ในวันที่ 27 พฤศจิกายน ค.ศ. 1095 สมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 2 ยืนขึ้นในสภานักบวชและขุนนางที่เมืองแกลร์มงต์ และเรียกร้องให้ชาวคริสต์เริ่มปฏิบัติการทางทหารเพื่อยึดกรุงเยรูซาเล็มคืนจากการปกครองของชาวมุสลิม การเรียกร้องนี้ได้รับการตอบสนองจากกระแสศรัทธาทางศาสนาที่หลั่งไหลเข้ามาอย่างเหลือเชื่อ ขณะที่ชาวคริสต์หลายหมื่นคนจากทั่วยุโรปตะวันตกเดินไปทางตะวันออก ซึ่งเป็นการเดินทางที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน นั่นคือ สงครามครูเสดครั้งแรก

หลังจากชัยชนะที่ไม่น่าเป็นไปได้ต่อ เซลจุคเติร์กในอนาโตเลียและซีเรีย อัศวินแฟรงก์ก็อดฟรีย์แห่งบูอิยงไต่กำแพงเยรูซาเล็มในปี 1099 และพวกครูเสดก็เข้าไปในเมืองศักดิ์สิทธิ์ สังหารหมู่ผู้คนที่พวกเขาพบภายใน สงครามครูเสดครั้งที่ 1 ประสบความสำเร็จ ท่ามกลางความขัดแย้งทั้งหมด

แต่เหตุใดจึงเรียกสงครามครูเสดและพวกเขาเกี่ยวกับอะไร ใครคือพวกครูเสด และทำไม สี่ศตวรรษหลังจากการปกครองของชาวมุสลิมก่อตั้งขึ้นในภาคตะวันออก พวกเขาพยายามยึดครองดินแดนศักดิ์สิทธิ์ สี่ศตวรรษหลังจากการปกครองของชาวมุสลิมในภูมิภาคนี้หรือไม่

เหตุใดพระสันตปาปาเออร์บันจึงเรียก สงครามครูเสดครั้งแรก?

ฉากหลังของการเรียกร้องให้มีสงครามครูเสดคือการรุกรานอาณาจักรไบแซนไทน์ของเซลจุค ทหารม้าเติร์กได้ลงมายังอานาโตเลียในปี 1068 และบดขยี้การต่อต้านของไบแซนไทน์ที่สมรภูมิมานซิเคิร์ต ทำให้ไบแซนไทน์สูญเสียดินแดนทั้งหมดทางตะวันออกของคอนสแตนติโนเปิล

จักรพรรดิไบแซนไทน์ Alexios I Comnenos เขียนถึงสมเด็จพระสันตะปาปาในเมืองในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1095 โดยขอความช่วยเหลือในการหยุดการรุกคืบของพวกเติร์ก อย่างไรก็ตาม Urban ไม่ได้กล่าวถึงเรื่องนี้ในคำปราศรัยของเขาที่ Clermont เนื่องจากเขาเห็นว่าคำขอของจักรพรรดิเป็นโอกาสในการเสริมตำแหน่งของตำแหน่งสันตะปาปา

ยุโรปตะวันตกเต็มไปด้วยความรุนแรง และสันตะปาปาก็ลำบากในการยืนยัน ต่อต้านจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ สมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันเห็นว่าสงครามครูเสดเป็นทางออกของปัญหาทั้งสองนี้: หันเหการรุกรานทางทหารเพื่อต่อต้านศัตรูของคริสต์ศาสนจักร ในการเดินทางที่นำโดยพระสันตะปาปา สงครามครูเสดจะยกระดับอำนาจของสันตะปาปาและชิงดินแดนศักดิ์สิทธิ์กลับคืนมาสำหรับชาวคริสต์

สมเด็จพระสันตะปาปาทรงเสนอสิ่งจูงใจทางจิตวิญญาณสูงสุดแก่ทุกคนที่ออกทำสงครามครูเสด นั่นคือ การปล่อยตัว – การให้อภัยบาปและเส้นทางใหม่สำหรับการบรรลุความรอด สำหรับหลาย ๆ คน โอกาสที่จะหลบหนีไปต่อสู้ในสงครามศักดิ์สิทธิ์ในดินแดนอันไกลโพ้นเป็นเรื่องน่าตื่นเต้น การหลบหนีจากโลกยุคกลางที่เคร่งครัดในสังคม

เยรูซาเล็ม – ศูนย์กลางของจักรวาล

เยรูซาเล็มเป็นจุดโฟกัสที่ชัดเจนสำหรับสงครามครูเสดครั้งแรก มันเป็นตัวแทนของศูนย์กลางจักรวาลสำหรับคริสเตียนยุคกลาง เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในโลกและการจาริกแสวงบุญที่นั่นเจริญรุ่งเรืองในศตวรรษก่อนสงครามครูเสด

ความสำคัญอย่างยิ่งยวดของกรุงเยรูซาเล็มสามารถเข้าใจได้โดยการดูแผนที่โลกในยุคกลาง ซึ่งมีดินแดนศักดิ์สิทธิ์อยู่ตรงกลาง : Mappa Mundi เป็นตัวอย่างที่มีชื่อเสียงที่สุดของนี้

