27. listopadu 1095 vystoupil papež Urban II. na sněmu duchovních a šlechty v Clermontu a vyzval křesťany, aby se vydali na vojenské tažení za znovudobytím Jeruzaléma z muslimské nadvlády. Tato výzva vyvolala neuvěřitelnou vlnu náboženského nadšení a desítky tisíc křesťanů z celé západní Evropy se vydaly na východ v rámci nebývalé výpravy: první křížové výpravy.

Po sérii nepravděpodobných vítězství nad seldžuckými Turky v Anatolii a Sýrii se francký rytíř Godfrey z Bouillonu v roce 1099 vyšplhal na jeruzalémské hradby, křižáci vstoupili do svatého města a zmasakrovali obyvatele, které v něm našli. Navzdory všem předpokladům byla první křížová výprava úspěšná.

Proč se však křížové výpravy nazývaly křížovými výpravami a co bylo jejich cílem? Kdo byli křižáci a proč se čtyři století po nastolení muslimské vlády na Východě pokusili dobýt Svatou zemi, čtyři století po nastolení muslimské vlády v této oblasti.

Proč papež Urban svolal první křížovou výpravu?

V pozadí výzvy ke křížové výpravě byl seldžucký vpád do Byzantské říše. Turečtí jezdci se v roce 1068 vrhli do Anatolie, v bitvě u Manzikertu rozdrtili byzantský odpor a připravili Byzantince o všechna jejich území na východ od Konstantinopole.

Byzantský císař Alexios I. Komnénos napsal v únoru 1095 papeži Urbanovi dopis, v němž ho žádal o pomoc při zastavení tureckého postupu. Urban se však ve svém projevu v Clermontu o ničem takovém nezmínil, protože císařovu žádost považoval za příležitost k posílení postavení papežství.

Západní Evropu sužovalo násilí a papežství se snažilo prosadit proti Svaté říši římské. Řešení obou těchto problémů viděl papež Urban v křížové výpravě, která by v čele papežství odvrátila vojenskou agresi proti nepříteli křesťanství. Křížová výprava by pozvedla papežskou autoritu a získala zpět Svatou zemi pro křesťany.

Papež nabídl všem, kdo se vydali na křížovou výpravu, nejvyšší duchovní pobídku: odpustky - odpuštění hříchů a novou cestu k dosažení spásy. Pro mnohé byla možnost uniknout a bojovat ve svaté válce v daleké zemi vzrušující: únik z jinak společensky strnulého středověkého světa.

Jeruzalém - střed vesmíru

Jeruzalém byl zjevně ústředním bodem první křížové výpravy; pro středověké křesťany představoval střed vesmíru. Byl nejposvátnějším místem na světě a ve století před křížovou výpravou tam poutě kvetly.

Zásadní význam Jeruzaléma lze pochopit při pohledu na středověké mapy světa, na nichž je Svatá země umístěna v centru: nejznámějším příkladem je Mappa Mundi.

Herefordská Mappa Mundi, kolem roku 1300. Obrázek: Public Domain.

Svatou zemi dobyl chalífa Omar v roce 638 n. l. v rámci první vlny islámské expanze po Mohamedově smrti. Od té doby Jeruzalém přecházel mezi různými islámskými říšemi a v době křížové výpravy o něj bojoval Fatamidský chalífát a Seldžucká říše. Jeruzalém byl také svatým městem islámského světa: mešita Al-Aksá byla důležitým místem, kde se nacházel kostel sv.poutní místo, kde údajně prorok Mohamed vstoupil na nebesa.

Kdo byli křižáci?

Koncem 90. let 10. století se ve skutečnosti konaly dvě křížové výpravy. "Lidová křížová výprava" bylo lidové hnutí vedené Petrem Poustevníkem, charismatickým kazatelem, který při průchodu západní Evropou a náboru na křížovou výpravu přiváděl davy věřících k náboženskému šílenství. V náboženském šílenství a projevech násilí poutníci zmasakrovali více než tisíc Židů, kteří odmítli konvertovat ke křesťanství.Katolická církev je tehdy odsoudila: skutečným nepřítelem byli podle ní Saracéni, jak se říkalo vyznavačům islámu.

Viktoriánský obraz Petra Poustevníka, který káže na první křížové výpravě. Obrázek: Project Gutenberg / CC.

Tisíce rolníků, kterým chyběla vojenská organizace a které pohánělo náboženské nadšení, se počátkem roku 1096 vydaly přes Bospor z Byzantské říše na seldžucké území. Téměř okamžitě je Turci přepadli a vyhladili.

Druhá výprava - často označovaná jako knížecí křížová výprava - byla mnohem organizovanější záležitostí. Vedení křížové výpravy se ujala různá knížata z Francie a Sicílie, například Bohemond z Tarentu, Godfrey z Bouillonu a Raymond z Toulouse. Adhemar, biskup z Le-Puy ve Francii, působil jako zástupce papeže a duchovní vůdce křížové výpravy.

Vojsko, které vedli do Svaté země, se skládalo z domácích rytířů, vázaných feudálními závazky vůči svým pánům, a z celé řady sedláků, z nichž mnozí nikdy předtím nebojovali, ale hořeli náboženským zápalem. Byli i tací, kteří šli z finančních důvodů: křižáci byli placeni a byla zde možnost vydělat peníze.

V průběhu tažení sehrají klíčovou roli při dobývání Svatého města také byzantští generálové a janovští obchodníci.

Čeho dosáhli?

První křížová výprava byla mimořádně úspěšná. V roce 1099 byla seldžuckému vlivu na Anatolii uštědřena rána, Antiochie, Edessa a především Jeruzalém se ocitly v rukou křesťanů, bylo založeno Jeruzalémské království, které vydrželo až do pádu Akkonu v roce 1291, a byl vytvořen precedens pro náboženskou válku ve Svaté zemi.

Ve Svaté zemi se uskutečnilo ještě osm velkých křížových výprav, kdy generace evropské šlechty usilovala o slávu a spásu v boji za Jeruzalémské království. Žádná z nich však nebyla tak úspěšná jako ta první.