V stredoveku, keď sa malé európske kráľovstvá hádali kvôli drobným rozdielom v pôde a náboženstve, sa východné stepi ozývali hromovým zvukom kopýt veľkých chánov.

Čingischán a jeho generáli, najhrozivejší a najobávanejší dobyvatelia v dejinách, porazili všetky armády, ktoré sa im postavili do cesty od Číny až po Maďarsko, a vyvraždili každého, kto sa im postavil na odpor.

V polovici 14. storočia sa však tieto výboje rozdrobili, pretože potomkovia veľkého chána bojovali medzi sebou a žiarlivo si chránili svoje časti ríše.

Na ich krátke spojenie pre poslednú strašnú dobyvačnú vládu bol potrebný iný muž s rovnakou krutosťou a vojenským géniom - Timúr - fascinujúca osobnosť, ktorá v sebe spojila barbarskú mongolskú hrôzu so sofistikovanou učenosťou islamského Blízkeho východu v smrteľnej kombinácii.

Rekonštrukcia tváre Timura podľa jeho lebky.

Osud

Timurovo meno znamená v čagatajskom jazyku Transoxiany (dnešný Uzbekistan), drsnej stepnej krajiny, kde sa v roku 1336 narodil, železo.

Vládli mu Čagatajskí cháni, ktorí boli potomkami Čingisovho syna rovnakého mena, a Timúrov otec bol drobným šľachticom z mongolského kmeňa Barlas, ktorý bol v storočí po mongolských výbojoch ovplyvnený islamskou a turkickou kultúrou.

Timúr sa preto už ako mladý muž považoval za dediča Čingischánových výbojov, ako aj výbojov proroka Mohameda a jeho nasledovníkov.

Ani doživotné zmrzačenie, ktoré utrpel pri pokuse ukradnúť ovcu v roku 1363, ho neodradilo od viery v tento osud a približne v tom istom čase sa začal preslavovať ako vodca skupiny jazdcov v čagatajských vojskách.

Zbrane a taktika, ktoré tieto skupiny jazdcov používali, sa výrazne líšili od ich západných rytierskych náprotivkov.

Rastúca reputácia

Keď východný sused jeho ríše Tughlugh z Kašgaru zaútočil, Timúr sa k nemu pridal proti svojim niekdajším zamestnávateľom a bol odmenený vládou nad Transoxiánou, ako aj nad kmeňom Berlas, keď jeho otec zomrel mladý.

V roku 1370 už bol mocným vodcom v regióne a dokázal sa ubrániť Tughlughovi, keď sa pokúsil zmeniť názor a vziať mu Transoxianu.

Už v tomto pomerne ranom štádiu svojej kariéry preukazoval Timúr všetky cenné vlastnosti despotu, ktorý si vďaka veľkorysosti a charizme získal veľké množstvo nasledovníkov, než nechal bezohľadne zavraždiť svojho nevlastného brata a oženil sa so svojou manželkou, pokrvnou potomkyňou Džingischána.

Čingischán (alebo Jüan Taizu) bol prvým cisárom dynastie Jüan (1271-1368) a Mongolskej ríše.

Tento posledný krok bol mimoriadne dôležitý, pretože Timúrovi umožnil legitímne sa stať jediným vládcom Čagatajského chanátu.

Neúprosné dobývanie

Jeho prvým súperom bol ďalší Čingischánov potomok, Tochtamyš - vládca Zlatej hordy. Obaja medzi sebou tvrdo bojovali, kým sa v roku 1382 spojili proti ruským Moskovčanom a vypálili ich hlavné mesto Moskvu.

Potom nasledovalo dobytie Perzie, ktoré zahŕňalo masaker viac ako 100 000 civilistov v meste Herát, a ďalšia vojna proti Tochtamyšovi, ktorá rozdrvila moc mongolskej Zlatej hordy.

Ďalší Timúrov krok sa skončil bitkou, ktorá znie príliš bizarne na to, aby bola pravdivá, keď jeho muži dokázali pred Dillí poraziť armádu indických slonov s reťazovými brneniami a otrávenými kly a v roku 1398 mesto vyplienili.

Timúr poráža sultána Dillí Nasira al-Dína Mahmúda Tughluka v zime 1397-1398, maľba z rokov 1595-1600.

