27 noyabr 1095-ci ildə Papa II Urban Klermontdakı ruhanilər və zadəganlar şurasında ayağa qalxdı və xristianları Qüdsü müsəlmanların idarəçiliyindən geri almaq üçün hərbi kampaniyaya başlamağa çağırdı. Bu çağırış, Qərbi Avropanın hər yerindən on minlərlə xristian şərqə doğru yürüş edərkən, görünməmiş bir ekspedisiya: Birinci Səlib yürüşü ilə qarşılandı.

Bir sıra gözlənilməz qələbələrdən sonra. Anadolu və Suriyadakı Səlcuq türkləri, frank cəngavər Qodfri Bulyon 1099-cu ildə Qüdsün divarlarını aşdı və səlibçilər müqəddəs şəhərə girərək içəridə tapdıqları sakinləri qırdılar. Bütün ehtimallara baxmayaraq, Birinci Səlib yürüşü uğurlu oldu.

Bəs səlib yürüşləri nə üçün adlandırıldı və onlar nə ilə bağlı idi? Səlibçilər kimlər idi və Şərqdə müsəlman hakimiyyəti qurulduqdan dörd əsr sonra, bölgədə müsəlman hakimiyyəti qurulduqdan dörd əsr sonra, onlar Müqəddəs Torpağı ələ keçirməyə cəhd etdilər.

Papa Urban niyə çağırdı? Birinci Səlib yürüşü?

Səlib yürüşü çağırışının fonunda Səlcuqların Bizans İmperiyasına hücumu oldu. Türk atlıları 1068-ci ildə Anadoluya enmiş və Malazgirt döyüşündə Bizans müqavimətini darmadağın etmiş, Bizanslıları Konstantinopolun şərqindəki bütün torpaqlarından məhrum etmişdilər.

Bizans imperatoru I Aleksios Komnenos Papaya məktub yazmışdır.Urban, 1095-ci ilin fevralında Türk irəliləyişini dayandırmaq üçün kömək tələb edir. Lakin Urban Klermontdakı çıxışında bunların heç birini qeyd etmədi, çünki o, imperatorun xahişini papalığın mövqelərini gücləndirmək üçün bir fürsət hesab edirdi.

Qərbi Avropa zorakılıqla üzləşdi və papalıq bunu təsdiqləmək üçün mübarizə aparırdı. Müqəddəs Roma İmperiyasına qarşı. Papa Urban hər iki problemin həlli olaraq səlib yürüşünü görürdü: Papalığın başçılıq etdiyi ekspedisiyada Xristian dünyasının düşməninə qarşı hərbi təcavüzü yayındırmaq. Səlib yürüşü papanın nüfuzunu yüksəldəcək və xristianlar üçün Müqəddəs Torpağı geri qaytaracaqdı.

Papa səlib yürüşünə çıxan hər kəsə son mənəvi stimul təklif etdi: indulgensiya – günahların bağışlanması və xilasa çatmaq üçün yeni yol. Çoxları üçün uzaq bir diyarda müqəddəs müharibədə döyüşmək üçün qaçmaq şansı həyəcanlı idi: başqa sosial cəhətdən sərt Orta əsr dünyasından qaçmaq.

Qüds – kainatın mərkəzi

Yerusəlim Birinci Səlib yürüşünün açıq mərkəz nöqtəsi idi; orta əsr xristianları üçün kainatın mərkəzini təmsil edirdi. Bu, dünyanın ən müqəddəs yeri idi və burada ziyarət səlib yürüşündən əvvəlki əsrdə çiçəkləndi.

Qüdsün həlledici əhəmiyyətini Müqəddəs Torpaqları mərkəzdə yerləşdirən dünyanın orta əsrlərə aid xəritələrinə baxmaqla başa düşmək olar. : Mappa Mundi ən məşhur nümunəsidirbu.

The Hereford Mappa Mundi, c. 1300. Şəkil krediti: Public Domain.

