Ar 27 Tachwedd 1095, safodd y Pab Urban II ar ei draed mewn cyngor o glerigwyr ac uchelwyr yn Clermont ac anogodd Gristnogion i gychwyn ar ymgyrch filwrol i adennill Jerwsalem o reolaeth Fwslimaidd. Cyfarfyddwyd â'r alwad hon gan ymchwydd anhygoel o frwdfrydedd crefyddol, wrth i ddegau o filoedd o Gristnogion o bob rhan o Orllewin Ewrop orymdeithio i'r dwyrain, ar daith ddigynsail: y Groesgad Gyntaf.

Ar ôl cyfres o fuddugoliaethau annhebygol yn erbyn y Graddiodd Seljuk Turks yn Anatolia a Syria, y marchog Ffrancaidd Godfrey o Bouillon waliau Jerwsalem yn 1099, a daeth y croesgadwyr i mewn i'r ddinas sanctaidd, gan gyflafan y trigolion y daethant o hyd iddynt y tu mewn. Er gwaethaf pob disgwyl, roedd y Groesgad Gyntaf yn llwyddiant.

Ond pam y galwyd y croesgadau a beth oedd eu cylch? Pwy oedd y croesgadwyr, a pham, bedair canrif ar ôl sefydlu rheolaeth Fwslemaidd yn y Dwyrain, y gwnaethant geisio cymryd y Wlad Sanctaidd, bedair canrif ar ôl sefydlu rheolaeth Fwslimaidd yn y rhanbarth.

Pam y galwodd y Pab Urban y Groesgad Gyntaf?

Yn gefndir i'r alwad am groesgad oedd goresgyniad Seljuk ar yr Ymerodraeth Fysantaidd. Roedd gwŷr meirch y Tyrciaid wedi disgyn i Anatolia yn 1068 ac wedi chwalu gwrthwynebiad Bysantaidd ym Mrwydr Mansicert, gan amddifadu'r Bysantiaid o'u holl diroedd i'r dwyrain o Gaergystennin.

Ysgrifennodd yr Ymerawdwr Bysantaidd Alexios I Comnenos at y PabTrefol ym mis Chwefror 1095, yn gofyn am gymorth i atal y Twrc rhag symud ymlaen. Fodd bynnag, ni soniodd Urban am ddim o hyn yn ei anerchiad yn Clermont, gan ei fod yn gweld cais yr ymerawdwr fel cyfle i gryfhau sefyllfa'r babaeth.

Roedd gorllewin Ewrop wedi'i phlagio gan drais, a'r babaeth yn ymdrechu i haeru ei hun yn erbyn yr Ymerodraeth Rufeinig Sanctaidd. Roedd y Pab Urban yn gweld crwsâd fel yr ateb i’r ddwy broblem hyn: dargyfeirio ymddygiad ymosodol milwrol yn erbyn gelyn i Gristnogaeth, mewn alldaith dan arweiniad y babaeth. Byddai'r groesgad yn dyrchafu awdurdod y Pab ac yn ennill y Wlad Sanctaidd yn ôl i'r Cristnogion.

Cynigiodd y Pab y cymhelliad ysbrydol eithaf i bawb a aeth ar y groesgad: maddeuant - maddeuant pechodau a llwybr newydd i gael iachawdwriaeth. I lawer, roedd y cyfle i ddianc i ymladd mewn rhyfel sanctaidd mewn gwlad bell yn gyffrous: dihangfa o'r byd Canoloesol a oedd fel arall yn gymdeithasol anhyblyg.

Jerwsalem – canol y bydysawd

Jerwsalem oedd canolbwynt amlwg y Groesgad Gyntaf; roedd yn cynrychioli canol y bydysawd ar gyfer Cristnogion canoloesol. Hwn oedd y lle mwyaf sanctaidd yn y byd ac roedd pererindod yno yn ffynnu yn y ganrif cyn y groesgad.

Gellir deall pwysigrwydd hanfodol Jerwsalem trwy edrych ar fapiau canoloesol o'r byd, sy'n gosod y Wlad Sanctaidd yn y canol. : y Mappa Mundi yw'r enghraifft enwocaf ohwn.

Mapa Mundi Henffordd, c. 1300. Credyd delwedd: Parth Cyhoeddus.

