La figuro de Arturo fascinis homojn kaj evoluis dum centoj da jaroj. Kio estas eble malpli konata estas ke multaj el la temoj, kiujn ni asocias kun Arturo, aperas 6 jarcentojn post kiam li supozeble vivis.

Krome, ekzistas malsamaj opinioj inter la plej multaj akademiuloj kaj amatoraj historiistoj. Miriado de malsamaj teorioj metis Arturon en ĉiun angulon de Britio kaj Eŭropo tra pluraj jarcentoj.

Historiistoj ĝenerale opiniis ke li estis aŭ mita karaktero aŭ eble ekzistis figuro en la 5-a aŭ 6-a jarcentoj. , sed ke estas nesufiĉa pruvo.

Konfrontite kun konfuza miksaĵo de konkurantaj teorioj, oni turnas sin al la fontomaterialoj kaj fakuloj, nur por malkovri kiom malfortaj estas tiuj teorioj.

Ili ofte estas. selekteme uzis detalojn el legendoj kaj genealogioj verkitaj multajn centojn da jaroj post kiam Arturo verŝajne vivintus.

Reĝo Arturo kiel unu el la Naŭ Dignaj, detalo el la “Gobelino de Kristanaj Herooj”, 1385 (Kredito). : International Studio Volume 76).

La ĉefa kaŭzo de ĉi tiu tuta sensaciismo estis Ĝofredo de Monmouth, kiu verkis sian pseŭdohistorian 'Historion de la Reĝoj de Britio' komence de la 12-a jarcento. Lia Arturo estis tute konkeranta reĝo kiu subigis la saksojn, unuigis Brition kaj invadis la plej grandan parton de Eŭropo: li certe ne estis romantika, nobla aŭkavalireca heroo.

La nura dato kiun li donis estis la morto de Arturo ĉe Camlan en 542. Plejparto de lia rakonto estis fantazio sed ĝi inspiris eksplodon de intereso kaj pliaj verkoj. Tiujn oni povas meti en du kategoriojn.

La du vizaĝoj de Arturo

Malvenko de la saksoj fare de Arturo (Kredito: John Cassell)

Unue la francaj enamiĝoj. kiu enkondukis multajn el la konceptoj kiujn ni hodiaŭ konas: la ronda tablo, glavo en la ŝtono, la gralo, Lanceloto, Morgana, Damo en la Lago, Avalon, Kameloto, Ekskaliburo.

La dua grupo de rakontoj estis la Kimraj legendoj kaj Sanktuloj' Lives. Niaj plej fruaj kopioj datiĝas de Ĝofredo kaj verŝajne estis influitaj kaj koruptitaj.

Sed oni supozis, ke kelkaj estiĝis jam en la deka jarcento, ankoraŭ centojn da jaroj post la tempo de Arturo. Tamen estas eble ke tiuj rakontoj inspiris Ĝofredon skribi pri Arturo, prefere ol inverse.

Ĉi tiuj rakontoj prezentis tre malsaman Arturon. Li ofte estis eta, kruela kaj malbone konduta.

Faksimilpaĝo de ‘Y Gododdin’, unu el la plej famaj fruaj kimraj tekstoj kun Arturo, ĉ. 1275 (Kredito: J. Gwenogvryn Evans).

La rakontoj estis plenaj de magio, gigantoj kaj serĉadoj de kaldronoj aŭ aproj. Ĝi estis tre mita Arturo.

Do ni havas inventaĵon de la 12-a jarcento unuflanke, kaj mita magian figuron aliflanke.

Rigardante la pruvojn

Se ni prenosla plej fruaj rakontoj tiam restas kelkaj konceptoj kaj karakteroj, kiel Uther kaj Gwenhwyfar.

Legantoj povas esti seniluziigitaj ekscii ke, kiel Month Python diris, "strangaj sinjorinoj kuŝantaj ĉirkaŭe en lagetoj distribuantaj glavojn" ne estas parto de la originaj legendoj ne pli ol rondaj tabloj aŭ kavaliroj.

Reĝo Arturo en kruda ilustraĵo el 15-ajarcenta kimra versio de 'Historia Regum Britanniae' (Kredito: Nacia Biblioteko de Kimrio).

La efektiva pruvo pri la ekzisto de Arturo, listigita malsupre, estis sufiĉe malabunda:

1. La persisto de la legendo dum 500 jaroj ĝis la Mezepoko.
2. 4 personoj nomis Arturo. aperante en la genealogiaj rekordoj de la malfrua 6-a jarcento, sugestante ke la nomo iĝis populara.
3. Unu linio en eble 7-ajarcenta kimra poemo dirante ke militisto de la Gododdin ĉirkaŭ Lothian estis "neniu Arturo."
4. Du enskriboj en la kimraj Analoj eventuale datis al la 10-a jarcento: unue la venko de Arturo ĉe Badon en 516, kaj due la "Malpaco" de Cam llan en 537 kie "Arthur kaj Medraut falis."
5. La frua 9-a jarcento 'Historia Brittonum' estis la unua se temas pri mencii Arturus, kiu verŝajne devenas de la sufiĉe ofta latina Artorius .

