Saatos sababaraha kameunangan anu teu mungkin ngalawan pasukan. Seljuk Turks di Anatolia jeung Suriah, ksatria Frankish Godfrey of Bouillon skala tembok Yerusalem dina 1099, sarta tentara salib diasupkeun ka kota suci, massacring pangeusi maranéhanana kapanggih di jero. Ngalawan sagala odds, Perang Salib Kahiji sukses.

Tapi naha perang salib disebut jeung naon eta? Saha éta tentara salib, sarta naha, opat abad sanggeus kakawasaan Muslim diadegkeun di Wétan, aranjeunna nyobian nyandak Tanah Suci, opat abad sanggeus kakawasaan Muslim ngadeg di wewengkon.

Naha Paus Urban nelepon Perang Salib Kahiji?

Latar belakang panggero pikeun perang salib nyaéta invasi Seljuk ka Kakaisaran Bizantium. Pasukan kuda Turk turun ka Anatolia dina taun 1068 sarta ngancurkeun résistansi Bizantium dina Patempuran Manzikert, ngaleungitkeun Bizantium sadaya tanahna di wétan Konstantinopel.

Kaisar Bizantium Alexios I Comnenos nyerat ka Paus.Urban dina bulan Pebruari 1095, nyuhunkeun bantosan pikeun ngeureunkeun kamajuan Turk. Sanajan kitu, Urban teu nyebutkeun ngeunaan hal ieu dina alamatna di Clermont, sabab anjeunna ningali pamundut kaisar salaku kasempetan pikeun bolster posisi papacy.

Eropa Kulon plagued ku kekerasan, sarta papacy éta berjuang pikeun negeskeun. sorangan ngalawan Kakaisaran Romawi Suci. Paus Urban nempo perang salib salaku solusi pikeun duanana masalah ieu: diverting agresi militér ngalawan musuh Christendom, dina ekspedisi dipingpin ku papacy nu. Perang salib bakal ngangkat otoritas paus sareng meunang deui Tanah Suci pikeun urang Kristen.

Paus nawiskeun ka saha waé anu ngalaksanakeun perang salib insentif spiritual pamungkas: indulgence - panghampura dosa sareng jalur anyar pikeun ngahontal kasalametan. Pikeun loba, kasempetan kabur tarung dina perang suci di tanah jauh éta seru: kabur ti dunya Abad Pertengahan anu kaku sacara sosial.

Yerusalem – puseur jagat raya

Yerusalem mangrupikeun titik fokus anu jelas pikeun Perang Salib Kahiji; eta ngagambarkeun puseur jagat raya pikeun Kristen abad pertengahan. Éta tempat anu paling suci di dunya sareng jarah di dinya mekar dina abad sateuacan perang salib.

Pentingna penting Yerusalem tiasa kahartos ku ningali peta dunya abad pertengahan, anu nempatkeun Tanah Suci di tengahna. : nu Mappa Mundi teh conto kawentarieu.

The Hereford Mappa Mundi, c. 1300. Kredit gambar: Domain Publik.

Tanah Suci parantos ditaklukkeun ku Khalifah Omar dina 638 Masehi, salaku bagian tina gelombang munggaran ékspansi Islam saatos pupusna Mohammed. Ti harita, Yerusalem geus diliwatan antara rupa-rupa kakaisaran Islam, sarta dina waktu Perang Salib dilawan ku Khilafah Fatamid jeung Kakaisaran Seljuk. Yerusalem oge kota suci di dunya Islam: masjid Al-Aqsa mangrupa situs penting jarah, sarta cenah tempat Nabi Muhammad naek ka sawarga.

Saha éta Tentara Salib?

Sabenerna aya dua Perang Salib dina ahir taun 1090-an. The "Perang Salib Rakyat" éta gerakan populér dipingpin ku Peter the Hermit, hiji da'wah charismatic anu dikocok panongton mukmin kana frenzy agama nalika anjeunna ngaliwatan Éropa Kulon recruiting pikeun perang salib. Dina pabaliwer agama jeung acara kekerasan, jamaah haji massacred ogé leuwih sarébu urang Yahudi anu nampik ngarobah kana Kristen dina runtuyan acara katelah Rhineland Massacres. Ieu dikutuk ku Garéja Katolik dina waktu éta: Saracens, salaku pengikut Islam dipikawanoh, éta musuh nyata nurutkeun Garéja.

Hiji lukisan Victoria Peter the Hermit da'wah Perang Salib Kahiji. . Kiridit gambar: Proyék Gutenberg / CC.

Kakurangan organisasi militér sareng didorong ku agamaantusias, rébuan patani meuntas Bosphorus, kaluar ti Kakaisaran Bizantium jeung ka wewengkon Seljuk dina awal 1096. Ampir langsung maranéhanana ambushed sarta dibasmi ku Turki.

Ekspedisi kadua - mindeng katelah Perang Salib Pangeran éta. urusan jauh leuwih teratur. Kapamingpinan pikeun perang salib diasumsikeun ku rupa-rupa pangéran ti Perancis sareng Sisilia, sapertos Bohemond of Taranto, Godfrey of Bouillon sareng Raymond of Toulouse. Adhemar, uskup Le-Puy di Perancis, bertindak minangka wawakil Paus sareng pamimpin spiritual Perang Salib.

Tentara anu dipingpinna ka Tanah Suci diwangun ku ksatria rumah tangga, kabeungkeut ku kawajiban feodal pikeun aranjeunna. tuan-tuan, sareng sajumlah patani, seueur anu henteu kantos perang sateuacanna tapi anu kaduruk ku sumanget agama. Aya ogé anu indit pikeun tujuan finansial: tentara salib dibayar jeung aya kasempetan pikeun nyieun duit

Salila kampanye, jenderal Bizantium jeung padagang Genoese ogé bakal maénkeun peran krusial dina néwak Kota Suci.

Naon anu dilakonan ku maranéhna?

Perang Salib Kahiji mangrupa hasil anu luar biasa. Taun 1099, cekelan Seljuk di Anatolia ditémbak; Antioki, Edessa jeung, paling importantly, Yerusalem éta dina leungeun Kristen; Karajaan Yerusalem diadegkeun, nu bakal lepas nepi ka ragrag Acre di 1291; sarta precedent pikeun perang agama di Tanah Sucigeus diadegkeun.

Bakal aya dalapan Perang Salib utama di Tanah Suci, sabab generasi ka generasi bangsawan Éropa néangan kamulyaan jeung kasalametan pajoang pikeun Karajaan Yerusalem. Henteu aya anu suksés sapertos anu munggaran.