នៅថ្ងៃទី 27 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1095 សម្តេចប៉ាប Urban II បានក្រោកឈរឡើងនៅក្រុមប្រឹក្សាបព្វជិត និងអភិជននៅ Clermont ហើយបានជំរុញឱ្យពួកគ្រីស្ទានចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការយោធាដណ្តើមយកក្រុងយេរូសាឡឹមមកវិញពីការគ្រប់គ្រងរបស់មូស្លីម។ ការអំពាវនាវនេះត្រូវបានសម្រេចដោយការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៃភាពក្លៀវក្លាខាងសាសនា នៅពេលដែលគ្រិស្តបរិស័ទរាប់ម៉ឺននាក់មកពីទូទាំងអឺរ៉ុបខាងលិចបានដង្ហែឆ្ពោះទៅទិសខាងកើត ក្នុងបេសកកម្មដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក៖ បូជនីយកិច្ចទីមួយ។

បន្ទាប់ពីមានជ័យជំនះជាបន្តបន្ទាប់ប្រឆាំងនឹង Seljuk Turks នៅ Anatolia និង Syria, Frankish Knight Godfrey of Bouillon បានធ្វើមាត្រដ្ឋានជញ្ជាំងនៃទីក្រុង Jerusalem ក្នុងឆ្នាំ 1099 ហើយពួកបូជនីយកិច្ចបានចូលទៅក្នុងទីក្រុងដ៏បរិសុទ្ធ ដោយបានសម្លាប់រង្គាលប្រជាជនដែលពួកគេបានរកឃើញនៅខាងក្នុង។ ប្រឆាំងនឹងភាពខុសឆ្គងទាំងអស់ បូជនីយកិច្ចទីមួយបានជោគជ័យ។

ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាបូជនីយកិច្ចត្រូវបានគេហៅថា ហើយតើពួកគេនិយាយអំពីអ្វី? តើនរណាជាពួកបូជនីយកិច្ច ហើយហេតុអ្វីបានជាបួនសតវត្សបន្ទាប់ពីការគ្រប់គ្រងមូស្លីមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅបូព៌ា តើពួកគេបានព្យាយាមដណ្តើមយកទឹកដីបរិសុទ្ធ បួនសតវត្សបន្ទាប់ពីការគ្រប់គ្រងមូស្លីមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងតំបន់។

ហេតុអ្វីបានជាសម្តេចប៉ាប Urban ហៅ បូជនីយកិច្ចដំបូង? អ្នកជិះសេះ Turk បានចុះទៅ Anatolia ក្នុងឆ្នាំ 1068 ហើយបានកំទេចការតស៊ូរបស់ Byzantine នៅសមរភូមិ Manzikert ដោយដកហូតទឹកដី Byzantines នៃទឹកដីរបស់ពួកគេនៅភាគខាងកើតនៃ Constantinople។

Byzantine Emperor Alexios I Comnenos បានសរសេរទៅកាន់ Popeទីក្រុងក្នុងខែកុម្ភៈ 1095 ដោយស្នើសុំជំនួយក្នុងការបញ្ឈប់ការឈានទៅមុខរបស់ Turk ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Urban មិនបាននិយាយអ្វីទាំងអស់នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់នៅ Clermont ទេ ដោយសារគាត់មើលឃើញសំណើរបស់អធិរាជថាជាឱកាសមួយដើម្បីពង្រឹងតំណែងរបស់សម្តេចប៉ា។

អឺរ៉ុបខាងលិចបានញាំញីដោយអំពើហិង្សា ហើយសម្តេចប៉ាបកំពុងតស៊ូដើម្បីអះអាង ខ្លួនវាប្រឆាំងនឹងចក្រភពរ៉ូមដ៏បរិសុទ្ធ។ Pope Urban បានឃើញបូជនីយកិច្ចជាដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហាទាំងពីរនេះ៖ ការបង្វែរការឈ្លានពានខាងយោធាប្រឆាំងនឹងសត្រូវនៃពិភពគ្រីស្ទសាសនា នៅក្នុងបេសកកម្មដឹកនាំដោយសម្តេចប៉ាប។ បូជនីយកិច្ចនឹងលើកកំពស់សិទ្ធិអំណាចរបស់សម្តេចប៉ាប ហើយដណ្តើមយកទឹកដីបរិសុទ្ធសម្រាប់ពួកគ្រីស្ទានមកវិញ។

