Þann 27. nóvember 1095, stóð Urban páfi II upp á þingi presta og aðalsmanna í Clermont og hvatti kristna menn til að hefja hernaðarherferð endurheimta Jerúsalem frá múslimastjórn. Þessu kalli var mætt með ótrúlegri bylgju trúarhita, þegar tugþúsundir kristinna manna víðsvegar um Vestur-Evrópu gengu austur í leiðangri sem var áður óþekktur: Fyrsta krossferðin.

Eftir röð ólíklegra sigra gegn þjóðinni. Seljuk-Tyrkir í Anatólíu og Sýrlandi, Frankíski riddarinn Godfrey af Bouillon fór yfir múra Jerúsalem árið 1099 og krossfarar fóru inn í hina helgu borg og myrtu íbúana sem þeir fundu inni. Þvert á allar líkur var fyrsta krossferðin vel heppnuð.

En hvers vegna voru krossferðirnar kallaðar og um hvað snerust þær? Hverjir voru krossfararnir og hvers vegna, fjórum öldum eftir að múslimastjórn var stofnuð í austri, reyndu þeir að taka landið helga, fjórum öldum eftir að múslimastjórn var stofnuð á svæðinu.

Hvers vegna kallaði Urban páfi fyrsta krossferðin?

Bakgrunnur ákallsins um krossferð var innrás Seljuk í Býsansveldi. Tyrkir riddarar höfðu stigið niður til Anatólíu árið 1068 og brutu býsanskir ​​andspyrnu niður í orrustunni við Manzikert og sviptu Býsansbúa öllum löndum sínum austur af Konstantínópel.

Býsans keisari Alexios I Comnenos skrifaði páfaUrban í febrúar 1095 og bað um aðstoð við að stöðva framgang Tyrkja. Hins vegar nefndi Urban ekkert af þessu í ávarpi sínu í Clermont, þar sem hann leit á beiðni keisarans sem tækifæri til að styrkja stöðu páfadómsins.

Vestur-Evrópa var þjakaður af ofbeldi og páfadómur átti erfitt með að halda fram. sig gegn hinu heilaga rómverska ríki. Urban páfi leit á krossferð sem lausn á báðum þessum vandamálum: að beina hernaðarárásum gegn óvini kristna heimsins í leiðangri undir forystu páfadóms. Krossferðin myndi upphefja vald páfa og vinna landið helga til baka fyrir kristna menn.

Páfi bauð öllum sem fóru í krossferð hinn fullkomna andlega hvata: eftirlátssemi – fyrirgefningu synda og nýja leið til að öðlast hjálpræði. Fyrir marga var tækifærið til að flýja til að berjast í heilögu stríði í fjarlægu landi spennandi: flótti frá annars félagslega stífum miðaldaheimi.

Jerúsalem – miðja alheimsins

Jerúsalem var augljós miðpunktur fyrstu krossferðarinnar; það táknaði miðju alheimsins fyrir kristna miðalda. Þetta var helgasti staður í heimi og pílagrímaferð þangað blómstraði á öldinni fyrir krossferðina.

Mikilvægi Jerúsalem má skilja með því að skoða miðaldakort af heiminum sem setja Landið helga í miðpunktinn. : Mappa Mundi er frægasta dæmið umþetta.

The Hereford Mappa Mundi, c. 1300. Myndaeign: Public Domain.

Landið helga hafði verið lagt undir sig af Kalífanum Omar árið 638 e.Kr., sem hluti af fyrstu bylgju íslamskrar útrásar eftir dauða Mohammeds. Upp frá því hafði Jerúsalem farið á milli ýmissa íslamskra heimsvelda og á þeim tíma sem krossferðin var barist um Fatamidkalífadæmið og Seljukveldið. Jerúsalem var líka heilög borg í íslamska heiminum: Al-Aqsa moskan var mikilvægur pílagrímsstaður og sögð vera þar sem Múhameð spámaður steig upp til himna.

Hverjir voru krossfararnir?

Það voru í raun tvær krossferðir seint á tíunda áratugnum. „Krossferð fólksins“ var vinsæl hreyfing undir forystu Péturs einsetumanns, einsetumanns, prédikara sem þeytti mannfjölda trúaðra í trúarbrjálæði þegar hann fór í gegnum Vestur-Evrópu og leitaði til krossferðarinnar. Í trúarbrjálæði og ofbeldissýningu myrtu pílagrímarnir vel yfir þúsund gyðinga sem neituðu að taka kristna trú í röð atburða sem kallast fjöldamorðin á Rínarlandi. Þetta var fordæmt af kaþólsku kirkjunni á sínum tíma: Sarasenar, eins og fylgjendur íslams voru þekktir, voru hinn raunverulegi óvinur samkvæmt kirkjunni.

Viktorískt málverk af Pétri einsetumanni að prédika fyrstu krossferðina. . Myndaeign: Project Gutenberg / CC.

Skortur hernaðarskipulag og knúið áfram af trúarbrögðumþúsundir bænda fóru yfir Bosphorus, út úr Býsansveldi og inn á Seljuk-svæðið snemma árs 1096. Nær samstundis fóru þeir í fyrirsát og tortímdu þeim af Tyrkjum.

Síðari leiðangurinn – oft þekktur sem krossferð prinsins var miklu skipulagðara mál. Ýmsir furstar frá Frakklandi og Sikiley fóru með forystu fyrir krossferðina, eins og Bohemond frá Taranto, Godfrey frá Bouillon og Raymond frá Toulouse. Adhemar, biskup í Le-Puy í Frakklandi, starfaði sem fulltrúi páfans og andlegur leiðtogi krossferðarinnar.

Herinn sem þeir leiddu inn í landið helga var skipaður heimilisriddarum, bundnir af feudal skuldbindingum sínum. höfðingjar, og fjöldinn allur af bændum, sem margir höfðu aldrei barist áður en brunnu af trúaráhuga. Það voru líka þeir sem fóru í fjárhagslegum tilgangi: krossfarar fengu greitt og tækifæri voru til að græða peninga

Á meðan á herferðinni stóð myndu býsanskir ​​hershöfðingjar og genóskir kaupmenn einnig gegna mikilvægu hlutverki við að ná borginni helgu.

Hvað áorkuðu þeir?

Fyrsta krossferðin tókst einstaklega vel. Árið 1099 fékk Seljuk tökin á Anatólíu áfalli; Antíokkía, Edessa og síðast en ekki síst Jerúsalem voru í höndum kristinna manna; konungsríkið Jerúsalem var stofnað, sem átti eftir að standa fram að falli Akra árið 1291; og fordæmi fyrir trúarstríði í landinu helgahefði verið stofnað.

Það yrðu átta meiriháttar krossferðir til viðbótar í Landinu helga, þar sem kynslóð eftir kynslóð evrópskra aðalsmanna leitaði dýrðar og hjálpræðis í baráttu fyrir konungsríkinu Jerúsalem. Enginn yrði eins vel heppnaður og sá fyrsti.