เฮเรฟอร์ด แมปปา มุนดี ค. 1300 เครดิตรูปภาพ: สาธารณสมบัติ

ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ถูกพิชิตโดยกาหลิบโอมาร์ในปี ค.ศ. 638 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการขยายตัวของอิสลามระลอกแรกหลังจากมรณกรรมของโมฮัมเหม็ด นับจากนั้นเป็นต้นมา กรุงเยรูซาเล็มก็ถูกส่งผ่านระหว่างจักรวรรดิอิสลามต่างๆ และในช่วงเวลาแห่งสงครามครูเสดก็กำลังต่อสู้กันโดยหัวหน้าศาสนาอิสลามฟาตามิดและจักรวรรดิเซลจุค เยรูซาเล็มยังเป็นเมืองศักดิ์สิทธิ์ในโลกอิสลาม มัสยิดอัล-อักศอเป็นสถานที่แสวงบุญที่สำคัญ และกล่าวกันว่าเป็นสถานที่ที่ศาสดามูฮัมหมัดเสด็จขึ้นสวรรค์

ใครคือพวกครูเสด?

มีสงครามครูเสดสองครั้งในช่วงปลายทศวรรษที่ 1090 “สงครามครูเสดของประชาชน” เป็นการเคลื่อนไหวที่ได้รับความนิยมซึ่งนำโดยปีเตอร์ เดอะ ฤาษี นักเทศน์ผู้มีเสน่ห์ดึงดูดผู้เชื่อจำนวนมากให้คลั่งไคล้ศาสนาในขณะที่เขาเดินผ่านยุโรปตะวันตกเพื่อคัดเลือกเข้าร่วมสงครามครูเสด ในความบ้าคลั่งทางศาสนาและการแสดงความรุนแรง ผู้แสวงบุญสังหารหมู่ชาวยิวกว่าพันคนที่ปฏิเสธที่จะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในเหตุการณ์ต่างๆ ที่เรียกว่า การสังหารหมู่ในไรน์แลนด์ สิ่งเหล่านี้ถูกประณามโดยคริสตจักรคาทอลิกในเวลานั้น: พวกซาราเซ็นส์ซึ่งเป็นที่รู้จักในฐานะสาวกของศาสนาอิสลามเป็นศัตรูที่แท้จริงตามที่คริสตจักรกล่าว

ภาพวาดสมัยวิกตอเรียนของปีเตอร์ฤาษีเทศนาสงครามครูเสดครั้งแรก . เครดิตรูปภาพ: Project Gutenberg / CC.

ขาดองค์กรทางทหารและขับเคลื่อนโดยศาสนาด้วยความกระตือรือร้น ชาวนาหลายพันคนเดินทางข้ามช่องแคบบอสฟอรัส ออกจากจักรวรรดิไบแซนไทน์และเข้าสู่ดินแดนเซลจุคในช่วงต้นปี 1096 เกือบจะในทันทีพวกเขาถูกพวกเติร์กซุ่มโจมตีและทำลายล้าง

การเดินทางครั้งที่สอง ซึ่งมักรู้จักกันในชื่อ Prince's Crusade คือ เป็นเรื่องที่มีระเบียบมากขึ้น เจ้าชายจากฝรั่งเศสและซิซิลีเป็นผู้นำในสงครามครูเสด เช่น โบฮีมอนด์แห่งตารันโต ก็อดฟรีย์แห่งบูยง และเรย์มงด์แห่งตูลูส Adhemar บิชอปแห่ง Le-Puy ในฝรั่งเศส ทำหน้าที่เป็นตัวแทนของพระสันตปาปาและผู้นำทางจิตวิญญาณของสงครามครูเสด

กองทัพที่พวกเขานำเข้าสู่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ประกอบด้วยอัศวินประจำบ้าน ขุนนางและไพร่พลชาวนาจำนวนมาก ซึ่งหลายคนไม่เคยต่อสู้มาก่อนแต่กลับร้อนรนด้วยความคลั่งไคล้ในศาสนา มีหลายคนที่ไปเพื่อจุดประสงค์ทางการเงินเช่นกัน: พวกครูเสดได้รับค่าจ้างและมีโอกาสทำเงิน

ในระหว่างการหาเสียง นายพลไบแซนไทน์และพ่อค้าชาวเจนัวจะมีบทบาทสำคัญในการยึดนครศักดิ์สิทธิ์

พวกเขาทำอะไรได้สำเร็จ

สงครามครูเสดครั้งแรกประสบความสำเร็จอย่างไม่ธรรมดา ในปี ค.ศ. 1099 Seljuk ที่ยึดเกาะ Anatolia ได้รับผลกระทบ อันทิโอก เอเดสซา และที่สำคัญที่สุดคือ เยรูซาเล็มอยู่ในมือของคริสเตียน อาณาจักรแห่งเยรูซาเล็มก่อตั้งขึ้นซึ่งจะคงอยู่จนถึงการล่มสลายของเอเคอร์ในปี ค.ศ. 1291 และเป็นแบบอย่างสำหรับสงครามศาสนาในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ได้รับการสถาปนาขึ้นแล้ว

จะมีสงครามครูเสดที่สำคัญอีกแปดครั้งในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ เนื่องจากชนชั้นสูงในยุโรปรุ่นแล้วรุ่นเล่าแสวงหาเกียรติยศและความรอดเพื่อต่อสู้เพื่ออาณาจักรเยรูซาเล็ม คงไม่มีใครประสบความสำเร็จเท่าครั้งแรก