Vào thời Trung cổ, trong khi các vương quốc nhỏ ở châu Âu tranh cãi về những khác biệt nhỏ về đất đai và tôn giáo, thảo nguyên phía đông vang vọng âm thanh như sấm của móng guốc của các Hãn vĩ đại.

Điều khủng khiếp và đáng sợ nhất những kẻ chinh phục trong lịch sử, Thành Cát Tư Hãn và các tướng lĩnh của ông đã đánh bại mọi đội quân cản đường họ từ Trung Quốc đến Hungary và tàn sát bất kỳ ai chống lại họ.

Tuy nhiên, đến giữa thế kỷ 14, những cuộc chinh phục này đã bị chia cắt khi hậu duệ của Khan vĩ đại đã chiến đấu với nhau và ghen tị tích trữ các phần đế chế của riêng họ.

Phải mất một người đàn ông hung dữ và thiên tài quân sự không kém để thống nhất họ trong một thời gian ngắn cho một triều đại chinh phục khủng khiếp cuối cùng - Timur - một triều đại hấp dẫn cá nhân đã kết hợp sự sợ hãi của người Mông Cổ man rợ với kiến ​​thức tinh vi của người Hồi giáo ở vùng cận đông trong một sự kết hợp chết người.

Tái tạo khuôn mặt của Timur dựa trên hộp sọ của anh ta.

Định mệnh

Tên của Timur có nghĩa là sắt trong ngôn ngữ Chagatai của Transoxian a (Uzbekistan hiện đại), vùng đất thảo nguyên khắc nghiệt nơi ông sinh năm 1336.

Nó được cai trị bởi Chagatai Khans, những người là hậu duệ của con trai cùng tên của Thành Cát Tư Hãn, và cha của Timur là một tiểu quý tộc ở Barlas, một bộ tộc Mông Cổ chịu ảnh hưởng của văn hóa Hồi giáo và Thổ Nhĩ Kỳ trong thế kỷ kể từ khi người Mông Cổ chinh phục.

Kết quả là, ngay cả khi còn trẻ, Timur đã coi mình là người thừa kế củacả những cuộc chinh phạt của Thành Cát Tư Hãn lẫn của nhà tiên tri Mohamed và những người theo ông.

Ngay cả những vết thương tàn tật suốt đời khi cố gắng ăn trộm một con cừu vào năm 1363 cũng không ngăn cản ông tin vào định mệnh này, đồng thời ông cũng bắt đầu nổi tiếng với tư cách là thủ lĩnh của một nhóm kỵ binh trong quân đội Chagatai.

Vũ khí và chiến thuật mà các nhóm kỵ binh này sử dụng sẽ khác biệt đáng kể so với các hiệp sĩ phương Tây của họ.

Danh tiếng ngày càng tăng

Khi người hàng xóm phía đông đế chế của anh ta là Tughlugh của Kashgar xâm lược, Timur đã tham gia cùng anh ta chống lại những người chủ cũ của anh ta và được trao quyền thống trị Transoxiana, cũng như của bộ tộc Berlas khi cha anh ta chết trẻ.

Anh ấy đã là một nhà lãnh đạo quyền lực trong khu vực vào năm 1370 và có thể chống lại Tughlugh khi anh ta cố gắng thay đổi ý định và loại bỏ Transoxiana khỏi anh ta.

Ngay cả ở giai đoạn khá sớm này của sự nghiệp, Timur đang thể hiện tất cả những phẩm chất đáng quý của một kẻ chuyên quyền, phát triển một lượng lớn người theo dõi nhờ sự hào phóng và uy tín trước khi để người anh cùng cha khác mẹ của mình bị ám sát một cách tàn nhẫn và cưới người vợ của mình, một hậu duệ cùng huyết thống của Thành Cát Tư Hãn.

Thành Cát Tư Hãn (hay Yuan Taizu) là vị hoàng đế đầu tiên của nhà Nguyên ( 1271-1368) và Đế chế Mông Cổ.

Động thái sau này đặc biệt quan trọng vì nó cho phép Timur trở thành người cai trị duy nhất của Chagatai một cách hợp phápHãn quốc.

Cuộc chinh phục không ngừng nghỉ

Ba mươi lăm năm tiếp theo được dành cho cuộc chinh phục không ngừng nghỉ. Đối thủ đầu tiên của anh ta là một hậu duệ khác của Thành Cát Tư Hãn, Tokhtamysh - người cai trị Kim Trướng hãn quốc. Cả hai đã chiến đấu gay gắt trước khi hợp lực chống lại người Hồi giáo Nga và đốt cháy thủ đô Moscow của họ vào năm 1382.

Sau đó là cuộc chinh phục Ba Tư – liên quan đến vụ thảm sát hơn 100.000 thường dân ở thành phố Herat – và một cuộc chiến khác chống lại Tokhtamysh đã nghiền nát sức mạnh của Kim Trướng hãn quốc Mông Cổ.

Bước đi tiếp theo của Timur kết thúc trong một trận chiến nghe có vẻ quá kỳ quái để có thể trở thành sự thật, sau khi quân của ông đánh bại một đội quân voi Ấn Độ mặc giáp xích và mang ngà tẩm độc trước Delhi, trước khi cướp phá thành phố vào năm 1398.

Timur đánh bại Quốc vương Delhi, Nasir Al-Din Mahmud Tughluq, vào mùa đông năm 1397–1398, tranh vẽ năm 1595–1600 .

