پر صليبي جنگون ڇو سڏيا ويا ۽ انهن بابت ڇا هو؟ صليبي ڪير هئا ۽ ڇو، اوڀر ۾ مسلمانن جي حڪومت قائم ٿيڻ کان چار صديون پوءِ، انهن پاڪ سرزمين تي قبضو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، چار صديون پوءِ جنهن علائقي ۾ مسلمانن جي حڪومت قائم ٿي.

پوپ اربن ڇو سڏايو پهرين صليبي جنگ؟

صليب جي سڏ جو پس منظر بازنطيني سلطنت تي سلجوڪ حملو هو. ترڪ گھوڙي سوار 1068ع ۾ اناتوليا ۾ لٿا ۽ منزڪيرت جي جنگ ۾ بازنطيني مزاحمت کي چيڀاٽي ڇڏيو، بازنطينين کي قسطنطنيه جي اوڀر واري سموري زمين کان محروم ڪري ڇڏيو.فيبروري 1095 ۾ شهري، ترڪ اڳڀرائي کي روڪڻ ۾ مدد جي درخواست ڪئي. بهرحال، اربن ڪلرمونٽ ۾ پنهنجي خطاب ۾ ان مان ڪنهن جو به ذڪر نه ڪيو، ڇاڪاڻ ته هن شهنشاهه جي درخواست کي پوپ جي عهدي کي مضبوط ڪرڻ جو هڪ موقعو طور ڏٺو. پاڻ پاڪ رومن سلطنت جي خلاف. پوپ اربن هڪ صليبي جنگ کي انهن ٻنهي مسئلن جي حل طور ڏٺو: عيسائيت جي دشمن جي خلاف فوجي جارحيت کي ڦيرائڻ، پوپ جي اڳواڻي ۾ هڪ مهم ۾. صليبي جنگ پوپ جي اختيار کي بلند ڪندي ۽ عيسائين لاءِ پاڪ سرزمين واپس کٽيندي.

پوپ هر ڪنهن کي پيش ڪيو جيڪو صليبي جنگ تي ويو حتمي روحاني ترغيب: هڪ عيش - گناهن جي معافي ۽ نجات حاصل ڪرڻ لاءِ هڪ نئون رستو. ڪيترن ئي لاءِ، پري زمين ۾ مقدس جنگ ۾ وڙهڻ لاءِ فرار ٿيڻ جو موقعو دلچسپ هو: ٻي صورت ۾ سماجي طور تي سخت وچين دور جي دنيا کان فرار.

يروشلم - ڪائنات جو مرڪز

يروشلم پهرين صليبي جنگ جو واضح مرڪز هو. اهو قرون وسطي جي عيسائين لاءِ ڪائنات جي مرڪز جي نمائندگي ڪري ٿو. اهو دنيا جو مقدس ترين ماڳ هو ۽ صليبي جنگ کان اڳ صديءَ ۾ اتي زيارت جو سلسلو عروج تي هو.

يروشلم جي اهم اهميت کي دنيا جي قرون وسطي جي نقشن کي ڏسي سمجهي سگهجي ٿو، جن جي مرڪز ۾ پاڪ سرزمين آهي. : Mappa Mundi جو سڀ کان مشهور مثال آهيهي.

هيرفورڊ ميپا منڊي، سي. 1300. تصويري ڪريڊٽ: پبلڪ ڊومين.

پاڪ سرزمين 638ع ۾ خليفي عمر فتح ڪئي هئي، محمد جي وفات کان پوءِ اسلامي توسيع جي پهرين لهر جي حصي طور. ان وقت کان وٺي، يروشلم مختلف اسلامي سلطنتن جي وچ ۾ گذري چڪو هو، ۽ صليبي جنگ جي وقت ۾ فاطمي خلافت ۽ سلجوق سلطنت جي وچ ۾ جنگ ٿي رهي هئي. يروشلم پڻ اسلامي دنيا ۾ هڪ مقدس شهر هو: مسجد اقصيٰ زيارت جو هڪ اهم ماڳ هو، ۽ چيو ويندو هو جتي نبي ڪريم صلي الله عليه وآله وسلم آسمان تي چڙهندا هئا.

