Vào ngày 27 tháng 11 năm 1095, Giáo hoàng Urban II đã đứng lên trước một hội đồng gồm các giáo sĩ và quý tộc ở Clermont và kêu gọi những người theo đạo Cơ đốc bắt tay vào một chiến dịch quân sự giành lại Jerusalem từ sự cai trị của người Hồi giáo. Lời kêu gọi này đã được đáp ứng bằng một làn sóng tôn giáo cuồng nhiệt đáng kinh ngạc, khi hàng chục nghìn tín đồ Cơ đốc giáo từ khắp Tây Âu hành quân về phía đông, trong một cuộc viễn chinh chưa từng có: Cuộc Thập tự chinh lần thứ nhất.

Sau một loạt chiến thắng khó có thể tưởng tượng được trước cuộc Thập tự chinh thứ nhất. Seljuk Turks ở Anatolia và Syria, hiệp sĩ Frankish Godfrey của Bouillon đã mở rộng các bức tường của Jerusalem vào năm 1099, và quân thập tự chinh tiến vào thành phố linh thiêng, tàn sát những cư dân mà họ tìm thấy bên trong. Chống lại tất cả các tỷ lệ cược, cuộc Thập tự chinh đầu tiên đã thành công.

Nhưng tại sao các cuộc thập tự chinh lại được gọi và chúng nhằm mục đích gì? Những người thập tự chinh là ai và tại sao, bốn thế kỷ sau khi nền cai trị của người Hồi giáo được thiết lập ở phương Đông, họ lại cố gắng chiếm Đất Thánh, bốn thế kỷ sau khi nền cai trị của người Hồi giáo được thiết lập ở khu vực này.

Tại sao Giáo hoàng Urban gọi điện cuộc Thập tự chinh đầu tiên?

Bối cảnh kêu gọi một cuộc thập tự chinh là cuộc xâm lược của Seljuk vào Đế quốc Byzantine. Các kỵ binh Thổ Nhĩ Kỳ đã tiến vào Anatolia vào năm 1068 và nghiền nát sự kháng cự của người Byzantine trong Trận Manzikert, tước đoạt tất cả các vùng đất phía đông Constantinople của người Byzantine.

Hoàng đế Byzantine Alexios I Comnenos đã viết thư cho Giáo hoàngUrban vào tháng 2 năm 1095, yêu cầu viện trợ để ngăn chặn bước tiến của quân Turk. Tuy nhiên, Urban không đề cập đến điều này trong bài phát biểu của mình tại Clermont, vì ông coi yêu cầu của hoàng đế là cơ hội để củng cố vị trí của giáo hoàng.

Tây Âu bị bạo lực hoành hành và giáo hoàng đang đấu tranh để khẳng định vị thế của mình. chống lại Đế chế La Mã thần thánh. Giáo hoàng Urban coi một cuộc thập tự chinh là giải pháp cho cả hai vấn đề này: chuyển hướng xâm lược quân sự chống lại kẻ thù của các tôn giáo theo đạo Cơ đốc, trong một cuộc viễn chinh do giáo hoàng lãnh đạo. Cuộc thập tự chinh sẽ nâng cao uy quyền của Giáo hoàng và giành lại Thánh địa cho những người theo đạo Cơ đốc.

Giáo hoàng đã ban cho tất cả những ai tham gia cuộc thập tự chinh động cơ tinh thần tối thượng: một ân xá - sự tha thứ tội lỗi và một lộ trình mới để đạt được sự cứu rỗi. Đối với nhiều người, cơ hội trốn thoát để chiến đấu trong một cuộc thánh chiến ở một vùng đất xa xôi thật thú vị: thoát khỏi thế giới Trung cổ cứng nhắc về mặt xã hội.

Jerusalem – trung tâm của vũ trụ

Jerusalem là tâm điểm rõ ràng của cuộc Thập tự chinh lần thứ nhất; nó đại diện cho trung tâm của vũ trụ đối với những người theo đạo Cơ đốc thời trung cổ. Đó là nơi linh thiêng nhất trên thế giới và hoạt động hành hương ở đó đã phát triển mạnh mẽ vào thế kỷ trước cuộc thập tự chinh.

Có thể hiểu được tầm quan trọng thiết yếu của Jerusalem bằng cách xem các bản đồ thế giới thời trung cổ, trong đó đặt Đất Thánh ở trung tâm : Mappa Mundi là ví dụ nổi tiếng nhất vềcái này.

