Naha anjeun kantos mabok dugi ka teu tiasa ngeureunkeun nari sareng tungtungna murag? Tiasa waé. Tapi naha anjeun kantos nari dina pabaliwer bari lengkep sober dugi ka ambruk atanapi maot kacapean, sadaya waktos dikurilingan ku ratusan batur ngalakukeun persis sarua? Panginten henteu.

Fenomena luar biasa tina mania menari anu teu terkendali anu nyerang kota ieu kacatet sababaraha kali dina Abad Pertengahan. Sanaos wabah tarian anu teu kaampeuh sigana rada pikaseurieun sareng sapertos anu anjeun tingali dina wengi kaluar, éta sanés waé.

1. Ieu sering disebut salaku 'wabah poho'

Sababaraha ahli sajarah nyebut wabah ieu salaku 'wabah poho' sarta geus didiagnosis salaku kasakit ampir inexplicable ku élmuwan. Éta sigana nular, sareng tiasa tahan salami sababaraha bulan - dina waktos éta tiasa gampang maot.

Teu kanyahoan persis kumaha spontan wabah éta, tapi urang tiasa yakin yén tarian éta. éta kaluar kontrol jeung pingsan. Panginten éta réaksi psikologis, sanés réaksi fisiologis.

2. Paripolah anu dipamerkeun ku penderita luar biasa

Dina jaman dominasi garéja anu ketat, sawaréh jalma anu teu daek bakal telanjang, ngancam jalma anu henteu miluan, komo ngalakukeun hubungan séks di jalan.Hal ieu ogé dicatet ku contemporaries nu sangsara teu bisa ngarasa, atawa boga réaksi telenges kana warna beureum.

Lain bakal luncat sabudeureun grunting kawas sato jeung loba nu megatkeun tulang rusuk maranéhanana alatan jerkiness agrésif tari maranéhanana. , atawa ambruk dina taneuh berbusa dina sungut nepi ka bisa gugah jeung neruskeun deui.

3. Wabah anu paling kasohor kajantenan di Aachen.

Sanajan sadaya wabah tarian mania anu lumangsung antara abad ka-7 sareng ka-17 kalebet gejala ieu, wabah anu paling kasohor lumangsung dina 24 Juni 1374 di Aachen, kota makmur. ti Kakaisaran Romawi Suci (kiwari di Jerman), sarta séjén dina 1518 ogé kabukti musibah.

Ti Aachen, mania nyebar ka sakuliah Jerman modern jeung ka Italia, "ngainféksi" puluhan rébu jalma. Maklum, panguasa kacida prihatinna jeung bingung kumaha carana ngadalikeun wabah.

4. Usaha otoritas pikeun ngatasi éta sering sapertos gélo

Salaku wabah lumangsung ngan sababaraha dekade saatos Maot Hideung, hikmah anu ditampi nyaéta pikeun nungkulanana ku cara anu sami - ku karantina sareng ngasingkeun penderita. Nalika aya puluhan rébu jalma agrésif, histeris jeung kamungkinan telenges ngumpul babarengan, kumaha oge, cara séjén pikeun nungkulan kudu kapanggih.

Salah sahiji cara - nu tétéla sarua gélo jeung kasakit. - ieu maén musik pikeunpara penari. Musikna dimaénkeun dina pola liar anu cocog sareng gerakan penari, sateuacan langkung laun kalayan harepan penari bakal nuturkeun. Mindeng kitu, musik ngan wanti leuwih jalma pikeun gabung di.

Musik teu bisa nyalametkeun maranéhanana kainfeksi tarian mania. Résponna parah pisan: jalma-jalma mimiti maot, sareng jalma-jalma anu henteu ngadorong batur pikeun ngiringan.

5. Sejarawan jeung élmuwan masih can nyaho sabab pasti

Sanggeus wabah Aachen ahirna maot, batur nuturkeun nepi ka ujug-ujug jeung ujug-ujug eureun dina abad ka-17. Ti saprak éta, élmuwan jeung sejarawan geus grappled jeung sual naon nu bisa jadi ngabalukarkeun fenomena rongkah ieu.

Sababaraha geus nyokot pendekatan leuwih bersejarah, arguing yén éta téh hiji wangun terorganisir ibadah agama manic sarta yén proponents ibadah ieu pura-pura disababkeun ku madness guna nyamur bid'ah ngahaja. Ditilik tina fatalities jeung kabiasaan luar biasa nu kalibet, kumaha oge, sigana aya leuwih ti eta.

Balukarna, loba téori médis ogé geus dibikeun, kaasup nu mania disababkeun ku karacunan ergot, nu asalna tina jamur anu tiasa mangaruhan rye sareng sa'ir dina cuaca beueus. Sanaos karacunan sapertos kitu nyababkeun halusinasi liar, konvulsi sareng déprési, éta henteu ngajelaskeun menari mania ogé:jalma anu karacunan ergot bakal bajoang pikeun bangun sareng nari sabab ngabatesan aliran getih sareng nyababkeun nyeri anu ageung. Dilarang ku jalma anu mania menari.

Panginten katerangan anu paling ngayakinkeun nyaéta yén menari mania nyatana mangrupikeun wabah histeria massa anu munggaran dipikanyaho, dimana hiji jalma retak dina galur kahirupan abad pertengahan (wabah biasana lumangsung saatosna. atawa dina mangsa kasusah) laun-laun bakal nginféksi rébuan batur anu ogé sangsara. Tarian hususna asalna tina kapercayaan umur-lami sapanjang Rhine yén St Vitus ngagaduhan kakuatan pikeun ngutuk jalma-jalma dosa kalayan paksaan pikeun nari: nalika jalma-jalma dina kaayaan setrés ekstrim mimiti ngajauhan garéja sareng kaleungitan iman kana kamampuan pikeun nyalametkeun aranjeunna. .

Kanyataanana, kumaha oge, para sejarawan jeung élmuwan can kungsi nyaho pasti naon anu ngabalukarkeun fenomena gélo ieu.