Acest articol este o transcriere editată a episodului Templierii cu Dan Jones în emisiunea History Hit a lui Dan Snow, difuzat pentru prima dată la 11 septembrie 2017. Puteți asculta episodul complet mai jos sau podcastul complet gratuit pe Acast.

Cavalerii Templieri sunt cel mai faimos ordin militar medieval. Născut la Ierusalim în jurul anului 1119 sau 1120, templierii au devenit o organizație globală extrem de profitabilă și o putere politică majoră pe scena mondială, cel puțin în Europa și în Orientul Mijlociu.

Dar norocul lor a început să se schimbe pe la sfârșitul secolului al XIII-lea și începutul secolului al XIV-lea. În 1291, statele cruciate au fost practic anihilate de forțele mamelucilor din Egipt. Regatul cruciat al Ierusalimului s-a mutat în Cipru, împreună cu câteva sute de templieri, iar apoi a început ancheta.

Astfel, începând cu anul 1291, timp de aproximativ 15 ani, oamenii au început să se întrebe de ce au fost pierdute statele cruciate, iar o parte din vină - o parte din ea corectă, dar cea mai mare parte nedreaptă - a fost aruncată asupra templierilor și a Ospitalierilor, un alt ordin cavaleresc de profil înalt.

În calitate de ordine militare, era de datoria acestor organizații să păzească oamenii și proprietățile din Ierusalim. Astfel, în mod evident, ele nu și-au îndeplinit această datorie. Astfel, s-a cerut în mod repetat reformarea și reorganizarea ordinelor militare, una dintre idei fiind aceea că ar putea fi reunite într-un singur super ordin și așa mai departe.

În 1306, toate acestea au început să se intersecteze cu politica internă și, într-o anumită măsură, cu politica externă din Franța, inima templierilor.

Franța a fost, în mod tradițional, cel mai puternic teren de recrutare al templierilor, iar templierii au salvat regii francezi luați prizonieri în cruciade. De asemenea, au salvat o armată franceză de cruciade și au fost subcontractați pentru afacerile de trezorerie ale coroanei franceze timp de 100 de ani. Franța era în siguranță pentru templieri - sau cel puțin așa au crezut ei până la domnia lui Filip al IV-lea.

În calitate de ordine militare, era de datoria acestor organizații să păzească oamenii și bunurile din Ierusalim. Astfel, în mod evident, ei nu și-au îndeplinit această datorie.

Filip fusese angajat în lupte îndelungate împotriva papalității și a mai multor papi, dar mai ales împotriva unuia numit Bonifaciu al VIII-lea, pe care l-a hăituit până la moarte în 1303. Chiar și după moartea lui Bonifaciu, Filip a continuat să vrea să-l dezgroape și să-l judece pentru un fel de amestec de acuzații: corupție, erezie, sodomie, vrăjitorie, orice.

Problema reală era că Bonifaciu refuzase să-i permită lui Filip să impoziteze biserica din Franța. Dar să lăsăm asta deoparte pentru o secundă.

Introduceți problemele financiare ale lui Philip

Filip avea, de asemenea, o nevoie disperată de bani. Se spune adesea că avea datorii față de templieri. Dar nu este chiar atât de simplu. Avea o problemă structurală masivă cu economia franceză, care avea două aspecte. În primul rând, cheltuise masiv în războaiele împotriva Franței, Aragonului și Flandrei. În al doilea rând, exista o lipsă generală de argint în Europa și nu putea să fabrice fizic suficiente monede.

Așadar, ca să simplificăm, economia franceză era în colaps, iar Filip căuta modalități de a o rezolva. A încercat să taxeze biserica, dar acest lucru l-a adus într-un conflict puternic cu papa. Apoi, în 1306, a încercat să atace evreii din Franța, pe care i-a expulzat în masă.

Filip al IV-lea al Franței avea o nevoie disperată de bani.

În Franța existau 100.000 de evrei și i-a expulzat pe toți, luându-le proprietățile. Dar asta tot nu i-a adus destui bani, așa că, în 1307, a început să se uite la templieri. Templierii erau o țintă convenabilă pentru Filip, deoarece rolul lor era oarecum pus sub semnul întrebării după căderea statelor cruciate. De asemenea, știa că ordinul era bogat în bani și în terenuri.

De fapt, pentru că templierii gestionau trezoreria franceză din templul din Paris, Filip știa cât de multe monede fizice avea ordinul. Știa, de asemenea, că erau extrem de bogați din punct de vedere funciar și că erau destul de nepopulari.

Ca să simplificăm, economia franceză era la pământ.

Erau, de asemenea, în legătură cu papa și era în interesul lui Filip să atace papalitatea. Așa că a pus cap la cap unu, doi, trei și patru și a pus la cale un plan pentru a-i aresta în masă pe toți templierii din Franța. Apoi îi va acuza de o serie de acuzații sexuate - în toate sensurile -.

Printre acestea se numărau scuipatul pe cruce, călcarea în picioare a imaginilor lui Hristos, sărutul ilicit la ceremoniile de inițiere și impunerea sodomiei între membri. Dacă cineva dorea să întocmească o listă de lucruri care ar fi șocat oamenii din Franța Evului Mediu, aceasta era aceasta.