صليب ڪير هئا؟<6

1090ع واري ڏهاڪي ۾ اصل ۾ ٻه صليبي جنگون ٿيون. ”عوام جي صليبي جنگ“ هڪ مشهور تحريڪ هئي جنهن جي اڳواڻي پيٽر دي هرمٽ هئي، هڪ ڪرشماتي مبلغ جنهن ايمان وارن جي ميڙ کي مذهبي جنون ۾ ڌڪيو هو جڏهن هو صليبي جنگ لاءِ ڀرتي ڪندي مغربي يورپ مان گذرندو هو. مذهبي جنون ۽ تشدد جي نمائش ۾، زيارتين هڪ هزار کان وڌيڪ يهودين کي قتل ڪيو، جن عيسائيت کي تبديل ڪرڻ کان انڪار ڪيو، انهن واقعن جي سلسلي ۾ رائنلينڊ قتل عام طور سڃاتو وڃي ٿو. ان وقت ڪيٿولڪ چرچ طرفان انهن جي مذمت ڪئي وئي هئي: سارسن، جيئن اسلام جا پيروڪار سڃاتا ويندا هئا، چرچ جي مطابق اصل دشمن هئا.

پيٽر دي هرمٽ جي هڪ وڪٽورين پينٽنگ جيڪا پهرين صليبي جنگ جي تبليغ ڪندي هئي . تصويري ڪريڊٽ: پروجيڪٽ گٽينبرگ / سي سي.

فوجي تنظيم جي کوٽ ۽ مذهبي طرفان پيش ڪيل1096 جي شروعات ۾ هزارين هارين جوش ۽ جذبي سان باسفورس پار ڪري، بازنطيني سلطنت کان ٻاهر ۽ سلجوڪ جي علائقي ۾ داخل ٿيا. لڳ ڀڳ فوري طور تي ترڪن طرفان انهن تي حملو ڪيو ويو ۽ تباهه ڪيو ويو.

ٻي مهم - اڪثر ڪري شهزادي جي صليبي جنگ جي نالي سان مشهور هئي. هڪ وڌيڪ منظم معاملو. صليبي جنگ جي اڳواڻي فرانس ۽ سسلي جي مختلف شهزادن پاران فرض ڪئي وئي هئي، جهڙوڪ بوهيمنڊ آف ٽرانٽو، گوڊفري آف بوئلون ۽ ريمنڊ آف ٽولوز. Adhemar، فرانس ۾ Le-Puy جي بشپ، پوپ ۽ صليبي جنگ جي روحاني اڳواڻ جي نمائندي طور ڪم ڪيو.

جنهن فوج جي هنن پاڪ سرزمين تي اڳواڻي ڪئي، اها گهريلو شورن تي مشتمل هئي، جاگيردارانه ذميوارين جي پابند هئي. سردار، ۽ هارين جو هڪ پورو لشڪر، جن مان گهڻا اڳي ڪڏهن به نه وڙهيا هئا، پر جيڪي مذهبي جوش ۾ جلندا رهيا. اتي اهي به هئا جيڪي مالي مقصدن لاءِ ويا هئا: صليبي جنگين کي پئسا ڏنا ويا ۽ پئسا ڪمائڻ جا موقعا پڻ هئا

مہم جي دوران، بازنطيني جنرلن ۽ جينوس واپارين پڻ مقدس شهر تي قبضو ڪرڻ ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو.

انهن ڇا حاصل ڪيو؟

پهرين صليبي جنگ هڪ غير معمولي ڪاميابي هئي. 1099ع ۾ اناطوليا تي سلجوقن جي قبضي کي هڪ ڌڪ لڳو. انٽيوچ، ايڊيسا ۽ سڀ کان اهم، يروشلم عيسائين جي هٿن ۾ هو. يروشلم جي بادشاهت قائم ڪئي وئي، جيڪا 1291 ع ۾ ايڪڙ جي زوال تائين قائم رهندي. ۽ مقدس سرزمين ۾ مذهبي جنگ جو هڪ مثالقائم ڪيو ويو هو.

پاڪ سرزمين ۾ اٺ وڌيڪ وڏيون صليبي جنگون ٿينديون، جيئن نسل در نسل يورپ جي اميرن يروشلم جي بادشاهت لاءِ عزت ۽ نجات حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. ڪو به پھرين جيترو ڪامياب نه ٿيندو.