Ky artikull është një transkript i redaktuar i The Templars me Dan Jones në Hit të Historisë së Dan Snow, transmetuar për herë të parë më 11 shtator 2017. Mund ta dëgjoni episodin e plotë më poshtë ose podkastin e plotë falas në Acast.

Kalorësit Templarë janë më të famshmit nga urdhrat ushtarakë mesjetarë. Me origjinë nga Jerusalem në rreth 1119 ose 1120, Templarët evoluan në një organizatë globale shumë fitimprurëse dhe një fuqi e madhe politike në skenën botërore - të paktën në Evropë dhe Lindjen e Mesme.

Por fati i tyre filloi të ndryshojë përreth fundi i shekullit të 13-të dhe fillimi i shekullit të 14-të. Në 1291, shtetet kryqtare u fshinë në thelb nga forcat mamluk nga Egjipti. Mbretëria kryqtare e Jeruzalemit u zhvendos në Qipro, së bashku me disa qindra templarë, dhe më pas filloi hetimi.

Kështu që nga viti 1291, për rreth 15 vitet e ardhshme, njerëzit filluan të pyesin veten pse shtetet kryqtare kishin humbur dhe një sasi e caktuar faji - një pjesë e drejtë, por pjesa më e madhe e padrejtë - u hodh mbi Templars and the Hospitallers, një tjetër urdhër kalorësi i profilit të lartë.

Si urdhra ushtarakë, ishte detyrë e këtyre organizatave të ruanin njerëzit dhe pronën e Jeruzalemit. Kështu, dukshëm, ata kishin dështuar në atë detyrë. Pra, pati shumë thirrje për reforma dhe riorganizim të urdhrave ushtarakë, një ide ishte që ato mund të mbështillen në një super të vetëm.urdhri e kështu me radhë.

Shpejt përpara në vitin 1306 dhe e gjithë kjo filloi të ndërthuret me politikën e brendshme dhe, në një farë mase, me politikën e jashtme në Francë, zemra e Templarëve.

Franca, ishte tradicionalisht terreni më i fortë i rekrutimit të Templarëve dhe Templarët kishin shpëtuar mbretërit francezë të zënë rob në kryqëzatë. Ata kishin shpëtuar gjithashtu një ushtri të kryqëzatave franceze dhe iu nënkontraktuan biznesi i thesarit të kurorës franceze për 100 vjet. Franca ishte e sigurt për templarët – ose kështu mendonin ata deri në mbretërimin e Filipit IV.

Si urdhra ushtarakë, ishte detyrë e këtyre organizatave të ruanin njerëzit dhe pronat e Jeruzalemit. Kështu, në mënyrë të dukshme, ata kishin dështuar në atë detyrë.

Filipi kishte qenë i përfshirë në beteja të gjata kundër papatit dhe një numri papësh, por më së shumti kundër njërit të quajtur Bonifaci VIII, të cilin në thelb e vrau në vitin 1303. Edhe pas vdekjes së Bonifacit, Filipi donte ende ta gërmonte dhe ta gjykonte për një lloj shpikjeje akuzash: korrupsion, herezi, sodomi, magji, ju përmendni.

Problemi ishte në të vërtetë se Bonifaci kishte refuzoi të lejonte Filipin të takonte kishën në Francë. Por le ta lëmë mënjanë për një sekondë.

Hyni problemet e parave të Filipit

Philip kishte gjithashtu nevojë të dëshpëruar për para. Thuhet shpesh se ai ishte në borxh ndaj Templarëve. Por nuk është aq e thjeshtë. Ai kishte një problem të madh strukturorme ekonominë franceze që ishte e dyfishtë. Një, ai kishte shpenzuar shumë në luftërat kundër Francës, kundër Aragonit dhe kundër Flanders. Dy, kishte një mungesë të përgjithshme argjendi në Evropë dhe ai fizikisht nuk mund të bënte mjaftueshëm monedhë.

