасторальды тіршілік. Зияткерлік сыныптар арасында қарапайым, табиғи өмір салтын аңсау өрнектері дамып, өнер, философия және әдебиет әлеміне жол тапты.

Көпшілігі бұрынғыдан да бастапқы немесе пұтқа табынушылық діндерін іздеп христиандықтан бас тартты, кейде түбегейлі немесе күңгірт философиялық түсіндірулермен. Мұның кейбіреулері индуизм, буддизм және суфизм (исламның мистикалық тармағы) сияқты «экзотикалық» діндерге қарауды қамтыды.

Арианизмнің философиялық тамыры

Шабыт үшін шығысқа бет бұру бұрыннан барады. неміс интеллигенциясының екі әкесіне, атап айтқанда Иммануил Кант пен Иоганн Готфрид Гердерге. Кант еуропалық өнердің барлығы Үндістаннан шыққанына сенімді болды және романтик ұлтшыл Гердер Үндістанды адамзаттың туған жері деп санады.

Ағартушы философ Иммануэль ақ нәсілділердің үстемдігін және еврейлерге қарсы пікір білдірді

Бұл Киелі кітапқа негізделген иудей-христиандық мәдени центризм мен генеалогиядан ерте үзіліс болды және еуропалық адамдардың шығу тегін тауларда қойды.Киелі кітаптағы Таяу Шығысқа қарағанда Азия.

Содан кейін көрнекті лингвистер иврит тілінен түпнұсқа тіл ретінде назар аударып, оның орнына санскрит тіліне шоғырлану мақсатына қызмет етті.

Гердер жағдайында, басты назар романтикалық ұлтшылдыққа және мистикалық иілісі жоқ халықтық дәстүрлерге аударылды. Кант үшін, алайда, оның кейбір жазбалары мен лекцияларында нәсілшілдік пен еврейге қарсы көңіл-күйдің анық болуы байқалады.

Ол Физикалық география кітабында: «Адамзат Оның ақ нәсіліндегі ең үлкен кемелдігі.» Ол сондай-ақ: «Әр қорқақ өтірікші; Мысалы, еврейлер тек бизнесте ғана емес, сонымен бірге жалпы өмірде де.'

Ол неміс романтизмінің негізін салушылардың бірі Фридрих Шлегель (1772 – 1829) болды, олар арийлік терминді өздері көрген нәрсеге қолданған. үнді-скандинавиялық «шебер нәсіл».

Шлегельдің шын мәнінде еврей әйелі болған және Германияда еврейлердің эмансипациясы үшін үгіт-насихат жүргізген, сондықтан оның бұл тарихта ойнайтын рөлі біршама ирониялық. Дәл оның идеялары Еуропадағы көптеген антисемиттік және арийлік үстемшіл ғалымдарға әсер етті.

Асконаның прото-хиппилері

20 ғасырдың бірінші онжылдығында зиялылар тобы , қазіргі өмірге наразы болып, натуризмді, теософияны, вегетариандықты және нудизмді қамтитын еркін өмір салтына ұмтылу үшін Швейцария көліндегі Аскона ауылында тұруға барды.

Олар арасындаАсконадағы Монте Верит а , немесе «Ақиқат тауы» қауымдастығында уақыт өткізді, автор Герман Гессе, психоаналитиктер Отто Гросс және К.Г. Юнг және философ Рудольф Штайнер.

Ер адамдар Ascona Nature Cure санаторийінде шомылуда. Оң жақта неміс-еврей антимилитарист, анархист ақын және драматург Эрих Мухсам.

Аскона коммунасының жақын серігі шығаратын Die Tat атты ай сайынғы журнал. , Евген Дидерихс, Ascona Nature Cure санаторийінің бас негізін қалаушылардың бірі Рудольф фон Лабанның көптеген мақалаларын көрсетті.