Hereford Mappa Mundi, c. 1300. Tín dụng hình ảnh: Public Domain.

Thánh địa đã bị Caliph Omar chinh phục vào năm 638 sau Công nguyên, như một phần của làn sóng bành trướng Hồi giáo đầu tiên sau cái chết của Mohammed. Kể từ đó, Jerusalem đã được thông qua giữa các đế chế Hồi giáo khác nhau, và vào thời điểm diễn ra cuộc Thập tự chinh, nó đang bị Vương quốc Fatamid và Đế chế Seljuk tranh giành. Jerusalem cũng là một thành phố linh thiêng trong thế giới Hồi giáo: nhà thờ Hồi giáo Al-Aqsa là một địa điểm hành hương quan trọng và được cho là nơi Nhà tiên tri Muhammad thăng thiên.

Những người lính thập tự chinh là ai?

Thực tế đã có hai cuộc Thập tự chinh vào cuối những năm 1090. “Cuộc thập tự chinh của nhân dân” là một phong trào nổi tiếng do Ẩn sĩ Peter đứng đầu, một nhà thuyết giáo lôi cuốn, người đã khiến đám đông tín đồ phát cuồng vì tôn giáo khi ông đi qua Tây Âu để tuyển mộ cho cuộc thập tự chinh. Trong cơn điên cuồng tôn giáo và thể hiện bạo lực, những người hành hương đã tàn sát hơn một nghìn người Do Thái không chịu cải đạo sang Cơ đốc giáo trong một loạt sự kiện được gọi là Thảm sát Rhineland. Những điều này đã bị Giáo hội Công giáo lên án vào thời điểm đó: người Saracens, như những người theo đạo Hồi được biết đến, là kẻ thù thực sự theo Giáo hội.

Một bức tranh thời Victoria về Peter the Hermit thuyết giảng về cuộc Thập tự chinh đầu tiên . Tín dụng hình ảnh: Dự án Gutenberg / CC.

Thiếu tổ chức quân sự và được thúc đẩy bởi tôn giáonhiệt tình, hàng ngàn nông dân đã vượt qua eo biển Bosphorus, ra khỏi Đế chế Byzantine và tiến vào lãnh thổ Seljuk vào đầu năm 1096. Gần như ngay lập tức họ bị quân Thổ Nhĩ Kỳ phục kích và tiêu diệt.

Cuộc viễn chinh thứ hai – thường được gọi là Cuộc Thập tự chinh của Hoàng tử là một công việc có tổ chức hơn nhiều. Lãnh đạo cuộc thập tự chinh được đảm nhận bởi nhiều hoàng tử từ Pháp và Sicily, chẳng hạn như Bohemond của Taranto, Godfrey của Bouillon và Raymond của Toulouse. Adhemar, giám mục của Le-Puy ở Pháp, đóng vai trò là đại diện cho Giáo hoàng và là nhà lãnh đạo tinh thần của cuộc Thập tự chinh.

Đội quân mà họ dẫn vào Thánh địa bao gồm các hiệp sĩ hộ gia đình, bị ràng buộc bởi các nghĩa vụ phong kiến ​​đối với họ các lãnh chúa, và một loạt nông dân, nhiều người trong số họ chưa bao giờ chiến đấu trước đây nhưng lại cháy bỏng với lòng nhiệt thành tôn giáo. Cũng có những người vì mục đích tài chính: quân thập tự chinh được trả tiền và có cơ hội kiếm tiền

Trong suốt chiến dịch, các tướng lĩnh Byzantine và thương nhân người Genova cũng sẽ đóng một vai trò quan trọng trong việc chiếm Thành phố Thánh.

Họ đã đạt được những gì?

Cuộc Thập tự chinh đầu tiên là một thành công phi thường. Đến năm 1099, sự kìm kẹp của Seljuk đối với Anatolia đã giáng một đòn mạnh; Antioch, Edessa và quan trọng nhất là Jerusalem nằm trong tay Cơ đốc giáo; Vương quốc Jerusalem được thành lập, tồn tại cho đến Sự sụp đổ của Acre năm 1291; và tiền lệ cho một cuộc chiến tôn giáo ở Đất Thánhđã được thành lập.

Sẽ có thêm tám cuộc Thập tự chinh lớn ở Đất Thánh, khi thế hệ này nối tiếp thế hệ khác của giới quý tộc châu Âu tìm kiếm vinh quang và sự cứu rỗi khi chiến đấu cho Vương quốc Jerusalem. Không có cái nào thành công như cái đầu tiên.