Roedd y Wlad Sanctaidd wedi'i goresgyn gan Caliph Omar yn 638 OC, fel rhan o'r don gyntaf o ehangu Islamaidd ar ôl marwolaeth Mohammed. O hynny ymlaen, roedd Jerwsalem wedi cael ei throsglwyddo rhwng amrywiol ymerodraethau Islamaidd, ac ar adeg y Groesgad roedd y Fatamid Caliphate ac Ymerodraeth Seljuk yn ymladd drosodd. Roedd Jerwsalem hefyd yn ddinas sanctaidd yn y byd Islamaidd: roedd mosg Al-Aqsa yn safle pererindod pwysig, a dywedir mai dyma lle esgynodd y Proffwyd Muhammad i'r nefoedd.

Pwy oedd y Croesgadwyr?

Mewn gwirionedd roedd dwy Groesgad yn ystod y 1090au hwyr. Roedd “Crwsâd y Bobl” yn fudiad poblogaidd dan arweiniad Peter the Hermit, pregethwr carismatig a chwipiodd dyrfaoedd o gredinwyr i ffrwydr grefyddol wrth iddo basio trwy Orllewin Ewrop yn recriwtio ar gyfer y groesgad. Mewn gwylltineb crefyddol a sioe o drais, cyflafanodd y pererinion ymhell dros fil o Iddewon a wrthododd droi at Gristnogaeth mewn cyfres o ddigwyddiadau a elwir yn Gyflafan y Rhineland. Condemniwyd y rhain gan yr Eglwys Gatholig ar y pryd: y Saraseniaid, fel yr oedd dilynwyr Islam yn eu hadnabod, oedd y gelyn go iawn yn ôl yr Eglwys.

Paentiad Fictoraidd o Pedr y meudwy yn pregethu'r Groesgad Gyntaf . Credyd delwedd: Project Gutenberg / CC.

Diffyg trefniadaeth filwrol ac yn cael ei yrru gan grefyddwyrbrwdfrydedd, croesodd miloedd o werin y Bosphorus, allan o'r Ymerodraeth Fysantaidd ac i diriogaeth Seljuk yn gynnar yn 1096. Bron ar unwaith cawsant eu twyllo a'u difa gan y Tyrciaid.

Yr ail alldaith – a adnabyddir yn aml fel Croesgad y Tywysog oedd mater llawer mwy trefnus. Cymerwyd arweinyddiaeth ar gyfer y groesgad gan wahanol dywysogion o Ffrainc a Sisili, megis Bohemond o Taranto, Godfrey o Bouillon a Raymond o Toulouse. Gweithredodd Adhemar, esgob Le-Puy yn Ffrainc, fel cynrychiolydd y Pab ac arweinydd ysbrydol y Groesgad.

Roedd y fyddin a arweiniwyd ganddynt i'r Wlad Sanctaidd yn cynnwys marchogion tai, wedi'u rhwymo gan rwymedigaethau ffiwdal i'w arglwyddi, a llu mawr o werin, llawer o ba rai nad oeddynt erioed wedi ymladd o'r blaen ond a losgasant â selog grefyddol. Roedd yna rai hefyd a aeth at ddibenion ariannol: talwyd croesgadwyr a chafwyd cyfleoedd i wneud arian

Yn ystod yr ymgyrch, byddai cadfridogion Bysantaidd a masnachwyr Genöaidd hefyd yn chwarae rhan hanfodol wrth gipio’r Ddinas Sanctaidd.

Beth wnaethon nhw ei gyflawni?

Roedd y Groesgad Gyntaf yn llwyddiant ysgubol. Erbyn 1099, roedd gafael Seljuk ar Anatolia yn ergyd; Roedd Antiochia, Edessa ac, yn bwysicaf oll, Jerwsalem mewn dwylo Cristnogol; sefydlwyd Teyrnas Jerusalem, yr hon a barai hyd Gwymp Erw yn 1291; a chynsail i ryfel crefyddol yn y Wlad Sanctaiddwedi ei sefydlu.

Byddai wyth croesgad arall yn y Wlad Sanctaidd, wrth i genhedlaeth ar ôl cenhedlaeth o uchelwyr Ewropeaidd geisio gogoniant ac iachawdwriaeth yn ymladd dros deyrnas Jerwsalem. Ni fyddai unrhyw un mor llwyddiannus â'r cyntaf.