27. studenoga 1095. papa Urban II ustao je na saboru svećenstva i plemstva u Clermontu i pozvao kršćane da krenu u vojnu kampanju kako bi povratili Jeruzalem od muslimanske vlasti. Ovaj je poziv dočekan nevjerojatnim valom vjerskog žara, dok su deseci tisuća kršćana iz cijele zapadne Europe marširali na istok, u nečemu što je bila ekspedicija bez presedana: Prvi križarski rat.

Nakon niza nevjerojatnih pobjeda protiv Turci Seldžuci u Anatoliji i Siriji, franački vitez Godfrey od Bouillona popeo se na jeruzalemske zidine 1099. godine, a križari su ušli u sveti grad, masakrirajući stanovnike koje su unutra zatekli. Usprkos svim izgledima, Prvi križarski rat bio je uspješan.

Ali zašto su sazvani križarski ratovi i čemu su bili? Tko su bili križari i zašto su, četiri stoljeća nakon što je muslimanska vladavina uspostavljena na Istoku, pokušali zauzeti Svetu zemlju, četiri stoljeća nakon što je muslimanska vlast uspostavljena u regiji.

Zašto je papa Urban pozvao prvi križarski rat?

Pozadina poziva na križarski rat bila je invazija Seldžuka na Bizantsko Carstvo. Turski konjanici spustili su se u Anatoliju 1068. i slomili bizantski otpor u bitci kod Manzikerta, lišavajući Bizantince svih njihovih zemalja istočno od Carigrada.

Bizantski car Aleksije I. Komnen pisao je papiUrbana u veljači 1095., tražeći pomoć u zaustavljanju turskog napredovanja. Međutim, Urban nije spomenuo ništa od toga u svom obraćanju u Clermontu, budući da je carev zahtjev vidio kao priliku za jačanje položaja papinstva.

Zapadna Europa bila je pogođena nasiljem, a papinstvo se borilo da potvrdi sebe protiv Svetog Rimskog Carstva. Papa Urban vidio je križarski rat kao rješenje za oba ova problema: odvraćanje vojne agresije protiv neprijatelja kršćanstva, u ekspediciji koju je predvodilo papinstvo. Križarski rat bi uzdigao papin autoritet i ponovno osvojio Svetu zemlju za kršćane.

Papa je svakome tko je išao u križarski rat ponudio vrhunski duhovni poticaj: indulgenciju – oprost grijeha i novi put za postizanje spasenja. Za mnoge je prilika da pobjegnu i bore se u svetom ratu u dalekoj zemlji bila je uzbudljiva: bijeg iz inače društveno rigidnog srednjovjekovnog svijeta.

Jeruzalem – središte svemira

Jeruzalem je bio očita žarišna točka za Prvi križarski rat; predstavljala je središte svemira za srednjovjekovne kršćane. Bilo je to najsvetije mjesto na svijetu i hodočašće je ondje cvjetalo u stoljeću prije križarskog rata.

Ključna važnost Jeruzalema može se shvatiti ako pogledate srednjovjekovne karte svijeta, koje Svetu zemlju stavljaju u središte. : Mappa Mundi je najpoznatiji primjerovo.

Herefordska Mappa Mundi, c. 1300. Kredit za sliku: Public Domain.

Svetu zemlju je osvojio kalif Omar 638. godine nove ere, kao dio prvog vala islamske ekspanzije nakon Muhamedove smrti. Od tada pa nadalje, Jeruzalem je prelazio između različitih islamskih carstava, au vrijeme križarskog rata oko njega su se borili Fatamidski kalifat i Seldžučko carstvo. Jeruzalem je također bio sveti grad u islamskom svijetu: džamija Al-Aqsa bila je važno mjesto hodočašća i navodno mjesto gdje je prorok Muhamed uzašao na nebo.

Tko su bili križari?

Postojala su zapravo dva križarska rata tijekom kasnih 1090-ih. “Narodni križarski rat” bio je popularni pokret koji je predvodio Petar Pustinjak, karizmatični propovjednik koji je gomile vjernika dovodio do vjerskog ludila dok je prolazio Zapadnom Europom novačeći se za križarski rat. U vjerskom ludilu i prikazivanju nasilja, hodočasnici su masakrirali više od tisuću Židova koji su odbili prijeći na kršćanstvo u nizu događaja poznatih kao masakri u Rajnskoj pokrajini. Katolička crkva ih je osudila u to vrijeme: Saraceni, kako su sljedbenici islama bili poznati, prema Crkvi su bili pravi neprijatelji.

Viktorijanska slika Petra Pustinjaka kako propovijeda Prvi križarski rat . Kredit za sliku: Projekt Gutenberg / CC.

Nedostaje mu vojna organizacija i pokreću ga religijeentuzijazma, tisuće su seljaka prešle Bospor, izašle iz Bizantskog Carstva i prešle na teritorij Seldžuka početkom 1096. Gotovo odmah su ih Turci dočekali u zasjedi i uništili.

Druga ekspedicija – često poznata kao Prinčev križarski rat bila je daleko organiziraniju stvar. Vodstvo križarskog rata preuzeli su razni prinčevi iz Francuske i Sicilije, poput Bohemonda od Taranta, Godfreya od Bouillona i Raymonda od Toulousea. Adhemar, biskup Le-Puya u Francuskoj, djelovao je kao papin predstavnik i duhovni vođa križarskog rata.

Vojska koju su vodili u Svetu zemlju bila je sastavljena od kućnih vitezova, vezanih feudalnim obvezama prema svojim gospodari, i cijeli niz seljaka, od kojih se mnogi nikada prije nisu borili, ali koji su gorjeli vjerskim žarom. Bilo je i onih koji su išli iz financijskih razloga: križari su bili plaćeni i postojale su prilike za zaradu

Tijekom pohoda, bizantski generali i genovljanski trgovci također će igrati ključnu ulogu u zauzimanju Svetog grada.

Što su postigli?

Prvi križarski rat bio je izvanredan uspjeh. Do 1099. seldžučkoj kontroli Anadolije zadan je udarac; Antiohija, Edesa i, što je najvažnije, Jeruzalem bili su u rukama kršćana; osnovano je Jeruzalemsko kraljevstvo, koje će trajati do pada Akre 1291.; i presedan za vjerski rat u Svetoj zemljibio uspostavljen.

Bit će još osam velikih križarskih ratova u Svetoj zemlji, dok je generacija za generacijom europskog plemstva tražila slavu i spas boreći se za Kraljevstvo Jeruzalema. Nijedan ne bi bio tako uspješan kao prvi.