Ten artykuł jest edytowanym zapisem The Templars with Dan Jones on Dan Snow's History Hit, po raz pierwszy nadany 11 września 2017 r. Możesz posłuchać pełnego odcinka poniżej lub pełnego podcastu za darmo na Acast.

Templariusze to najsłynniejszy ze średniowiecznych zakonów wojskowych. Powstali w Jerozolimie w około 1119 lub 1120 roku, a następnie przekształcili się w wysoce dochodową organizację o zasięgu globalnym i znaczącą siłę polityczną na scenie światowej - przynajmniej w Europie i na Bliskim Wschodzie.

Ale ich losy zaczęły się zmieniać pod koniec XIII i na początku XIV w. W 1291 r. państwa krzyżowców zostały w zasadzie zmiecione z powierzchni ziemi przez siły Mameluków z Egiptu. Jerozolimskie królestwo krzyżowców przeniosło się na Cypr, wraz z kilkuset templariuszami, i wtedy rozpoczęła się inwazja.

Tak więc od 1291 roku, przez około 15 następnych lat, ludzie zaczęli się zastanawiać, dlaczego państwa krzyżowców zostały utracone, a pewna część winy - częściowo słuszna, ale w większości niesprawiedliwa - została zrzucona na Templariuszy i Szpitalników, inny wysoko postawiony zakon rycerski.

Obowiązkiem tych organizacji, jako zakonów wojskowych, było strzeżenie ludzi i mienia Jerozolimy. W oczywisty sposób nie wywiązały się one z tego obowiązku. Pojawiło się więc wiele głosów nawołujących do reformy i reorganizacji zakonów wojskowych, a jednym z pomysłów było połączenie ich w jeden super-zakon i tak dalej.

W 1306 roku wszystko to zaczęło się krzyżować z polityką wewnętrzną i, w pewnym stopniu, zagraniczną we Francji, sercu Templariuszy.

Francja była tradycyjnie najsilniejszym terenem rekrutacyjnym Templariuszy, którzy wykupili francuskich królów wziętych do niewoli na krucjacie, uratowali francuską armię krucjatową i przez 100 lat byli podwykonawcami skarbu francuskiej korony. Francja była bezpieczna dla Templariuszy - a przynajmniej tak sądzili do czasu panowania Filipa IV.

Jako rozkazy wojskowe, obowiązkiem tych organizacji było strzec ludzi i mienia Jerozolimy. Tak więc, w sposób oczywisty, nie wywiązali się z tego obowiązku.

Filip był zaangażowany w długą walkę z papiestwem i kilkoma papieżami, ale szczególnie z Bonifacym VIII, którego w zasadzie doprowadził do śmierci w 1303 r. Nawet po śmierci Bonifacego Filip nadal chciał go wykopać i postawić przed sądem za szereg zarzutów: korupcję, herezję, sodomię, czary, wszystko jedno.

Problemem było to, że Bonifacy odmówił Filipowi opodatkowania Kościoła we Francji. Ale odłóżmy to na chwilę na bok.

Wprowadź problemy finansowe Filipa

Filip również rozpaczliwie potrzebował gotówki. Często mówi się, że był zadłużony u Templariuszy. Ale to nie takie proste. Miał ogromny problem strukturalny z francuską gospodarką, który był dwojakiego rodzaju. Po pierwsze, masowo wydawał na wojny przeciwko Francji, Aragonii i Flandrii. Po drugie, w Europie brakowało srebra i nie mógł fizycznie wyprodukować wystarczającej ilości monet.

Tak więc, mówiąc wprost, francuska gospodarka była w toalecie i Filip szukał sposobów, by ją naprawić. Próbował opodatkować kościół. Ale to wprowadziło go we wszechmocny konflikt z papieżem. Następnie w 1306 r. próbował zaatakować Żydów we Francji, których masowo wypędził.

Filip IV z Francji rozpaczliwie potrzebował gotówki.

We Francji mieszkało 100 000 Żydów, więc wypędził ich wszystkich, zabierając ich majątek. Ale to wciąż nie przynosiło mu wystarczającej ilości pieniędzy, więc w 1307 r. zaczął przyglądać się templariuszom. Templariusze byli wygodnym celem dla Filipa, ponieważ ich rola stała pod znakiem zapytania po upadku państw krzyżowych. Wiedział też, że zakon był bogaty zarówno w gotówkę, jak i ziemię.

W rzeczywistości, ponieważ Templariusze prowadzili francuskie funkcje skarbowe ze świątyni w Paryżu, Filip wiedział, jak wiele fizycznych monet posiadał zakon. Wiedział również, że byli niezwykle bogaci pod względem ziemi i że byli w pewnym sensie niepopularni.

Mówiąc wprost, francuska gospodarka była w toalecie.

Byli oni również związani z papieżem, a w interesie Filipa leżało szkalowanie papiestwa. Połączył więc jedno, drugie, trzecie i czwarte i wymyślił plan masowego aresztowania wszystkich templariuszy we Francji. Następnie oskarżyłby ich o serię seksownych - w każdym sensie - zarzutów.

Obejmowały one plucie na krzyż, deptanie wizerunków Chrystusa, nielegalne całowanie się podczas ich ceremonii indukcyjnych i nakazanie sodomii między członkami. Jeśli ktoś chciał skompilować listę rzeczy, które szokowałyby ludzi we Francji w średniowieczu, to właśnie to.