Vineri, 13 octombrie 1307, agenții lui Filip din toată Franța au mers în zori la fiecare casă templieră, au bătut la ușă și au prezentat acuzațiile și au arestat în masă membrii ordinului.

Membrii Cavalerilor Templieri au fost acuzați de o serie de acuzații cu tentă sexuală.

Acești membri au fost torturați și judecați în cadrul unor procese demonstrative. În cele din urmă, a fost adunată o cantitate enormă de dovezi care părea să demonstreze că templierii se făceau vinovați în mod individual de crime teribile împotriva credinței și bisericii creștine și, ca instituție, iremediabil coruptă.

Reacția în străinătate

Reacția inițială a celorlalți conducători occidentali la atacul lui Filip împotriva templierilor pare să fi fost una de un fel de nedumerire. Chiar și Eduard al II-lea, proaspăt urcat pe tronul Angliei și care nu era un rege minunat sau sensibil, nu a putut crede cu adevărat.

Era logodit la acea vreme și urma să se căsătorească în curând cu fiica lui Filip, așa că era interesat să se alinieze. Dar oamenii dădeau din cap și spuneau: "Ce-i cu tipul ăsta? Ce se întâmplă aici?". Dar procesul începuse.

Papa de la acea vreme, Clement al V-lea, era un gascon. Gasconia era engleză, dar făcea parte și din Franța, așa că era mai mult sau mai puțin francez. Era un papă foarte maleabil, care era în buzunarul lui Filip, să spunem. Nu și-a stabilit niciodată reședința la Roma și a fost primul papă care a locuit la Avignon. Oamenii îl vedeau ca pe o marionetă franceză.

Printre acuzațiile de natură sexuală se numără scuipatul pe cruce, călcarea în picioare a imaginilor lui Hristos, sărutări ilicite la ceremoniile de inițiere și impunerea sodomiei între membri.

Așa că a făcut tot ce a putut, adică a preluat el însuși procesul de tratare a templierilor și i-a spus regelui Franței: "Știți ceva? Aceasta este o problemă bisericească. O voi prelua eu și vom investiga templierii peste tot".

Acest lucru a avut ca efect extinderea investigației în Anglia, Aragon, Sicilia, Italia și Germania și așa mai departe.

Dar, în timp ce în Franța dovezile, majoritatea dobândite prin tortură, îi puneau pe templieri într-o lumină aproape uniformă de rău și membrii ordinului din Franța se aliniau pentru a recunoaște că au comis crime grotești, în alte țări, unde tortura nu era folosită cu adevărat, nu existau prea multe elemente de probă.

În Anglia, de exemplu, papa a trimis inchizitori francezi pentru a-i cerceta pe templierii englezi, dar nu li s-a permis să folosească tortura și au devenit incredibil de frustrați, deoarece nu au ajuns nicăieri.

Ei au întrebat: "Ați făcut sex între voi, v-ați sărutat și ați scuipat pe chipul lui Hristos?" Iar templierii au răspuns: "Nu".

Și, de fapt, există dovezi că inchizitorii francezi au început să analizeze posibilitatea de a face predări extraordinare în masă pentru templieri. Au vrut să-i ducă pe toți dincolo de canalul Mânecii în comitatul Ponthieu, care era un alt loc care era în parte englez și în parte francez, pentru a-i putea tortura. A fost uimitor.

Dar până la urmă nu s-a întâmplat așa ceva. În cele din urmă, au fost smulse suficiente dovezi de la templieri în Anglia și în alte părți.

Totul pentru nimic?

În orice caz, până în 1312, toate aceste dovezi au fost adunate din diferitele teritorii în care se aflau templierii și trimise la un consiliu bisericesc din Vienne, lângă Lyon, la care templierii nu aveau voie să se reprezinte.

O ilustrație a ultimului mare maestru al Cavalerilor Templieri, Jacques de Molay, ars pe rug în urma campaniei lui Filip al IV-lea împotriva ordinului.

Regele Franței a parcat o armată pe drum pentru a se asigura că consiliul a ajuns la un rezultat corect, iar rezultatul a fost că templierii erau inutili ca organizație. După aceea, nimeni nu a mai vrut să li se alăture. Au fost înrolați și închiși. Au dispărut.

Există dovezi că inchizitorii francezi au început să analizeze posibilitatea de a recurge la predări extraordinare în masă pentru templieri.

Dar, la fel ca în cazul atacurilor împotriva evreilor, Filip nu a obținut suficiente beneficii din doborârea templierilor. Trebuie să presupunem, deși nu știm sigur, că monedele din tezaurul templierilor de la Paris au ajuns în vistieria franceză, iar acest lucru ar fi reprezentat un câștig pe termen scurt în ceea ce privește veniturile.

Dar pământurile templierilor, unde se aflau adevăratele lor averi, au fost cedate Ospitalierilor, nu regelui Franței.

Planul lui Filip trebuie să fi fost acela de a se apropria de acest pământ, dar nu s-a întâmplat așa ceva. Așa că atacul său asupra templierilor a fost cu adevărat unul inutil, inutil și oarecum tragic, pentru că nu a adus nimănui niciun câștig.