27. novembra 1095 pápež Urban II. vystúpil na porade duchovenstva a šľachty v Clermonte a vyzval kresťanov, aby sa vydali na vojenskú výpravu za znovuzískanie Jeruzalema spod moslimskej nadvlády. Táto výzva sa stretla s neuveriteľným vzostupom náboženského nadšenia, keď sa desaťtisíce kresťanov z celej západnej Európy vydali na východ na nevídanú výpravu: prvú križiacku výpravu.

Po sérii nepravdepodobných víťazstiev nad seldžuckými Turkami v Anatólii a Sýrii franský rytier Godfrey z Bouillonu v roku 1099 prekonal múry Jeruzalema, križiaci vstúpili do svätého mesta a zmasakrovali obyvateľov, ktorých našli vo vnútri. Napriek všetkému bola prvá križiacka výprava úspešná.

Prečo sa však križiacke výpravy nazývali križiacke výpravy a čo bolo ich cieľom? Kto boli križiaci a prečo sa štyri storočia po nastolení moslimskej vlády na Východe pokúšali dobyť Svätú zem, štyri storočia po nastolení moslimskej vlády v tomto regióne.

Prečo pápež Urban zvolal prvú križiacku výpravu?

V pozadí výzvy na križiacku výpravu bola seldžucká invázia do Byzantskej ríše. Tureckí jazdci v roku 1068 vtrhli do Anatólie a v bitke pri Manzikerte rozdrvili byzantský odpor, čím Byzantíncov pripravili o všetky ich územia na východ od Konštantínopola.

Byzantský cisár Alexios I. Komnénos napísal vo februári 1095 pápežovi Urbanovi žiadosť o pomoc pri zastavení tureckého postupu. Urban sa však o tom vo svojom prejave v Clermonte nezmienil, pretože cisárovu žiadosť považoval za príležitosť posilniť pozíciu pápežstva.

Západnú Európu sužovalo násilie a pápežstvo sa snažilo presadiť proti Svätej ríši rímskej. Pápež Urban videl riešenie oboch týchto problémov v križiackej výprave: vo vojenskej agresii proti nepriateľovi kresťanstva, vo výprave vedenej pápežstvom. Križiacka výprava by pozdvihla pápežskú autoritu a získala by späť Svätú zem pre kresťanov.

Pápež ponúkol každému, kto sa vydal na križiacku výpravu, najvyššiu duchovnú motiváciu: odpustky - odpustenie hriechov a novú cestu k dosiahnutiu spásy. Pre mnohých bola šanca utiecť bojovať do svätej vojny v ďalekej krajine vzrušujúca: únik z inak spoločensky strnulého stredovekého sveta.

Jeruzalem - stred vesmíru

Jeruzalem bol pre prvú križiacku výpravu zjavne ústredným bodom; pre stredovekých kresťanov predstavoval stredobod vesmíru. Bol najsvätejším miestom na svete a v storočí pred križiacou výpravou tam púte prekvitali.

Zásadný význam Jeruzalema možno pochopiť pri pohľade na stredoveké mapy sveta, na ktorých je Svätá zem v strede: najznámejším príkladom je Mappa Mundi.

Herefordská Mappa Mundi, okolo roku 1300. Obrázok: Public Domain.

Svätú zem dobyl kalif Omar v roku 638 n. l. v rámci prvej vlny islamskej expanzie po Mohamedovej smrti. Odvtedy Jeruzalem prechádzal medzi rôznymi islamskými ríšami a v čase križiackej výpravy oň bojovali Fatamidský kalifát a Seldžucká ríša. Jeruzalem bol v islamskom svete tiež svätým mestom: mešita al-Aksá bola dôležitýmpútnické miesto, kde vraj prorok Mohamed vystúpil do neba.

Kto boli križiaci?

Koncom 90. rokov 10. storočia sa v skutočnosti konali dve križiacke výpravy. "Ľudová križiacka výprava" bolo ľudové hnutie vedené Petrom Pustovníkom, charizmatickým kazateľom, ktorý pri prechode západnou Európou a nábore na križiacku výpravu vybičoval davy veriacich do náboženského šialenstva. V náboženskom šialenstve a prejave násilia pútnici zmasakrovali viac ako tisíc Židov, ktorí odmietli konvertovať naKresťanstvo v sérii udalostí známych ako porýnske masakre. Katolícka cirkev ich v tom čase odsúdila: skutočným nepriateľom boli podľa nej Saracéni, ako sa nazývali prívrženci islamu.

Viktoriánska maľba Petra Pustovníka, ktorý káže na prvej krížovej výprave. Obrázok: Project Gutenberg / CC.

Tisíce roľníkov, ktorým chýbala vojenská organizácia a ktorých hnalo náboženské nadšenie, prekročili začiatkom roku 1096 Bospor, dostali sa z Byzantskej ríše na územie Seldžukov. Takmer okamžite ich Turci prepadli a zničili.

Druhá výprava - často nazývaná princovou krížovou výpravou - bola oveľa organizovanejšou záležitosťou. Vedenie výpravy prevzali rôzne kniežatá z Francúzska a Sicílie, napríklad Bohemond z Taranta, Godfrey z Bouillonu a Raymond z Toulouse. Adhemar, biskup z Le-Puy vo Francúzsku, vystupoval ako zástupca pápeža a duchovný vodca krížovej výpravy.

Vojsko, ktoré viedli do Svätej zeme, sa skladalo z domácich rytierov, viazaných feudálnymi povinnosťami voči svojim pánom, a z celého zástupu roľníkov, z ktorých mnohí nikdy predtým nebojovali, ale horlili náboženskou horlivosťou. Boli aj takí, ktorí išli z finančných dôvodov: križiaci boli platení a boli tu možnosti zarobiť peniaze

V priebehu kampane zohrali pri dobývaní Svätého mesta kľúčovú úlohu aj byzantskí generáli a janovskí obchodníci.

Čo dosiahli?

Prvá križiacka výprava bola mimoriadne úspešná. V roku 1099 bola seldžuckému vplyvu na Anatóliu zasadená rana, Antiochia, Edessa a predovšetkým Jeruzalem sa dostali do kresťanských rúk, bolo založené Jeruzalemské kráľovstvo, ktoré pretrvalo až do pádu Akkonu v roku 1291, a bol vytvorený precedens náboženskej vojny vo Svätej zemi.

Vo Svätej zemi sa uskutočnilo ešte osem veľkých križiackych výprav, pretože generácia za generáciou sa európska šľachta usilovala o slávu a spásu v boji za Jeruzalemské kráľovstvo. Žiadna z nich však nebola taká úspešná ako tá prvá.