Pra, për ta thënë thjesht, ekonomia franceze ishte në tualet dhe Filipi po kërkonte mënyra për të rregulluar atë. Ai u përpoq të takonte kishën. Por kjo e solli atë në një konflikt të plotfuqishëm me Papën. Më pas ai u përpoq në vitin 1306 të sulmonte hebrenjtë e Francës të cilët i dëboi masivisht.

Filipi IV i Francës kishte nevojë të dëshpëruar për para.

Në Francë kishte 100,000 hebrenj dhe i dëboi të gjithë duke ua marrë pasurinë. Por kjo ende nuk solli para të mjaftueshme për të, dhe kështu, në 1307, ai filloi të shikonte templarët. Templarët ishin një objektiv i përshtatshëm për Filipin, sepse roli i tyre ishte disi në pikëpyetje pas rënies së shteteve kryqtare. Dhe ai e dinte gjithashtu se porosia ishte e pasur me para dhe tokë.

Në fakt, për shkak se templarët po drejtonin funksionet e thesarit francez jashtë tempullit në Paris, Filipi e dinte se sa monedha fizike kishte porosia. Ai e dinte gjithashtu se ata ishin jashtëzakonisht të pasur për sa i përket tokës dhe se ishin disi të papëlqyeshëm.

Të themi thjesht, ekonomia franceze ishte në tualet.

Ata ishin gjithashtu të lidhur me papës dhe ishte në interesin e Filipit të godiste papatin. Kështu ai vendosi një, dy,tre dhe katër së bashku dhe dolën me një plan për të arrestuar masivisht të gjithë templarët në Francë. Më pas ai do t'i akuzonte ata me një sërë akuzash të seksuara - në çdo kuptim -.

Këto përfshinin pështyrje në kryq, nëpërkëmbje mbi imazhet e Krishtit, puthje të paligjshme në ceremonitë e tyre të induksionit dhe detyrimin e sodomisë midis anëtarëve. Nëse dikush do të donte të përpilonte një listë të gjërave që do t'i tronditnin njerëzit në Francë në Mesjetë, kjo ishte ajo.

Të premten, më 13 tetor 1307, agjentët e Filipit në të gjithë Francën shkuan në agim në çdo shtëpi Templar, trokitën në derë dhe i paraqiti shtëpitë me akuzat dhe arrestoi në masë anëtarët e urdhrit.

Anëtarët e Kalorësve Templarë u akuzuan për një sërë akuzash të seksuara.

Këta anëtarë ishin torturuar dhe vënë në gjyqe shfaqje. Përfundimisht, u përpiluan një sasi e madhe provash që dukej se i tregonin templarët individualisht fajtorë për krime të tmerrshme kundër besimit dhe kishës së krishterë dhe, si institucion, të korruptuar në mënyrë të pakthyeshme.

Reagimi jashtë vendit

Reagimi fillestar ndaj sulmit të Filipit ndaj Templarëve nga sundimtarët e tjerë perëndimorë duket se ka qenë një lloj hutimi. Edhe Eduardi II, i ri në fron në Angli dhe jo një mbret i mrekullueshëm apo i arsyeshëm, nuk mund ta besonte vërtet.

Ai ishte i fejuar në atë kohë dhe së shpejti do të martohej me vajzën e Filipit dhe kështu ai pati një Interesi nëduke rënë në radhë. Por njerëzit thjesht tundnin kokën dhe thanë: “Çfarë është ky djalë? Cfare po ndodh ketu?". Por procesi kishte filluar.

Papa në atë kohë, Klementi V, ishte një Gaskon. Gascony ishte anglez, por ishte gjithashtu një pjesë e Francës dhe kështu ai ishte pak a shumë një francez. Ai ishte një papë shumë i përkulshëm që ishte në xhepin e Filipit, le të themi. Ai kurrë nuk u banua në Romë dhe ishte Papa i parë që jetoi në Avignon. Njerëzit e shihnin atë si një kukull franceze.

