Ez a cikk a The Templars with Dan Jones on Dan Snow's History Hit című műsor szerkesztett átirata, amely először 2017. szeptember 11-én került adásba. A teljes epizódot alább meghallgathatod, vagy a teljes podcastot ingyenesen meghallgathatod az Acast-on.

A templomos lovagok a középkori katonai rendek leghíresebbike. 1119 vagy 1120 körül Jeruzsálemben alakultak, és a templomosok egy rendkívül jövedelmező globális szervezetté és a világ egyik legnagyobb politikai hatalmává fejlődtek - legalábbis Európában és a Közel-Keleten.

De a 13. század vége és a 14. század eleje körül kezdett megváltozni a sorsuk. 1291-ben a keresztes államokat lényegében kiirtották az egyiptomi mamlúk erők. A jeruzsálemi keresztes királyság Ciprusra települt át, néhány száz templáriussal együtt, és ekkor kezdődött a nyomozás.

Így 1291-től kezdve, körülbelül 15 éven keresztül az emberek elkezdtek azon tűnődni, hogy miért vesztették el a keresztes államokat, és bizonyos mértékű hibáztatást - részben jogosan, de nagyrészt igazságtalanul - a templomosokra és a beteghordozókra, egy másik magas rangú lovagrendre hárítottak.

Mint katonai rendeknek, ezeknek a szervezeteknek az volt a feladata, hogy Jeruzsálem lakosságát és vagyonát őrizzék. Így nyilvánvalóan nem teljesítették ezt a feladatot. Ezért sokan követelték a katonai rendek reformját és átszervezését, az egyik elképzelés szerint egyetlen szuperrendbe lehetne őket összevonni, és így tovább.

Gyorsan előrehaladtunk 1306-ig, és mindez kezdett összefonódni a belpolitikával, és bizonyos mértékig a külpolitikával is Franciaországban, a templomosok szívügyében.

Franciaország hagyományosan a templomosok legerősebb toborzási területe volt, és a templomosok letették az óvadékot a keresztes hadjáraton fogságba esett francia királyokért. Megmentettek egy francia keresztes hadsereget is, és 100 éven át alvállalkozásba kapták a francia korona kincstári ügyeit. Franciaország biztonságos volt a templomosok számára - legalábbis ezt hitték IV. Fülöp uralkodásáig.

Katonai rendként e szervezetnek az volt a feladata, hogy Jeruzsálem lakosságát és vagyonát őrizze. Így nyilvánvalóan nem teljesítették ezt a kötelességüket.

Fülöp hosszú harcokat folytatott a pápaság és számos pápa ellen, de leginkább egy VIII. Bonifác ellen, akit lényegében halálra üldözött 1303-ban. 1303-ban Fülöp még Bonifác halála után is ki akarta őt ásni és bíróság elé állítani egyfajta vádaskodással: korrupció, eretnekség, szodómia, varázslás, amit csak akarsz.

A probléma valójában az volt, hogy Bonifác megtagadta, hogy Fülöp megadóztassa az egyházat Franciaországban. De ezt tegyük félre egy pillanatra.

Lépjen be Philip pénzproblémái közé

Fülöpnek is kétségbeesetten szüksége volt készpénzre. Gyakran mondják, hogy eladósodott a templomosoknak. De ez nem egészen ilyen egyszerű. A francia gazdaságban hatalmas strukturális problémája volt, amely kettős volt. Egyrészt, túlköltekezett a Franciaország, Aragónia és Flandria elleni háborúkra. Másrészt, általános ezüsthiány volt Európában, és fizikailag nem tudott elég érmét készíteni.

Egyszerűen fogalmazva, a francia gazdaság a süllyesztőben volt, és Fülöp azon gondolkodott, hogyan hozhatná helyre. Megpróbálta megadóztatni az egyházat. De ez mindenható konfliktusba sodorta őt a pápával. 1306-ban aztán megpróbálta megtámadni a franciaországi zsidókat, akiket tömegesen kiutasított.

IV. Fülöpnek nagy szüksége volt készpénzre.

Franciaországban 100 000 zsidó élt, és mindannyiukat kiutasította, elvéve a vagyonukat. De ez még mindig nem hozott neki elég pénzt, ezért 1307-ben a templomosok felé fordult. A templomosok azért voltak alkalmas célpont Fülöp számára, mert a keresztes államok bukása után némileg megkérdőjeleződött a szerepük. És azt is tudta, hogy a rend pénzben és földben egyaránt gazdag.

Valójában, mivel a templomosok a párizsi templomból irányították a francia kincstári funkciókat, Fülöp tudta, hogy a rendnek mennyi fizikai érméje van. Azt is tudta, hogy rendkívül gazdagok a földek tekintetében, és hogy eléggé népszerűtlenek.

Egyszerűen fogalmazva, a francia gazdaság a vécén volt.

A pápával is kapcsolatban álltak, és Fülöpnek érdekében állt, hogy a pápaságot pellengérre állítsa. Így hát összerakott egyet, kettőt, hármat és négyet, és kitalálta a tervet, hogy tömegesen letartóztatja az összes franciaországi templomost. Ezután egy sor - minden értelemben vett - szexualizált váddal vádolta meg őket.

Ezek közé tartozott a keresztre köpés, a Krisztus-képek megtaposása, a tiltott csókolózás a beavatási szertartásokon és a tagok közötti szodómia előírása. Ha valaki össze akart állítani egy listát azokról a dolgokról, amelyek sokkolták az embereket a középkori Franciaországban, akkor ez volt az.

