Արթուրի կերպարը հիացրել է մարդկանց և զարգացել հարյուրավոր տարիների ընթացքում: Թերևս պակաս հայտնին այն է, որ շատ թեմաներ, որոնք մենք կապում ենք Արթուրի հետ, հայտնվում են իբր նրա ապրելուց 6 դար անց:

Բացի այդ, գիտնականների և սիրողական պատմաբանների մեծամասնության միջև կան տարբեր տեսակետներ: Բազմաթիվ տարբեր տեսություններ Արթուրին տեղավորել են Բրիտանիայի և Եվրոպայի բոլոր անկյուններում մի քանի դարերի ընթացքում:

Պատմաբանները հիմնականում կարծում են, որ նա կա՛մ առասպելական կերպար էր, կա՛մ կարող էր լինել 5-րդ կամ 6-րդ դարերի որևէ գործիչ: , բայց որ բավարար ապացույցներ չկան:

Հակառակվելով մրցակցող տեսությունների շփոթեցնող խառնուրդին, մարդը դիմում է սկզբնաղբյուր նյութերին և փորձագետներին, միայն թե պարզի, թե որքան աննշան են այդ տեսությունները:

Դրանք հաճախ են լինում: ընտրովի օգտագործված մանրամասները լեգենդներից և ծագումնաբանություններից, որոնք գրվել են Արթուրի ապրելուց հարյուրավոր տարիներ անց, հավանաբար ապրել են:

Արթուր թագավորը որպես ինը արժանիներից մեկը, մանրամասն «Քրիստոնյա հերոսների գոբելենից», 1385 (Վարկ. Միջազգային ստուդիայի հատոր 76):

Այս ամբողջ սենսացիոնիզմի հիմնական պատճառը Ջեֆրի Մոնմութից էր, որը 12-րդ դարի սկզբին գրել է իր կեղծ պատմական «Բրիտանական թագավորների պատմությունը»: Նրա Արթուրը բոլորովին նվաճող թագավոր էր, ով ենթարկեց սաքսոններին, միավորեց Բրիտանիան և ներխուժեց Եվրոպայի մեծ մասը. նա, իհարկե, ռոմանտիկ, ազնվական կամ ազնվական չէր:ասպետական ​​հերոս:

Միակ ամսաթիվը, որը նա նշեց, Արթուրի մահն էր Քամլանում 542 թվականին: Նրա պատմության մեծ մասը ֆանտաստիկ էր, բայց այն հետաքրքրության և հետագա աշխատանքների պայթյունի ներշնչեց: Դրանք կարելի է բաժանել երկու կատեգորիայի:

Արթուրի երկու դեմքերը

Սաքսոնների պարտությունը Արթուրի կողմից (Վարկ՝ Ջոն Կասել)

Առաջին հերթին ֆրանսիական սիրավեպերը որը ներմուծեց այսօր մեզ հայտնի շատ հասկացություններ՝ կլոր սեղան, սուր քարի մեջ, գրալ, Լանսելոտ, Մորգանա, Լեդի լճում, Ավալոն, Կամելո, Էքսկալիբուր:

Պատմությունների երկրորդ խումբն էր: Ուելսի լեգենդները և սրբերի կյանքը. Մեր ամենավաղ պատճենները գրվել են Ջեֆրիի ամսաթվով և, ամենայն հավանականությամբ, ենթարկվել են ազդեցության և ապականված:

Սակայն ենթադրվում էր, որ որոշները ծագել են դեռ տասներորդ դարում, դեռ Արթուրի ժամանակներից հարյուրավոր տարիներ անց: Այնուամենայնիվ, հնարավոր է, որ այս պատմությունները Ջեֆրիին ոգեշնչել են գրել Արթուրի մասին, այլ ոչ թե հակառակը:

Այս հեքիաթները ներկայացնում էին բոլորովին այլ Արթուր: Նա հաճախ էր մանր, դաժան և վատ վարք դրսևորում:

«Y Gododdin»-ի ֆաքսիմիլային էջը, ամենահայտնի վաղ ուելսյան տեքստերից մեկը, որտեղ ներկայացված էր Արթուրը, մ.թ. 1275 (Վարկ. Ջ. Գվենոգվրին Էվանս):