Akuzat e seksuara përfshinin pështyjen në kryq, nëpërkëmbjen e imazheve të Krishtit, puthjet e paligjshme në ceremonitë e tyre të induksionit dhe detyrimin e sodomisë midis anëtarëve.

Por. edhe për të ishte pak për të përballuar rrokullisjen e rendit ushtarak më të famshëm në botë. Kështu ai bëri më të mirën që mundi, që ishte të merrte përsipër vetë procesin e ballafaqimit me templarët dhe t'i thoshte mbretit të Francës: “E di çfarë? Kjo është një çështje kishe. Unë do ta marr përsipër dhe ne do t'i hetojmë Templarët kudo”.

Pra, kjo ndikoi që hetimi të shtrihej në Angli dhe Aragon dhe Siçili dhe në shtetet italiane dhe gjermane, e kështu me radhë.

Por ndërsa provat në Francë, shumica e tyre të fituara përmes torturave, i derdhën Templarët në një gjendje pothuajse të njëtrajtshme dhe anëtarët e rendit në Francë ishin rreshtuar për të pranuar se kishin kryer krime groteske, në të tjeravendet ku tortura nuk përdorej në të vërtetë, nuk kishte shumë për të vazhduar.

Në Angli, për shembull, Papa dërgoi inkuizitorë francezë për të parë templarët anglezë, por ata nuk u lejuan të përdornin torturën dhe ata u zhgënjyen tepër sepse nuk arritën askund.

Ata thanë: "A keni bërë seks me njëri-tjetrin, keni puthur njëri-tjetrin dhe keni pështyrë mbi imazhin e Krishtit?" Dhe templarët u përgjigjën me, "Jo".

Dhe në fakt, ka prova që inkuizitorët francezë filluan të kërkonin një interpretim masiv të jashtëzakonshëm për Templarët. Ata donin t'i çonin të gjithë përtej kanalit në qarkun Ponthieu, i cili ishte një vend tjetër që ishte pjesërisht anglisht dhe një pjesë franceze, në mënyrë që t'i torturonin. Ishte e mahnitshme.

Por kjo nuk ndodhi në fund. Mjaft prova u nxorrën përfundimisht nga Templarët në Angli dhe gjetkë.

Gjithçka për asgjë?

Gjithsesi, deri në vitin 1312 të gjitha këto prova ishin grumbulluar nga territoret e ndryshme ku ishin vendosur templarët dhe ishin dërguar në një këshill të kishës në Vjenë, afër Lionit, në të cilin Templarët nuk u lejuan të përfaqësonin veten.

Një ilustrim i mjeshtrit të fundit të Kalorësit Templar, Jacques de Molay, duke u djegur në dru pas fushatës së Filipit IV kundër rendit.

Mbreti i Francës parkoi një ushtri përgjatë rrugës për t'u siguruar që këshilli të dilte me rezultatin e duhur dherezultati ishte se Templarët ishin të padobishëm si një organizatë. Pas kësaj, askush nuk donte më të bashkohej me ta. Ata u rrotulluan dhe u mbyllën. Ata ishin zhdukur.

Ka prova që inkuizitorët francezë filluan të kërkonin një interpretim masiv të jashtëzakonshëm për templarët.

Por, ashtu si me sulmet e tij ndaj hebrenjve, Filipi nuk u mjaftua duke rrëzuar templarët. Duhet të supozojmë, megjithëse nuk e dimë me siguri, se monedha në thesarin e Templarëve në Paris përfundoi në thesarin francez dhe kjo do të kishte qenë një fitim afatshkurtër për sa i përket të ardhurave.

Por tokat e templarëve, ku ekzistonte pasuria e tyre e vërtetë, iu dhanë Spitalorëve. Ato nuk iu dhanë mbretit të Francës.

Plani i Filipit duhet të ketë qenë përvetësimi i kësaj toke, por nuk ndodhi. Pra, sulmi i tij ndaj Templarëve ishte vërtet një sulm i kotë,   i kotë dhe disi tragjik, sepse nuk i fitoi askujt asgjë.