W piątek 13 października 1307 r. agenci Filipa w całej Francji udali się o świcie do każdego domu templariuszy, zapukali do drzwi i przedstawili domom zarzuty oraz masowo aresztowali członków zakonu.

Członkowie templariuszy zostali oskarżeni o serię seksafer.

W końcu zebrano ogromną ilość dowodów, które wskazywały na indywidualną winę templariuszy za straszliwe zbrodnie przeciwko wierze chrześcijańskiej i kościołowi, a także na to, że jako instytucja byli oni nieodwracalnie skorumpowani.

Reakcja za granicą

Wydaje się, że początkowa reakcja na atak Filipa na Templariuszy ze strony innych zachodnich władców była czymś w rodzaju zdumienia. Nawet Edward II, nowy na tronie w Anglii i nie będący wspaniałym ani rozsądnym królem, nie mógł naprawdę w to uwierzyć.

W tym czasie był zaręczony, a wkrótce miał się ożenić z córką Filipa, więc miał interes w tym, aby wpaść w kolejkę. Ale ludzie po prostu jakby potrząsnęli głowami i powiedzieli: "Co to za facet? Co tu się dzieje?". Ale proces się rozpoczął.

Ówczesny papież,Klemens V,był Gaskonem.Gaskonia była angielska,ale była też częścią Francji,więc był mniej więcej Francuzem.Był bardzo podatnym papieżem,który był w kieszeni Filipa,powiedzmy.Nigdy nie objął rezydencji w Rzymie i był pierwszym papieżem,który mieszkał w Awinionie.Ludzie widzieli w nim francuską marionetkę.

Seksualne zarzuty obejmowały plucie na krzyż, deptanie obrazów Chrystusa, nielegalne całowanie się podczas ich ceremonii indukcyjnych i nakazanie sodomii między członkami.

Ale nawet dla niego było to trochę za dużo, by tolerować zwijanie najsłynniejszego zakonu wojskowego na świecie. Zrobił więc wszystko, co mógł, czyli sam przejął proces zajmowania się Templariuszami i powiedział królowi Francji: "Wiesz co, to jest sprawa kościelna, ja ją przejmę i będziemy badać Templariuszy wszędzie".

Miało to więc ten skutek, że śledztwo zostało rozciągnięte na Anglię i Aragonię i Sycylię i państwa włoskie i niemieckie, i tak dalej.

Ale o ile dowody we Francji, w większości zdobyte dzięki torturom, obrzucały templariuszy niemal jednolitym złem, a członkowie zakonu we Francji ustawiali się w kolejce, by przyznać się do popełnienia groteskowych zbrodni, o tyle w innych krajach, gdzie tortur raczej nie stosowano, nie było na czym się oprzeć.

W Anglii, na przykład, papież wysłał francuskich inkwizytorów, aby przyjrzeli się angielskim templariuszom, ale nie wolno im było stosować tortur i stali się niewiarygodnie sfrustrowani, ponieważ nigdzie nie dotarli.

Powiedzieli: "Czy uprawialiście ze sobą seks, całowaliście się i pluliście na wizerunek Chrystusa?" A templariusze odpowiedzieli: "Nie".

I faktycznie, istnieją dowody na to, że francuscy inkwizytorzy zaczęli się przyglądać masowemu nadzwyczajnemu wydawaniu Templariuszy. Chcieli ich wszystkich przewieźć przez kanał do hrabstwa Ponthieu, które było kolejnym miejscem, które było po części angielskie, a po części francuskie, aby mogli ich torturować. To było niesamowite.

Ale nie doszło do tego. Wystarczające dowody zostały w końcu wyciągnięte od Templariuszy w Anglii i innych miejscach.

Wszystko na nic?

W każdym razie, do 1312 roku wszystkie te dowody zostały zebrane z różnych terytoriów, gdzie Templariusze mieli swoje siedziby i wysłane na sobór kościelny w Vienne, niedaleko Lyonu, na którym Templariusze nie mogli się reprezentować.

Ilustracja przedstawiająca ostatniego wielkiego mistrza templariuszy, Jacquesa de Molay, spalonego na stosie po kampanii Filipa IV przeciwko zakonowi.

Król Francji zaparkował armię w dół drogi, aby upewnić się, że rada doszła do właściwego wyniku, a wynik był taki, że Templariusze byli bezużyteczni jako organizacja. Po tym wydarzeniu nikt już nie chciał do nich wstępować. Zostali zwinięci i zamknięci, zniknęli.

Są dowody na to, że francuscy inkwizytorzy zaczęli przyglądać się masowemu nadzwyczajnemu wydawaniu Templariuszy.

Ale, podobnie jak w przypadku jego ataków na Żydów, Filip nie uzyskał wystarczająco dużo z obalenia Templariuszy. Musimy założyć, choć nie wiemy tego na pewno, że moneta w skarbcu Templariuszy w Paryżu trafiła do skarbu francuskiego i to byłby krótkotrwały zysk w postaci dochodów.

Ale ziemie Templariuszy, na których znajdowało się ich prawdziwe bogactwo, zostały przekazane Szpitalnikom. Nie zostały przekazane królowi Francji.

Planem Filipa musiało być przywłaszczenie tych ziem, ale tak się nie stało. Tak więc jego atak na Templariuszy był naprawdę daremny, marny i poniekąd tragiczny, bo nikomu nic nie przyniósł.