27 Kasım 1095'te Papa Urban II, Clermont'ta din adamları ve soylulardan oluşan bir konseyde ayağa kalktı ve Hıristiyanları Kudüs'ü Müslüman yönetiminden geri almak için askeri bir sefere çıkmaya çağırdı. Bu çağrı inanılmaz bir dini coşku dalgasıyla karşılandı ve Batı Avrupa'nın dört bir yanından on binlerce Hıristiyan eşi benzeri görülmemiş bir seferle doğuya yürüdü: Birinci Haçlı Seferi.

Anadolu ve Suriye'de Selçuklu Türklerine karşı kazanılan bir dizi beklenmedik zaferin ardından, Frank şövalyesi Godfrey of Bouillon 1099 yılında Kudüs'ün surlarına tırmandı ve Haçlılar kutsal şehre girerek içeride buldukları halkı katletti. Her şeye rağmen Birinci Haçlı Seferi başarılı oldu.

Peki Haçlı Seferleri neden yapıldı ve neyle ilgiliydi? Haçlılar kimdi ve neden Doğu'da Müslüman egemenliği kurulduktan dört yüzyıl sonra Kutsal Toprakları ele geçirmeye kalkıştılar?

Papa Urban neden Birinci Haçlı Seferi çağrısında bulundu?

Haçlı seferi çağrısının arka planında Selçukluların Bizans İmparatorluğu'nu işgali vardı. 1068 yılında Anadolu'ya giren Türk atlıları Malazgirt Savaşı'nda Bizans direnişini kırarak Bizanslıları Konstantinopolis'in doğusundaki tüm topraklarından mahrum bırakmıştı.

Bizans İmparatoru I. Aleksios Komnenos, Şubat 1095'te Papa Urban'a bir mektup yazarak Türk ilerleyişini durdurmak için yardım talep etti. Ancak Urban, Clermont'taki konuşmasında bundan hiç bahsetmedi, çünkü imparatorun talebini papalığın konumunu güçlendirmek için bir fırsat olarak gördü.

Batı Avrupa şiddet olaylarıyla boğuşuyordu ve papalık Kutsal Roma İmparatorluğu'na karşı kendini savunmaya çalışıyordu. Papa Urban bu iki soruna da çözüm olarak bir haçlı seferini gördü: askeri saldırganlığı papalık tarafından yönetilen bir seferle Hıristiyan âleminin düşmanına yöneltmek. Haçlı seferi papalık otoritesini yükseltecek ve Hıristiyanlar için Kutsal Toprakları geri kazanacaktı.

Papa, Haçlı seferine giden herkese en büyük manevi teşviki sundu: günahların affedilmesi ve kurtuluşa ulaşmak için yeni bir yol. Birçokları için, uzak bir diyarda kutsal bir savaşta savaşmak için kaçma şansı heyecan vericiydi: aksi takdirde sosyal olarak katı olan Ortaçağ dünyasından bir kaçış.

Kudüs - evrenin merkezi

Kudüs, Birinci Haçlı Seferi için bariz bir odak noktasıydı; Ortaçağ Hıristiyanları için evrenin merkezini temsil ediyordu. Dünyanın en kutsal yeriydi ve haçlı seferinden önceki yüzyılda oraya hac ziyaretleri gelişti.

Kudüs'ün hayati önemi, Kutsal Toprakları merkeze yerleştiren ortaçağ dünya haritalarına bakılarak anlaşılabilir: Mappa Mundi bunun en ünlü örneğidir.

Hereford Mappa Mundi, yaklaşık 1300. Resim kredisi: Kamu malı.

Kutsal Topraklar, Muhammed'in ölümünden sonraki ilk İslami yayılma dalgasının bir parçası olarak MS 638'de Halife Ömer tarafından fethedilmişti. O tarihten itibaren Kudüs çeşitli İslam imparatorlukları arasında el değiştirdi ve Haçlı Seferi sırasında Fatamid Halifeliği ve Selçuklu İmparatorluğu tarafından uğruna savaşılıyordu. Kudüs aynı zamanda İslam dünyasında kutsal bir şehirdi: El Aksa camisi önemli birHac yeri ve Muhammed Peygamber'in göğe yükseldiği yer olduğu söylenir.

Haçlılar kimdi?

1090'ların sonlarında aslında iki Haçlı Seferi vardı. "Halkın Haçlı Seferi", Haçlı Seferi için adam toplamak üzere Batı Avrupa'dan geçerken inanan kalabalıkları dini bir çılgınlığa sürükleyen karizmatik bir vaiz olan Ermiş Peter tarafından yönetilen popüler bir hareketti. Dini bir çılgınlık ve şiddet gösterisi içinde hacılar, din değiştirmeyi reddeden binden fazla Yahudi'yi katlettiler.Rheinland Katliamları olarak bilinen bir dizi olayla Hıristiyanlığı yok etmeye çalıştılar. Bu olaylar o dönemde Katolik Kilisesi tarafından kınandı: Kilise'ye göre asıl düşman İslam'ın takipçileri olarak bilinen Sarazenlerdi.

Ermiş Petrus'un Birinci Haçlı Seferi'nde vaaz verirken resmedildiği Viktorya dönemine ait bir tablo. Resim kredisi: Project Gutenberg / CC.

Askeri örgütlenmeden yoksun ve dini coşkuyla hareket eden binlerce köylü, 1096 yılının başlarında Boğaz'ı geçerek Bizans İmparatorluğu'ndan çıkıp Selçuklu topraklarına girdi ve hemen ardından Türkler tarafından pusuya düşürülerek yok edildiler.

Genellikle Prensin Haçlı Seferi olarak bilinen ikinci sefer çok daha organize bir olaydı. Haçlı seferinin liderliğini Taranto'lu Bohemond, Bouillon'lu Godfrey ve Toulouse'lu Raymond gibi Fransa ve Sicilya'dan çeşitli prensler üstlendi. Fransa'daki Le-Puy piskoposu Adhemar, Papa'nın temsilcisi ve Haçlı Seferi'nin ruhani lideri olarak hareket etti.

Kutsal Topraklar'a götürdükleri ordu, lordlarına feodal yükümlülüklerle bağlı hane halkı şövalyelerinden ve birçoğu daha önce hiç savaşmamış ama dini gayretle yanıp tutuşan köylülerden oluşuyordu. Maddi amaçlarla gidenler de vardı: Haçlılara ödeme yapılıyordu ve para kazanma fırsatları vardı

Sefer sırasında Bizanslı generaller ve Cenevizli tüccarlar da Kutsal Şehrin ele geçirilmesinde önemli bir rol oynayacaklardı.

Ne başardılar?

Birinci Haçlı Seferi olağanüstü bir başarıydı. 1099'a gelindiğinde Anadolu'daki Selçuklu hakimiyetine darbe indirilmiş; Antakya, Edessa ve en önemlisi Kudüs Hıristiyanların eline geçmiş; 1291'de Akka'nın düşüşüne kadar sürecek olan Kudüs Krallığı kurulmuş ve Kutsal Topraklar'da bir din savaşı için emsal oluşturulmuştu.

Kutsal Topraklarda sekiz büyük Haçlı Seferi daha olacak, Avrupalı soylular nesilden nesile Kudüs Krallığı için savaşarak şan ve kurtuluş arayacaklardı. Hiçbiri ilki kadar başarılı olamayacaktı.