Figura e Arthurit ka magjepsur njerëzit dhe ka evoluar gjatë qindra viteve. Ajo që është ndoshta më pak e njohur është se shumë nga temat që i lidhim me Arturin shfaqen 6 shekuj pasi ai supozohet se ka jetuar.

Përveç kësaj, ka pikëpamje të ndryshme midis shumicës së akademikëve dhe historianëve amatorë. Një mori teorish të ndryshme e vendosën Arturin në çdo cep të Britanisë dhe Evropës gjatë disa shekujve.

Historianët në përgjithësi kanë marrë mendimin se ai ishte ose një personazh mitik ose mund të ketë pasur një figurë në shekujt 5 ose 6 , por që nuk ka prova të mjaftueshme.

Përballë një përzierjeje konfuze të teorive konkurruese, dikush i drejtohet materialeve burimore dhe ekspertëve, vetëm për të zbuluar se sa të dobëta janë ato teori.

Ato shpesh detaje të përdorura në mënyrë selektive nga legjendat dhe gjenealogjitë e shkruara qindra vjet pasi Arturi do të kishte jetuar. : International Studio Volume 76).

Shkaku kryesor i gjithë këtij sensacionalizmi ishte Geoffrey of Monmouth që shkruante pseudohistorike "Historia e Mbretërve të Britanisë" në fillim të shekullit të 12-të. Arturi i tij ishte një mbret plotësisht pushtues që nënshtroi saksonët, bashkoi Britaninë dhe pushtoi pjesën më të madhe të Evropës: ai sigurisht nuk ishte një romantik, fisnik apoHeroi kalorësi.

E vetmja datë që dha ishte vdekja e Arturit në Camlan në vitin 542. Pjesa më e madhe e historisë së tij ishte fantazi, por frymëzoi një shpërthim interesi dhe vepra të tjera. Këto mund të ndahen në dy kategori.

Dy fytyrat e Arthurit

Humbja e Saksonëve nga Arthur (Kredia: John Cassell)

Së pari romancat franceze i cili prezantoi shumë nga konceptet që njohim sot: tryeza e rrumbullakët, shpata në gur, grali, Lancelot, Morgana, Zonja në liqen, Avalon, Camelot, Excalibur.

Grupi i dytë i tregimeve ishin Legjendat e Uellsit dhe jetët e shenjtorëve. Kopjet tona më të hershme datojnë Xhefrin dhe ka të ngjarë të jenë ndikuar dhe korruptuar.

Por disa mendohej se kishin origjinën që në shekullin e dhjetë, ende qindra vjet pas kohës së Arturit. Megjithatë, është e mundur që këto histori të frymëzuan Xhefrin të shkruante për Arturin, në vend të anasjelltas.

Këto tregime paraqisnin një Arthur shumë të ndryshëm. Ai ishte shpesh i imët, mizor dhe i sjelljes së keqe.

Një faqe faksimile e 'Y Gododdin', një nga tekstet më të famshme të hershme të Uellsit që shfaq Arthur, shek. 1275 (Kredia: J. Gwenogvryn Evans).

Përrallat ishin plot me magji, gjigantë dhe kërkime për kazanë ose derrat e egër. Ishte shumë një Arthur mitik.

Pra, ne kemi një shpikje të shekullit të 12-të nga njëra anë dhe një figurë mitike magjike nga ana tjetër.

Duke parë provat

Nëse marrimtregimet më të hershme pastaj mbeten disa koncepte dhe personazhe, të tilla si Uther dhe Gwenhwyfar.

Lexuesit mund të zhgënjehen kur mësojnë se, siç e shprehu Month Python, "zonjat e çuditshme që shtrihen në pellgje duke shpërndarë shpata" nuk janë pjesë e legjendat origjinale më shumë se tavolina të rrumbullakëta apo kalorës.

Mbreti Artur në një ilustrim të papërpunuar nga një version uellsian i shekullit të 15-të të 'Historia Regum Britanniae' (Kredia: Biblioteka Kombëtare e Uellsit).

Dëshmitë aktuale për ekzistencën e Arturit, të renditura më poshtë, ishin mjaft të pakta:

1. Këmbëngulja e legjendës mbi 500 vjet deri në Mesjetë.
2. 4 persona të quajtur Arthur duke u shfaqur në të dhënat gjenealogjike të fundit të shekullit të 6-të, duke sugjeruar që emri u bë i njohur.
3. Një rresht në një poemë të Uellsit ndoshta të shekullit të 7-të që thotë se një luftëtar i Gododdinit rreth Lothian ishte "jo Arthur".
4. Dy shënime në Analet e Uellsit datojnë ndoshta në shekullin e 10-të: së pari fitorja e Arturit në Badon në vitin 516 dhe së dyti "Përplasja" e Cam llan në vitin 537 ku "Arturi dhe Medraut ranë."
5. Historia Brittonum në fillim të shekullit të 9-të ishte i pari që përmendi Arturus, i cili ka të ngjarë të rrjedhë nga latinishtja mjaft e zakonshme Artorius .