Đây là một thành tích đáng kinh ngạc, vì vương quốc Delhi là một trong những vương quốc giàu có và quyền lực nhất thế giới vào thời điểm đó, và đã tham gia vào nhiều vụ thảm sát hơn nữa để ngăn chặn những xáo trộn dân sự. Với phần lớn phía đông bị đe dọa bởi đội quân kỵ binh đa sắc tộc của Timur, sau đó anh ta quay sang hướng khác.

Mối đe dọa từ Ottoman và âm mưu của Trung Quốc

Trong suốt thế kỷ 14, Đế chế Ottoman mới nổi đã đang phát triển về sức mạnh, và vào năm 1399, nó đã táo bạo tấn công người Hồi giáo Turkman ở Anatolia(Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại), những người bị ràng buộc về mặt sắc tộc và tôn giáo với Timur.

Tức giận, kẻ chinh phục đã cướp phá các thành phố Aleppo và Damascus của Ottoman, trước khi tấn công Baghdad nổi tiếng giàu có và tàn sát phần lớn dân số của nó. Bayezid, Quốc vương của Đế chế Ottoman, cuối cùng đã bị đưa ra trận chiến bên ngoài Ankara vào năm 1402, khiến quân đội và hy vọng của ông bị tiêu diệt. Sau đó anh ta chết trong cảnh bị giam cầm.

Bayezid bị Timur (Stanisław Chlebowski, 1878) giam giữ.

Giờ đây với quyền tự do trị vì ở Anatolia, quân đoàn của Timur đã tàn phá đất nước. Tuy nhiên, anh ta là một nhà điều hành chính trị khôn ngoan đồng thời là một kẻ man rợ man rợ và phá hoại, và đã nhân cơ hội này để đè bẹp các Hiệp sĩ Cứu tế Cơ đốc giáo ở phía tây Anatolia – cho phép anh ta tự xưng là ghazi hoặc chiến binh Hồi giáo.

Điều này càng làm tăng thêm sự ủng hộ của anh ấy. Trên đường trở về phía đông qua lãnh thổ thân thiện, nhà cai trị hiện đã cao tuổi bắt đầu âm mưu chinh phục Mông Cổ và Đế quốc Trung Hoa, thông qua một đường vòng để giành lại Baghdad, nơi đã bị một đối thủ địa phương chiếm giữ.

Sau chín- lễ kỷ niệm tháng ở thành phố Samarkand, quân đội của ông bắt tay vào chiến dịch vĩ đại nhất từ ​​trước đến nay của họ. Trong một khúc ngoặt của số phận, lần đầu tiên ông lão lên kế hoạch cho một chiến dịch mùa đông nhằm đánh chiếm Trung Quốc một cách bất ngờ, nhưng không thể đối phó với những điều kiện vô cùng khắc nghiệt và qua đời vào ngày 14 tháng 2 năm 1405, trước khi đến được Trung Quốc.

Nhà MinhTriều đại có lẽ vẫn được biết đến nhiều nhất với việc xây dựng Vạn Lý Trường Thành của Trung Quốc. Bức tường này được xây dựng đặc biệt để bảo vệ chống lại các cuộc tấn công của quân xâm lược Mông Cổ như Timur. (Creative Commons).

Di sản gây tranh cãi

Di sản của anh ấy rất phức tạp. Ở vùng cận đông và Ấn Độ, anh ta bị coi là kẻ phá hoại giết người hàng loạt. Điều này khó có thể tranh cãi; ước tính đáng tin cậy nhất về số người chết của Timur là 17.000.000, con số đáng kinh ngạc là 5% dân số thế giới vào thời điểm đó.

Tuy nhiên, tại quê hương Trung Á của ông, ông vẫn được tôn vinh như một anh hùng, vừa là người khôi phục nền Mông Cổ. sự vĩ đại và nhà vô địch của đạo Hồi, đó chính xác là di sản mà anh ấy mong muốn. Khi bức tượng Lenin bị kéo đổ ở Tashkent – ​​thủ đô của Uzbekistan – vào năm 1991, nó đã được thay thế bằng một bức tượng mới của Timur.

Tượng Amir Temur, nằm ở Tashkent (thủ đô ngày nay) của Uzbekistan).

Đế chế của ông tỏ ra phù du vì nó đã bị mất, có thể đoán trước được, giữa những người con trai hay cãi vã, nhưng trớ trêu thay, tác động văn hóa của ông lại tồn tại lâu hơn thế.

Cũng như mọi thứ khác, Timur là một học giả thực sự thành đạt, người nói được nhiều ngôn ngữ và rất thích bầu bạn với những nhà tư tưởng Hồi giáo lỗi lạc vào thời của ông như Ibn Khaldun, người phát minh ra bộ môn xã hội học và được công nhận rộng rãi ở phương Tây là một trong những triết gia vĩ đại nhất của thời Trung cổ.

Việc học hỏi này đã được đưa trở lại Trung Á, và,thông qua các phái bộ ngoại giao trên phạm vi rộng của Timur – tới châu Âu, nơi các vị vua của Pháp và Castile thường xuyên tiếp xúc với ông và ông được tôn vinh là kẻ chinh phục Đế chế Ottoman hiếu chiến.

Mặc dù rõ ràng là một kẻ xấu xa, nhưng chiến công của anh ấy rất đáng để nghiên cứu và vẫn còn rất phù hợp trong thế giới ngày nay.