Arturo verŝajne devenas de la roma Artorius, o r Arturus . Frustre Arturo povus same derivi de Britona Arth – kun la signifo urso. Arthur estis priskribita kiel a dux bellorum , gvidanto de bataloj, kiu batalis kun la reĝoj de Britio kontraŭ la saksoj.

En la 'Historia Brittonum' li estis poziciigita post la morto de Sankta Patriko kaj la saksa gvidanto. Hengist, sed antaŭ la regado de Ida aŭ Bernicia, kio implicis generacion ambaŭflanke de 500. 12 bataloj estis listigitaj, inter ili Badon.

Ni ja posedas sufiĉe bonajn rekordojn antaŭ la fino de romia Britio en 410. kaj de post ĉirkaŭ 600 kiam la unuaj anglosaksaj reĝoj povus esti konfirmitaj.

Ni ankaŭ havas nuntempajn raportojn pri Britio el la kontinento de diversaj verkistoj inter 400-600.

Tamen ne. oni aludis iun figuron nomatan Arturo aŭ ajnan aspekton de lia rakonto.

La Ronda Tablo travivas vizion de la Sankta gralo, ĉ. 1475 (Kredito: Évrard d'Espinques / Gallica Cifereca Biblioteko).

Eblaj defiantoj

Nia sola nuntempa brita verkisto estis la rakonto de Gildas, kiu en la unua duono de la 6-a jarcento konfirmis la batalon. de Badon de ĉirkaŭ 500, sed nomis nur unu personon - Ambrosius Aurelianus. La rakonto de Gildas estis esence polemiko pri la sufero de la britoj – malproksime de fakta aŭ objektiva historio.

Skribante en la 8-a jarcento kaj la Anglosaksaj Kronikoj fine de la 9-a, Bede aldonis detalojn al Gildas – sed denove ne menciis Arturon kvankam Bede datis Badon al ĉirkaŭ 493.

Malgraŭ tio, estis iom da konsistenco.en la rakontoj: post kiam la romianoj foriris, Britio suferis barbarajn atakojn. Konsilio, gvidita fare de Vortigern petas helpon de ĝermanaj solduloj kiuj poste ribelas. Batalo reen de Ambrosius kulminis per la batalo de Badon. Tio haltigis la ekspansion de la anglosaksoj ĝis la dua duono de la 6-a jarcento.

En tiu ĉi breĉo de ĉ. 450-550, la 'Historio' kaj pli postaj fontoj metis Arturon.

Alia defianto por la historia inspiro por Arturo estas tiu de Magnus Maximus, romia soldato de hispana origino, kiu uzurpis la imperiestron Graciano kaj iĝis romia. imperiestro en la okcidenta parto de la imperio inter 383 kaj 388 p.K. Grandaj partoj de la versio de Arturo de Ĝofredo de Monmouth havas paralelojn al la heroaĵoj kaj agoj de Magnus Maximus.

Caratacus estas la tria individuo, kiun la figuro de Reĝo Arturo de Ĝofredo de Monmouth ŝajnas esti inspirita de: ĉefo kiu rezistis. la romia invado kaj okupo de Britio. Dum liaj taktikoj de gerilo estis relative sukcesaj, bataloj estis lia malforto kaj poste li estis kaptita fare de la romianoj. Lia vivo estis ŝparita post ekstreme elokventa parolado kiu konvinkis la imperiestron, Klaŭdio, indulgi lin.

La lasta grava individuo sur kiu Arturo laŭdire baziĝis estas Cassivellaunus, kiu gvidis la plej grandan reziston al Julio Cezaro. dua ekspedicio al Britio en 54 a.K. Lia heredaĵo estis longdaŭra, kajCasivellaunus aperas en la Historio de la Reĝoj de Britio de Ĝofredo de Monmouth laŭ siaj propraj meritoj.

Estas tute eble krei teorion el elekteblaj legendoj de la 12-a jarcento kaj genealogioj. Tamen pli bona metodo povas esti trarigardi la historiajn rekordojn kronologie, komencante de la fino de romia Britio.

Tiel kiam la pruvoj ja aperas en la templinio, ni povas taksi ĝin en kunteksto. Dependas de la leganto decidi la kazon por kaj kontraŭ historia Arthur.

Tony Sullivan pasigis 31 jarojn en la Londona Fajrobrigado antaŭ lastatempe retiriĝis. Lia intereso en malhelepoka historio inspiris lin por skribi Reĝo Arturo: Man aŭ Mito - lia unua por Pen & Glavo - de la vidpunkto de skeptika entuziasmulo pri la legendo de Reĝo Arturo.