Дидерихс ешқашан нацистік болмаған және партия құрылғанға дейін қайтыс болғанымен, ол партияның негізін салуға көмектесті. натуризм және күнге табыну сияқты нәрселерді насихаттау арқылы ұлттық социализмнің тұқымдары өсетін жер, бұл фермерлер мен жер иелеріне ұнады. Дәл осы адамдар нацистердің қолдауын табатын еді.

Айта кету керек, Die Tat ешқашан нәсілшіл басылым болған емес, бірақ онда жазушылардың кейбіреулерін көрсеткен. ұлттық социалистік қозғалыстың негіздері; мысалы, 1918 жылғы мақалада свастиканы кресттің орнына символ ретінде пайдалануды насихаттады.

Рудольф фон Лабан: Олимпиададан қара тізімге

Фашистер көптеген өнер мекемелерін жауып тастаған кезде және Би мен музыканың әртүрлі түрлерін айыптап, Лабан біраз уақытқа дейін жалғастыра алдынегізінен оның «неміс биіне» баса назар аударуына байланысты. Берлиндегі он бірінші Олимпиада ойындарын еске алу мерекелерінің би бөліміне шын мәнінде Лабан жауапты болды.

Ашылу қойылымы өткеннен кейін Геббельс Олимпиадаға байланысты бұл қайталанбайды деп шешті. Лабанның жұмысы кейіннен «мемлекетке дұшпандық» деп жарияланды және ол үйқамаққа алынды. Еврей және гомосексуал деп таңбаланған және жұмыс істей алмайтын ол жасырын түрде Парижге, содан кейін Англияға жол тартты, содан кейін ол би және қозғалыс бойынша мұғалім болып жұмыс істеді.

Бұрын Рудольф фон Лабан өзін білдірді (жылы би терминдері) нәсілге қатысты: 1930 жылы Der Tanz кітабында ол ақ нәсілдің өзіне тән би қатынасын ескере бастағанын айтады. Лабан Америкаға барған кезде байқағандарына сілтеме жасай отырып, «Негрлер биді ойлап таба алмайды; Біз олармен байланыстыратынымыз ақ билердің азғындаған нұсқалары ғана.'

Нәсілдік сананың және неміс этникалық ұлтшылдықтың бұл көріністері оған, ең болмағанда, Олимпиада ойындарына дейін - бір уақытта ерекше пайда әкелсе керек. қалыптасып келе жатқан саяси ахуалмен. Алайда, біздің білуімізше, Аскона мүшелерінің ешқайсысы ешқашан нацистерге қосылмаған.

Гитлердің мистикалық тәлімгері

Аскондықтар саяси және философиялық тұрғыдан алуан түрлі адамдар тобы болған кездеГитлердің көзқарасымен бөліскен жоқ, басқа неміс мистиктері де солай істеді.

“Арий мистицизмі” мен Адольф Гитлер арасындағы ең берік байланыс Дитрих Эккарт (1868 – 1923) болуы мүмкін. Гитлерге тәлімгер сияқты әсер еткен Эккарт кейіннен Ұлттық социалистік партияға айналған неміс жұмысшы партиясының негізін қалаушылардың бірі болды.

Бастапқыда драматург, кейінірек антисемиттік басылымның редакторы/баспагері болды. мерзімді басылымы Auf gut Deutsch, ол сонымен бірге нацистік жезден Рудольф Гесс және Альфред Розенбергпен бірге мистикалық Туле қоғамының мүшесі болды.

Басқа вөлкиш топтары сияқты, Тулес жаңадан біріккен Германияны қамтитын арийлік бірегейлікті құруды мақсат етті. Сайып келгенде, олар арий нәсілінің жоғалған континенттен, мүмкін Арктиканың бір жерінен шыққанын дәлелдегісі келді. «Туле» грек-рим географтары ең солтүстік жерді атаған.

Дриттс Рейх немесе «Үшінші рейх» терминін енгізген Дитрих Эккарт болды. Гитлер оған Майн Кампфтың бірінші томын арнаған ол. Эккарт 1923 жылы 26 желтоқсанда морфинге тәуелділіктен туындаған инфаркттан қайтыс болды.