សម្តេចប៉ាបបានផ្តល់ដល់អ្នកដែលបានបន្តធ្វើបូជនីយកិច្ច នូវការលើកទឹកចិត្តខាងវិញ្ញាណចុងក្រោយ៖ ការបណ្ដោយខ្លួន - ការអភ័យទោសពីអំពើបាប និងផ្លូវថ្មីមួយសម្រាប់ការទទួលបានសេចក្តីសង្រ្គោះ។ សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ឱកាសដើម្បីរត់គេចខ្លួនដើម្បីប្រយុទ្ធក្នុងសង្រ្គាមដ៏វិសុទ្ធក្នុងទឹកដីឆ្ងាយគឺគួរឱ្យរំភើប៖ ការរត់គេចពីពិភពមជ្ឈិមសម័យដែលមានលក្ខណៈសង្គមរឹងប៉ឹង។

សូម​មើល​ផង​ដែរ: 6 នៃអធិរាជដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតរបស់រ៉ូមបុរាណ

ក្រុងយេរូសាឡឹម - មជ្ឈមណ្ឌលនៃសកលលោក

ក្រុងយេរូសាឡឹមគឺជាចំណុចបង្គោលជាក់ស្តែងសម្រាប់បូជនីយកិច្ចទីមួយ។ វាតំណាងឱ្យមជ្ឈមណ្ឌលនៃសកលលោកសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទមជ្ឈិមសម័យ។ វាជាកន្លែងដ៏បរិសុទ្ធបំផុតក្នុងពិភពលោក ហើយការធ្វើធម្មយាត្រានៅទីនោះបានរីកដុះដាលក្នុងសតវត្សមុនបូជនីយកិច្ច។

សារៈសំខាន់ដ៏សំខាន់នៃក្រុងយេរូសាឡឹមអាចយល់បានដោយមើលផែនទីមជ្ឈិមសម័យនៃពិភពលោក ដែលដាក់ដែនដីបរិសុទ្ធនៅចំកណ្តាល ៖ Mappa Mundi គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្បីបំផុតរបស់នេះ។

The Hereford Mappa Mundi, គ. 1300. ឥណទានរូបភាព៖ ដែនសាធារណៈ។

ដែនដីបរិសុទ្ធត្រូវបានសញ្ជ័យដោយ Caliph Omar នៅឆ្នាំ 638 នៃគ.ស ដែលជាផ្នែកមួយនៃរលកទីមួយនៃការពង្រីកអ៊ីស្លាមបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ Mohammed ។ ចាប់ពីពេលនោះមក ហ្សេរុយសាឡឹមត្រូវបានឆ្លងកាត់រវាងចក្រភពអ៊ីស្លាមផ្សេងៗ ហើយនៅពេលនៃបូជនីយកិច្ចកំពុងត្រូវបានវាយប្រយុទ្ធគ្នាដោយ Fatamid Caliphate និងចក្រភព Seljuk ។ យេរូសាឡឹមក៏ជាទីក្រុងដ៏បរិសុទ្ធនៅក្នុងពិភពឥស្លាមផងដែរ៖ វិហារឥស្លាម Al-Aqsa គឺជាកន្លែងធម្មយាត្រាដ៏សំខាន់ ហើយបាននិយាយថាជាកន្លែងដែលព្យាការី Muhammad ឡើងទៅកាន់ឋានសួគ៌។

តើពួកបូជនីយកិច្ចជានរណា?

តាមពិតមានបូជនីយកិច្ចពីរក្នុងអំឡុងចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1090។ "បូជនីយកិច្ចប្រជាជន" គឺជាចលនាដ៏ពេញនិយមមួយដែលដឹកនាំដោយលោក Peter the Hermit ដែលជាគ្រូអធិប្បាយដ៏មានមន្តស្នេហ៍ ដែលបានរុញច្រានហ្វូងអ្នកជឿចូលទៅក្នុងភាពច្របូកច្របល់ខាងសាសនា នៅពេលដែលគាត់បានឆ្លងកាត់អឺរ៉ុបខាងលិចជ្រើសរើសបុគ្គលិកសម្រាប់បូជនីយកិច្ច។ នៅក្នុងភាពច្របូកច្របល់ខាងសាសនា និងការបង្ហាញនូវអំពើហឹង្សា អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាបានសម្លាប់រង្គាលជនជាតិយូដាជាងមួយពាន់នាក់ ដែលបដិសេធមិនព្រមប្តូរទៅជាគ្រិស្តសាសនានៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ជាបន្តបន្ទាប់ដែលគេស្គាល់ថាជា ការសម្លាប់រង្គាល Rhineland ។ ទាំងនេះត្រូវបានថ្កោលទោសដោយវិហារកាតូលិកនៅពេលនោះ៖ សារ៉ាសេន ដូចដែលអ្នកដើរតាមសាសនាឥស្លាមត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាសត្រូវពិតប្រាកដយោងទៅតាមសាសនាចក្រ។

រូបគំនូរ Victorian របស់ Peter the Hermit កំពុងអធិប្បាយអំពីបូជនីយកិច្ចដំបូង។ . ឥណទានរូបភាព៖ គម្រោង Gutenberg / CC.