Հեքիաթները լի էին մոգությամբ, հսկաներով և կաթսաների կամ վայրի խոզերի որոնումներով: Դա շատ առասպելական Արթուր էր:

Այսպիսով, մենք ունենք մի կողմից 12-րդ դարի գյուտ, իսկ մյուս կողմից` առասպելական կախարդական կերպար:

Նայելով ապացույցներին

Եթե ​​վերցնենքամենավաղ պատմությունները, այնուհետև որոշ հասկացություններ և կերպարներ են մնացել, ինչպիսիք են Ութերը և Գվենհվիֆարը:

Ընթերցողները կարող են հիասթափվել՝ իմանալով, որ, ինչպես ասում է «Month Python»-ը, «տարօրինակ տիկնայք, որոնք պառկած են լճակներում թրեր բաժանող» մաս չեն կազմում: օրիգինալ լեգենդներն ավելին են, քան կլոր սեղանները կամ ասպետները:

Արթուր թագավորը կոպիտ նկարազարդում է 15-րդ դարի ուելսերեն տարբերակով «Historia Regum Britanniae» (Վարկ՝ Ուելսի ազգային գրադարան):

Արթուրի գոյության փաստացի ապացույցները, որոնք թվարկված են ստորև, բավականին սակավ էին.

1. Ալեգենդի պահպանումը 500 տարվա ընթացքում մինչև միջնադար:
2. 4 հոգի կոչվում էին Արթուր: հայտնվելով 6-րդ դարի վերջի տոհմաբանական գրառումներում, ինչը ենթադրում է, որ անունը դարձել է հանրաճանաչ:
3. Հավանաբար 7-րդ դարի ուելսյան բանաստեղծության մի տող, որում ասվում է, որ Գոդոդինի մարտիկը Լոթիանի շուրջը «ոչ Արթուր» էր:
4. Ուելսյան տարեգրության երկու գրառում, հավանաբար, թվագրված են 10-րդ դարով. նախ Արթուրի հաղթանակը Բադոնում 516 թվականին, և երկրորդը` «Կռիվը» Cam llan 537 թվականին, որտեղ «Արթուրն ու Մեդրաութն ընկան»:
5. 9-րդ դարի սկզբին «Historia Brittonum»-ն առաջինն էր, որ հիշատակեց Arturus-ին, որը, հավանաբար, բխում է բավականին տարածված լատիներեն Artorius -ից:

Արթուրը հավանաբար ծագում է հռոմեական Artorius, o r Arturus -ից: Հիասթափեցնող է, որ Արթուրը կարող է հավասարապես ծագել Brythonic Arth -ից, որը նշանակում է արջ: Արթուրին բնութագրել են որպես ա dux bellorum , մարտերի առաջնորդ, ով կռվել է Բրիտանիայի թագավորների հետ սաքսոնների դեմ:

«Historia Brittonum»-ում նա տեղավորվել է Սուրբ Պատրիկի և սաքսոնական առաջնորդի մահից հետո: Հենգիստ, բայց մինչև Իդայի կամ Բեռնիցիայի թագավորությունը, որը ենթադրում էր 500-ի երկու կողմերի սերունդ: Թվարկվեցին 12 մարտեր, որոնց թվում էր Բադոնը:

Մենք բավականին լավ գրառումներ ունենք մինչև Հռոմեական Բրիտանիայի վերջը 410 թվականին: և մոտ 600-ից հետո, երբ կարողացան հաստատել առաջին անգլո-սաքսոնական արքաները:

Մենք նաև ունենք ժամանակակից պատմություններ Մեծ Բրիտանիայի մասին մայրցամաքի տարբեր գրողների կողմից 400-600-ական թվականներին:

Դեռ ոչ: մեկը ակնարկում էր Արթուր կոչվող որևէ գործչի կամ նրա պատմության որևէ կողմի մասին:

Կլոր սեղանը տեսնում է Սուրբ Գրաալի տեսիլքը, ք. 1475 (Վարկ. Évrard d'Espinques / Gallica Digital Library):