Bol to ohromujúci úspech, pretože Dillísky sultanát bol v tom čase jedným z najbohatších a najmocnejších na svete a zahŕňal mnoho ďalších masakrov na zastavenie civilných nepokojov. Keďže východ bol do značnej miery ochromený Timúrovými mnohonárodnostnými armádami plnými nájazdníkov, obrátil sa opačným smerom.

Osmanská hrozba a čínske sprisahanie

V priebehu 14. storočia silnela vznikajúca Osmanská ríša a v roku 1399 si dovolila zaútočiť na turkménskych moslimov v Anatólii (súčasné Turecko), ktorí boli etnicky a nábožensky spätí s Timúrom.

Rozhorčený dobyvateľ vyplienil osmanské mestá Aleppo a Damask a potom sa obrátil proti slávnemu bohatému Bagdadu a zmasakroval veľkú časť jeho obyvateľstva. Bajezid, sultán Osmanskej ríše, bol nakoniec v roku 1402 pri Ankare privedený do boja a jeho armády a nádeje boli zničené. Neskôr zomrel v zajatí.

Bajazid v zajatí u Timura (Stanisław Chlebowski, 1878).

Timúrova horda, ktorá mala teraz v Anatólii voľnú ruku, pustošila krajinu. Bol to však chytrý politický činiteľ, ako aj divoký a ničivý barbar, a využil túto príležitosť na rozdrvenie kresťanských rytierskych špitálov v západnej Anatólii - čo mu umožnilo, aby si dal meno ghazi alebo bojovník islamu.

Na ceste späť na východ cez spriatelené územie začal starý panovník plánovať dobytie Mongolska a cisárskej Číny okľukou, aby získal späť Bagdad, ktorý obsadil miestny rival.

Po deväťmesačných oslavách v Samarkande sa jeho vojská vydali na svoje najväčšie ťaženie v histórii. zvratom osudu starý muž po prvýkrát naplánoval zimné ťaženie, aby prekvapil Číňanov z dynastie Ming, ale nedokázal sa vyrovnať s neuveriteľne drsnými podmienkami a 14. februára 1405 zomrel skôr, ako vôbec dosiahol Čínu.

Dynastia Ming je pravdepodobne najznámejšia vďaka výstavbe Veľkého čínskeho múru. Tento múr bol postavený špeciálne na ochranu pred nájazdmi mongolských útočníkov, ako bol Timur. (Creative Commons).

Sporné dedičstvo

Jeho dedičstvo je zložité. Na Blízkom východe a v Indii ho odsudzujú ako vandala, ktorý masovo vraždil. To je ťažko spochybniteľné; najspoľahlivejší odhad počtu Timúrových obetí je 17 000 000, čo je neuveriteľných 5 % vtedajšej svetovej populácie.

V jeho rodnej strednej Ázii ho však stále oslavujú ako hrdinu, ako obnoviteľa mongolskej veľkosti a zástancu islamu, čo je presne ten odkaz, ktorý by si želal. Keď v roku 1991 v Taškente - hlavnom meste Uzbekistanu - zbúrali Leninovu sochu, nahradili ju novou Timúrovou.

Socha Amira Temura v Taškente (súčasné hlavné mesto Uzbekistanu).

Jeho ríša sa ukázala ako pominuteľná, pretože sa podľa očakávania stratila medzi rozhádanými synmi, ale paradoxne jeho kultúrny vplyv pretrval oveľa dlhšie.

Okrem všetkého ostatného bol Timúr skutočne vynikajúci učenec, ktorý ovládal rôzne jazyky a tešil sa zo spoločnosti významných islamských mysliteľov svojej doby, ako bol Ibn Chaldún, vynálezca sociológie a na Západe všeobecne uznávaný ako jeden z najväčších filozofov stredoveku.

Toto poznanie sa dostalo späť do Strednej Ázie a prostredníctvom Timúrových rozsiahlych diplomatických misií aj do Európy, kde s ním boli v pravidelnom kontakte králi Francúzska a Kastílie a kde ho oslavovali ako víťaza agresívnej Osmanskej ríše.

Aj keď bol zlý človek, jeho činy stoja za preštudovanie a v dnešnom svete sú stále veľmi aktuálne.