ខ្វះអង្គការយោធា និងជំរុញដោយសាសនាភាពរីករាយ កសិកររាប់ពាន់នាក់បានឆ្លងទន្លេ Bosphorus ចេញពីចក្រភព Byzantine និងចូលទៅក្នុងទឹកដី Seljuk នៅដើមឆ្នាំ 1096។ ស្ទើរតែភ្លាមៗពួកគេត្រូវបានស្ទាក់ចាប់ និងបំផ្លាញដោយពួកទួគី។

បេសកកម្មលើកទីពីរ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាបូជនីយកិច្ចរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់គឺ កិច្ចការដែលរៀបចំច្រើនជាងមុន។ ភាពជាអ្នកដឹកនាំសម្រាប់បូជនីយកិច្ចត្រូវបានសន្មត់ដោយព្រះអង្គម្ចាស់ផ្សេងៗពីប្រទេសបារាំង និងស៊ីស៊ីលី ដូចជា Bohemond of Taranto, Godfrey of Bouillon និង Raymond of Toulouse ។ Adhemar ដែលជាប៊ីស្សពរបស់ Le-Puy នៅប្រទេសបារាំងបានដើរតួជាអ្នកតំណាងឱ្យប្រកាន់ទោស និងជាអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណនៃបូជនីយកិច្ច។

កងទ័ពដែលពួកគេបាននាំចូលទៅក្នុងដែនដីបរិសុទ្ធត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយពួកទាហានក្នុងគ្រួសារ ដែលចងភ្ជាប់ដោយកាតព្វកិច្ចសក្តិភូមិចំពោះពួកគេ។ លោកម្ចាស់ និងប្រជាកសិករទាំងមូល ដែលភាគច្រើនមិនធ្លាប់ប្រយុទ្ធពីមុនមក ប៉ុន្តែបានដុតដោយភាពខ្នះខ្នែងខាងសាសនា។ ក៏មានអ្នកដែលបានទៅសម្រាប់គោលបំណងហិរញ្ញវត្ថុផងដែរ៖ បូជនីយកិច្ចត្រូវបានបង់ ហើយមានឱកាសរកលុយ

ក្នុងអំឡុងពេលនៃយុទ្ធនាការនេះ ឧត្តមសេនីយ៍ Byzantine និងពាណិជ្ជករ Genoese ក៏នឹងដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការដណ្តើមយកទីក្រុងបរិសុទ្ធផងដែរ។

តើពួកគេសម្រេចបានអ្វីខ្លះ?

បូជនីយកិច្ចទីមួយគឺជាជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យមួយ។ នៅឆ្នាំ 1099 ការក្តាប់ Seljuk លើ Anatolia ត្រូវបានវាយលុក។ អាន់ទីយ៉ូក អេដេសា ហើយសំខាន់បំផុត ក្រុងយេរូសាឡឹមស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគ្រីស្ទាន។ ព្រះរាជាណាចក្រយេរូសាឡឹមត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលនឹងមានរយៈពេលរហូតដល់ការដួលរលំនៃអេកនៅឆ្នាំ 1291 ។ និងជាគំរូសម្រាប់សង្រ្គាមសាសនានៅក្នុងដែនដីបរិសុទ្ធត្រូវបានបង្កើតឡើង។

នឹងមានបូជនីយកិច្ចសំខាន់ៗចំនួនប្រាំបីទៀតនៅក្នុងដែនដីបរិសុទ្ធ ដូចដែលជំនាន់មួយជំនាន់នៃពួកអភិជនអឺរ៉ុបស្វែងរកសិរីរុងរឿង និងសេចក្តីសង្គ្រោះដែលប្រយុទ្ធដើម្បីព្រះរាជាណាចក្រយេរូសាឡឹម។ គ្មាន​អ្នក​ណា​ជោគជ័យ​ដូច​លើក​ដំបូង​ទេ។