1095. gada 27. novembrī pāvests Urbans II uzstājās garīdznieku un muižnieku sapulcē Klermonā un aicināja kristiešus uzsākt militāru kampaņu, lai atgūtu Jeruzalemi no musulmaņu varas. Uz šo aicinājumu atsaucās neticams reliģiskās dedzības uzplūds, kad desmitiem tūkstošu kristiešu no visas Rietumeiropas devās uz austrumiem vēl nebijušā ekspedīcijā - Pirmajā krusta karā.

Pēc vairākām neticamām uzvarām pret seldžuku turkiem Anatolijā un Sīrijā 1099. gadā franku bruņinieks Godfrijs no Buijonas pārkāpa Jeruzalemes mūrus, un krustneši ienāca svētajā pilsētā, masveidā nogalinot tajā atrastos iedzīvotājus. Neskatoties uz visām izredzēm, Pirmais krusta karš bija veiksmīgs.

Bet kāpēc krusta karus sauca par krusta kariem un kas bija to mērķis? Kas bija krustneši un kāpēc četrus gadsimtus pēc musulmaņu valdīšanas Austrumos viņi mēģināja ieņemt Svēto zemi, četrus gadsimtus pēc musulmaņu valdīšanas šajā reģionā.

Kāpēc pāvests Urbans sasauca Pirmo krusta karu?

Krusta karu aicinājuma fons bija seldžuku iebrukums Bizantijas impērijā. 1068. gadā turku jātnieki bija iebrukuši Anatolijā un Manzikerta kaujā sagrāva bizantiešu pretestību, atņemot bizantiešiem visas viņu zemes uz austrumiem no Konstantinopoles.

Bizantijas imperators Aleksijs I Komnēns 1095. gada februārī rakstīja pāvestam Urbānam, lūdzot palīdzību, lai apturētu turku virzīšanos. Tomēr Urbāns savā uzrunā Klermonā neko par to nepieminēja, jo viņš imperatora lūgumu uztvēra kā iespēju nostiprināt pāvesta pozīcijas.

Rietumeiropu nomāca vardarbība, un pāvests centās nostiprināties pret Svēto Romas impēriju. Pāvests Urbans redzēja krusta karu kā abu šo problēmu risinājumu: pāvesta vadītā ekspedīcijā novirzīt militāro agresiju pret kristietības ienaidnieku. Krusta karš paaugstinātu pāvesta autoritāti un kristiešiem atgūtu Svēto zemi.

Pāvests ikvienam, kas devās krusta karā, piedāvāja galveno garīgo stimulu: indulgenci - grēku piedošanu un jaunu ceļu pestīšanas sasniegšanai. Daudziem iespēja aizbēgt, lai cīnītos svētajā karā tālajā zemē, bija aizraujoša - tā bija iespēja izrauties no citādi sociāli neelastīgās viduslaiku pasaules.

Jeruzaleme - Visuma centrs

Jeruzāleme bija acīmredzams Pirmā krusta karagājiena centrālais punkts; viduslaiku kristiešiem tā bija visuma centrs. Tā bija vissvētākā vieta pasaulē, un gadsimtā pirms krusta karagājiena tur uzplauka svētceļojumi.

Jeruzalemes izšķirošo nozīmi var izprast, aplūkojot viduslaiku pasaules kartes, kurās Svētā zeme atrodas centrā: slavenākais piemērs tam ir Mappa Mundi.

Herefordas Mappa Mundi, ap 1300. gadu. Attēla kredīts: Public Domain.

Svēto zemi iekaroja kalifs Omars 638. gadā, kas bija daļa no pirmā islāma ekspansijas viļņa pēc Muhameda nāves. Kopš tā laika Jeruzāleme tika nodota dažādām islāma impērijām, un krusta karu laikā par to cīnījās Fatamīdu kalifāts un Seldžuku impērija. Jeruzāleme bija arī svēta pilsēta islāma pasaulē: Al Aksas mošeja bija nozīmīgssvētceļojumu vieta, un tiek uzskatīts, ka tā ir vieta, kur pravietis Muhameds uzkāpa debesīs.

Kas bija krustneši?

Patiesībā 1090. gadu beigās notika divi krusta kari. "Tautas krusta karš" bija populāra kustība, ko vadīja Pēteris Pustulis, harizmātisks sludinātājs, kurš, dodoties cauri Rietumeiropai un vervējot dalībniekus krusta karam, izraisīja ticīgo pūļus reliģiskā neprātā. Reliģiskā neprātā un vardarbībā svētceļnieki nogalināja vairāk nekā tūkstoti ebreju, kuri atteicās pāriet uz kristīgo ticību.Kristietību virknē notikumu, kas pazīstami kā Reinzemes slaktiņi. Tolaik katoļu baznīca tos nosodīja: patiesais ienaidnieks, kā dēvēja islāma sekotājus, pēc baznīcas domām bija saracēni.

Viktorijas laikmeta glezna, kurā attēlots Pēteris Pustulis sludina Pirmo krusta karu. Attēls: Project Gutenberg / CC.

Tūkstošiem zemnieku, kuriem trūka militāras organizācijas un kurus virzīja reliģisks entuziasms, 1096. gada sākumā šķērsoja Bosforu, izkļuva no Bizantijas impērijas un ieradās seldžuku teritorijā. 1096. gada sākumā turki gandrīz uzreiz viņus sagrāva un iznīcināja.

Otrā ekspedīcija - bieži dēvēta par prinča krusta karu - bija daudz organizētāka. Krusta karu vadību uzņēmās dažādi Francijas un Sicīlijas prinči, piemēram, Bohemonds no Taranto, Godfrijs no Buijonas un Raimonds no Tulūzas. Pāvesta pārstāvis un krusta karu garīgais vadītājs bija Le-Puī bīskaps Ademārs Francijā.

Armiju, ko viņi veda uz Svēto zemi, veidoja mājinieku bruņinieki, kurus saistīja feodālās saistības pret saviem kungiem, un vesels pulks zemnieku, no kuriem daudzi nekad iepriekš nebija cīnījušies, bet dedzīgi dedzināja reliģisko dedzību. Bija arī tādi, kas devās finansiālu apsvērumu dēļ: krustnešiem maksāja, un bija iespējas nopelnīt naudu.

Kampaņas laikā izšķiroša loma Svētās pilsētas ieņemšanā bija arī Bizantijas ģenerāļiem un Dženovas tirgotājiem.

Ko viņi paveica?

Pirmais krusta karš bija ārkārtīgi veiksmīgs. 1099. gadā seldžuku vara Anatolijā tika sagrauta, Antiohija, Edesa un, pats galvenais, Jeruzaleme nonāca kristiešu rokās, tika nodibināta Jeruzalemes karaliste, kas pastāvēja līdz pat Akras krišanai 1291. gadā, un tika radīts precedents reliģiskam karam Svētajā zemē.

Svētajā zemē notika vēl astoņi lieli krusta kari, jo Eiropas dižciltīgo paaudze pēc paaudzes centās iegūt slavu un glābiņu, cīnoties par Jeruzalemes karalisti. Neviens no tiem nebija tik veiksmīgs kā pirmais karš.