Müqəddəs Torpaq Məhəmmədin ölümündən sonra İslam genişlənməsinin ilk dalğasının bir hissəsi olaraq 638-ci ildə xəlifə Ömər tərəfindən fəth edilmişdi. Bundan sonra Qüds müxtəlif İslam imperiyaları arasında keçmişdi və Səlib yürüşü zamanı Fatəmilər Xilafəti və Səlcuqlar İmperatorluğu tərəfindən döyüşürdü. Qüds həm də İslam dünyasında müqəddəs şəhər idi: Əl-Əqsa məscidi mühüm ziyarət yeri idi və Məhəmməd peyğəmbərin göyə qalxdığı yer olduğu deyilir.

Səlibçilər kimlər idi?

1090-cı illərin sonlarında əslində iki Səlib yürüşü olmuşdur. “Xalqın Səlib yürüşü” Qərbi Avropadan keçərkən səlib yürüşü üçün işə götürülərkən izdihamlı dindarları dini çılğınlığa salan xarizmatik təbliğçi Peter Hermitin rəhbərlik etdiyi məşhur hərəkat idi. Dini qəzəb və zorakılıq nümayişində zəvvarlar Reynland qırğınları kimi tanınan bir sıra tədbirlərdə xristianlığı qəbul etməkdən imtina edən mindən çox yəhudini qətlə yetirdilər. Bunlar o zaman Katolik Kilsəsi tərəfindən pislənilmişdi: İslamın davamçıları kimi tanınan Sarasenlər Kilsəyə görə əsl düşmən idilər.

Birinci Səlib yürüşünü təbliğ edən Hermit Peterin Viktoriya dövrünə aid bir rəsmi. . Şəkil krediti: Layihə Qutenberq / CC.

Hərbi təşkilatın olmaması və din tərəfindən irəli sürülür1096-cı ilin əvvəllərində minlərlə kəndli Bosfor boğazını keçərək Bizans İmperiyasından və Səlcuqlu ərazisinə keçdi. Demək olar ki, dərhal türklər tərəfindən pusquya salındı ​​və məhv edildi.

İkinci ekspedisiya – tez-tez Şahzadənin Səlib yürüşü kimi tanınan daha mütəşəkkil bir işdir. Səlib yürüşünə rəhbərlik Fransa və Siciliyadan olan müxtəlif şahzadələr, məsələn, Tarantolu Bohemond, Bouillonlu Qodfri və Tuluzalı Raymond tərəfindən öz üzərinə götürülmüşdü. Fransadakı Le-Puy yepiskopu Adhemar, Papanın nümayəndəsi və Səlib yürüşünün ruhani lideri kimi çıxış edirdi.

Onların Müqəddəs Torpağa apardıqları ordu özlərinə qarşı feodal öhdəlikləri ilə bağlı olan ev cəngavərlərindən ibarət idi. ağalar və bir çoxu əvvəllər heç vaxt döyüşməmiş, lakin dini şövqlə yanan bir çox kəndli. Maliyyə məqsədləri üçün gedənlər də var idi: səlibçilərə pul verilirdi və pul qazanmaq imkanları da var idi

Kampaniya zamanı Bizans generalları və Genuya tacirləri də Müqəddəs Şəhərin ələ keçirilməsində mühüm rol oynayacaqlar.

Onlar nəyə nail oldular?

Birinci Səlib yürüşü qeyri-adi bir uğur idi. 1099-cu ilə qədər Səlcuqluların Anadolu üzərindəki nəzarətinə zərbə vuruldu; Antakya, Edessa və ən əsası Yerusəlim xristianların əlində idi; 1291-ci ildə Akkanın süqutuna qədər davam edəcək Qüds Krallığı quruldu; və Müqəddəs Torpaqda dini müharibə üçün presedentqurulmuşdu.

Müqəddəs Torpaqda daha səkkiz böyük səlib yürüşü olacaqdı, çünki nəsildən-nəslə Avropa zadəganları Qüds Krallığı uğrunda şöhrət və xilas uğrunda mübarizə apardılar. Heç biri birincisi qədər uğurlu ola bilməz.