Arturi ka të ngjarë të rrjedhë nga romaku Artorius, o r Arturus . Në mënyrë zhgënjyese, Arthur mund të rrjedhë në mënyrë të barabartë nga Brythonic Arth - që do të thotë ariu. Arturi u përshkrua si një dux bellorum , një udhëheqës betejash, i cili luftoi me mbretërit e Britanisë kundër saksonëve.

Në "Historia Brittonum" ai u vendos pas vdekjes së Shën Patrikut dhe udhëheqësit sakson Hengist, por përpara mbretërimit të Ida ose Bernicia, që nënkuptonte një brez prej 500 nga të dyja anët. U renditën 12 beteja, mes tyre Badon.

Ne kemi të dhëna mjaft të mira përpara fundit të Britanisë romake në 410 dhe pas rreth vitit 600 kur mund të konfirmoheshin mbretërit e parë anglo-saksone.

Ne gjithashtu kemi rrëfime bashkëkohore për Britaninë nga kontinenti nga një shumëllojshmëri shkrimtarësh midis viteve 400-600.

Megjithatë jo. dikush lë të kuptohet për ndonjë figurë të quajtur Arthur ose ndonjë aspekt të historisë së tij.

Tryeza e Rrumbullakët përjeton një vizion të Graalit të Shenjtë, shek. 1475 (Kredia: Évrard d'Espinques / Biblioteka Dixhitale Gallica).

Konkurentët e mundshëm

Shkrimtari ynë i vetëm bashkëkohor britanik ishte tregimi i Gildas, i cili në gjysmën e parë të shekullit të 6-të konfirmoi betejën i Badonit rreth 500, por emri i vetëm një personi – Ambrosius Aurelianus. Rrëfimi i Gildas ishte në thelb një polemikë mbi vuajtjet e britanikëve – larg nga një histori faktike apo objektive.

Duke shkruar në shekullin e 8-të dhe Kronikat anglo-saksone në fund të 9-të, Bede i shtoi detaje Gildas-it – por përsëri nuk arriti të përmendte Arthurin edhe pse Bede daton Badon rreth vitit 493.

Pavarësisht kësaj, kishte njëfarë konsistencenë tregimet: pas largimit të romakëve, Britania pësoi sulme barbare. Një këshill, i udhëhequr nga Vortigern kërkon ndihmë nga mercenarët gjermanë që më vonë rebelohen. Një luftë kundër nga Ambrosius arriti kulmin në betejën e Badonit. Kjo ndaloi zgjerimin e anglo-saksonëve deri në gjysmën e dytë të shekullit VI.

Në këtë hendek të shek. 450-550, 'Historia' dhe burimet e mëvonshme vendosën Arturin.

Një tjetër pretendent për frymëzimin historik për Arturin është ai i Magnus Maximus, një ushtar romak me origjinë spanjolle, i cili uzurpoi perandorin Gratian dhe u bë romak perandor në pjesën perëndimore të perandorisë midis 383 dhe 388 pas Krishtit. Pjesë të mëdha të versionit të Geoffrey of Monmouth's Arthur kanë paralele me bëmat dhe veprimet e Magnus Maximus.

Caratacus është individi i tretë që Geoffrey i figurës së mbretit Artur të Monmouth duket se është frymëzuar nga: një prijës që rezistoi pushtimi romak dhe pushtimi i Britanisë. Ndërsa taktikat e tij të luftës guerile ishin relativisht të suksesshme, betejat ishin dobësia e tij dhe përfundimisht ai u kap nga romakët. Jeta e tij u kursye pas një fjalimi jashtëzakonisht elokuent, i cili e bindi perandorin, Klaudi, ta kursente atë.

Individi i fundit kryesor mbi të cilin thuhet se është bazuar Arturi është Cassivellaunus, i cili udhëhoqi rezistencën e madhe ndaj Julius Cezarit Ekspedita e dytë në Britani në 54 pes. Trashëgimia e tij ishte afatgjatë dheCassivellaunus shfaqet në Geoffrey of Monmouth Historia e Mbretërve të Britanisë për meritat e tij.

Është shumë e mundur të krijohet një teori nga legjendat dhe legjendat selektive të shekullit të 12-të dhe gjenealogjitë. Megjithatë, një metodë më e mirë mund të jetë kalimi i të dhënave historike në mënyrë kronologjike, duke filluar me fundin e Britanisë Romake.

Në këtë mënyrë, kur provat shfaqen në afatin kohor, ne mund t'i vlerësojmë ato në kontekst. I takon lexuesit të vendosë çështjen pro dhe kundër një Arthuri historik.

Tony Sullivan kaloi 31 vjet në Brigadën e Zjarrfikësve të Londrës përpara se të tërhiqej së fundmi. Interesi i tij për historinë e epokës së errët e frymëzoi atë të shkruante Mbreti Arthur: Njeriu ose Miti – i pari i tij për Pen & Shpata – nga këndvështrimi i një të apasionuari skeptik për legjendën e mbretit Artur.