1307. október 13-án, pénteken Fülöp ügynökei Franciaország-szerte hajnalban minden templomos házhoz elmentek, bekopogtak az ajtón, és a házak elé tárták a vádakat, majd tömegesen letartóztatták a rend tagjait.

A templomos lovagok tagjait egy sor szexuális váddal vádolták meg.

Ezeket a tagokat megkínozták és kirakatperek elé állították. Végül hatalmas mennyiségű bizonyítékot gyűjtöttek össze, amelyből kiderült, hogy a templomosok egyenként szörnyű bűnöket követtek el a keresztény hit és az egyház ellen, és mint intézmény menthetetlenül korruptak.

A külföldi reakció

Úgy tűnik, hogy a többi nyugati uralkodó első reakciója Fülöpnek a templomosok elleni támadására egyfajta értetlenség volt. Még II. Edward, aki újonnan került Anglia trónjára, és nem volt egy csodálatos vagy értelmes király, sem tudta igazán elhinni.

Akkoriban eljegyezték, és hamarosan feleségül vette Fülöp lányát, ezért érdeke volt, hogy sorra kerüljön. De az emberek csak a fejüket csóválták, és azt mondták: "Mi van ezzel a fickóval, mi folyik itt?" De a folyamat elkezdődött.

Az akkori pápa, V. Kelemen gázkóniai volt. Gaszkónia angol volt, de Franciaország része is, így többé-kevésbé francia volt. Nagyon hajlékony pápa volt, aki mondjuk úgy, Fülöp zsebében volt. Soha nem foglalt lakhelyet Rómában, és ő volt az első pápa, aki Avignonban élt. Az emberek francia bábnak tekintették.

A szexualizált vádak között szerepelt a keresztre köpés, Krisztus képének eltaposása, tiltott csókolózás a beavatási szertartásokon és a tagok közötti szodómia előírása.

De még neki is túl sok volt, hogy a világ leghíresebb katonai rendjének felgöngyölítését eltűrje. Így hát megtette a tőle telhető legjobbat, ami az volt, hogy maga vette át a templomosokkal való foglalkozás folyamatát, és azt mondta a francia királynak: "Tudod mit? Ez egyházi ügy. Átveszem, és mindenütt nyomozni fogunk a templomosok után".

Ez tehát azt eredményezte, hogy a vizsgálatot kiterjesztették Angliára, Aragóniára, Szicíliára, az olasz és a német államokra, és így tovább.

De míg Franciaországban a bizonyítékok, amelyek nagy részét kínzással szerezték meg, szinte egyöntetűen rossz színben tüntették fel a templomosokat, és a rend franciaországi tagjai sorban álltak, hogy beismerjék, hogy groteszk bűnöket követtek el, addig más országokban, ahol nem igazán alkalmaztak kínzást, nem sok mindenre lehetett alapozni.

Angliában például a pápa francia inkvizítorokat küldött, hogy vizsgálják meg az angol templomosokat, de nem volt szabad kínzást alkalmazniuk, és hihetetlenül frusztráltak lettek, mert nem jutottak semmire.

Azt kérdezték: "Lefeküdtetek egymással, megcsókoltátok egymást és leköptétek Krisztus képmását?" A templomosok pedig azt válaszolták: "Nem".

Sőt, bizonyíték van arra, hogy a francia inkvizítorok a templomosok tömeges, rendkívüli kiadatását kezdték vizsgálni. Át akarták vinni őket a csatornán Ponthieu megyébe, ami egy másik hely volt, ami részben angol, részben francia, hogy megkínozhassák őket. Elképesztő volt.

De ez végül nem történt meg. Elég bizonyítékot sikerült végül kicsikarni a templomosoktól Angliában és máshol.

Mindent a semmiért?

Mindenesetre 1312-re mindezeket a bizonyítékokat összegyűjtötték azokról a különböző területekről, ahol a templomosok letelepedtek, és elküldték a Lyon melletti Vienne-ben tartott egyházi tanácskozásra, amelyen a templomosok nem képviselhették magukat.

Illusztráció a templomos lovagok utolsó nagymesteréről, Jacques de Molay-ról, akit IV. Fülöpnek a rend ellen indított hadjáratát követően máglyán égettek el.

A francia király egy hadsereget parkoltatott le az útra, hogy a tanács jó eredményre jusson, és az eredmény az lett, hogy a templomosok mint szervezet használhatatlanok voltak. Ezután senki sem akart többé csatlakozni hozzájuk. Felgöngyölítették és bezárták őket, eltűntek.

Bizonyítékok vannak arra, hogy a francia inkvizítorok a templomosok tömeges rendkívüli kiadatását kezdték vizsgálni.

De ahogy a zsidók elleni támadásaiból, úgy Fülöpnek sem volt elég haszna a templomosok leveréséből. Feltételeznünk kell, bár nem tudjuk biztosan, hogy a párizsi templomosok kincstárában lévő érme a francia kincstárba került, és ez rövid távú nyereséget jelentett volna a bevételek szempontjából.

De a templomosok földjeit, ahol az igazi vagyonuk volt, a hospesek kapták, nem pedig a francia király.

Fülöpnek az lehetett a terve, hogy kisajátítja ezt a földet, de ez nem történt meg. Tehát a templomosok elleni támadása valójában hiábavaló, pazarló és egyfajta tragikus támadás volt, mert senkinek semmit sem hozott.