Հնարավոր մրցակիցները

Մեր միակ ժամանակակից բրիտանացի գրողը Գիլդասի պատմությունն էր, որը 6-րդ դարի առաջին կեսին հաստատեց ճակատամարտը Բադոնի մոտ 500-ին, սակայն անվանվեց միայն մեկ մարդ՝ Ամբրոսիոս Ավրելիանուս: Գիլդասի պատմությունը, ըստ էության, վիճաբանություն էր բրիտանացիների տառապանքների վերաբերյալ՝ հեռու փաստացի կամ օբյեկտիվ պատմությունից:

Գրելով 8-րդ դարում և 9-րդ դարի վերջին Անգլոսաքսոնական տարեգրությունները, Բեդեն մանրամասներ ավելացրեց Գիլդասին. բայց կրկին չհիշատակեց Արթուրին, թեև Բեդեն Բադոնին թվագրել է մոտ 493 թվականին:

Չնայած դրան, կար որոշակի հետևողականությունպատմվածքներում. հռոմեացիների հեռանալուց հետո Բրիտանիան ենթարկվեց բարբարոսների արշավանքների: Վորտիգերնի գլխավորած խորհուրդը օգնություն է խնդրում գերմանացի վարձկաններից, որոնք հետագայում ապստամբեցին: Ամբրոսիուսի հակահարվածը գագաթնակետին հասավ Բադոնի ճակատամարտով։ Սա կասեցրեց անգլո-սաքսոնների ընդլայնումը մինչև 6-րդ դարի երկրորդ կեսը:

Այս բացը ք. 450-550 թվականներին «Historia»-ն և ավելի ուշ աղբյուրները տեղադրեցին Արթուրին:

Արթուրի համար պատմական ոգեշնչման մեկ այլ հավակնորդ Մագնուս Մաքսիմուսն է՝ ծագումով իսպանացի հռոմեացի զինվոր, ով յուրացրել է Գրատիան կայսրին և դարձել հռոմեացի։ կայսրը կայսրության արևմտյան մասում 383-ից 388 թվականներին: Ջեֆրի Մոնմութի Արթուրի տարբերակի մեծ մասերը զուգահեռներ են ունենում Մագնուս Մաքսիմուսի սխրանքներին և գործողություններին:

Կարատակուսը երրորդ անձնավորությունն է, ում ոգեշնչված է Ջեֆրի Մոնմութի Արթուր թագավորի կերպարը. հռոմեական ներխուժումը և գրավումը Բրիտանիա: Թեև նրա պարտիզանական մարտավարությունը համեմատաբար հաջողակ էր, մարտերը նրա թուլությունն էին, և ի վերջո նա գերվեց հռոմեացիների կողմից: Նրա կյանքը խնայվեց չափազանց պերճախոս ելույթից հետո, որը համոզեց Կլավդիոս կայսրին խնայել նրան:

Վերջին գլխավոր անձնավորությունը, որի վրա հիմնված էր Արթուրը, Կասիվելլաունուսն է, ով գլխավորեց Հուլիոս Կեսարի դեմ մեծ դիմադրությունը: երկրորդ արշավախումբը դեպի Բրիտանիա մ.թ.ա. 54 թվականին։ Նրա ժառանգությունը հարատև էր ևԿասիվլաունուսը հայտնվում է Ջեֆրի Մոնմութի Բրիտանական թագավորների պատմությունում իր իսկ արժանիքներով:

Միանգամայն հնարավոր է ստեղծել տեսություն 12-րդ դարի ընտրովի լեգենդներից և ծագումնաբանություններ. Այնուամենայնիվ, ավելի լավ մեթոդ կարող է լինել պատմական գրառումների միջով անցնելը ժամանակագրական կարգով՝ սկսած Հռոմեական Բրիտանիայի վերջից:

Այդ կերպ, երբ ապացույցները հայտնվում են ժամանակագրության մեջ, մենք կարող ենք գնահատել դրանք համատեքստում: Ընթերցողը պետք է որոշի պատմական Արթուրի կողմ և դեմ գործը:

Թոնի Սալիվանը 31 տարի անցկացրել է Լոնդոնի հրշեջ բրիգադում, մինչև վերջերս թոշակի անցնելը: Նրա հետաքրքրությունը մութ դարաշրջանի պատմության նկատմամբ ոգեշնչել է նրան գրել «Արթուր թագավոր. Մարդ կամ առասպել». Սուր – Արթուր թագավորի լեգենդի վերաբերյալ թերահավատ էնտուզիաստի տեսակետից: