Ndërsa historitë e historisë së lashtë shpesh dominohen nga burrat, gratë e Cezarëve kishin një ndikim të madh. Të fuqishme dhe të respektuara, këto bashkëshorte dhe perandoresha jo vetëm që kishin veshin e burrave të tyre, por dëshmuan herë pas here aftësitë e tyre politike dhe agjencinë e pavarur.

Ndikimi i tyre mund të mos jetë gjithmonë i regjistruar në librat e historisë, por sigurisht u ndje nga bashkëkohësit e tyre. Këtu janë 6 nga gratë më të shquara të Romës së lashtë.

Livia Drusilla

Livia ishte e bija e një senatori dhe ishte martuar në moshë të re me kushëririn e saj, Tiberius Claudius Neron, me të cilin kishte 2 fëmijët. Pasi kaluan kohë në Siçili dhe Itali, Livia dhe familja e saj u kthyen në Romë. Legjenda thotë se perandori i ri Octavian ra në dashuri me të në shikim të parë, pavarësisht nga fakti se ai dhe Livia ishin të martuar me njerëz të tjerë.

Pas divorceve, dyshja u martuan dhe ndryshe nga paraardhësit e saj, Livia luajti një rol aktiv në politikë, duke vepruar si këshilltare për burrin e saj dhe duke përdorur rolin e saj si grua për të ndikuar në vendimet e politikave. Në një lëvizje të paprecedentë, Octavian (tani Augusti) gjithashtu i dha Livias fuqinë për të sunduar financat e saj dhe për të qeverisur punët e saj.

Kur Augustus vdiq, ai la Livia një të tretën e pasurisë së tij dhe i dha asaj titullin e Augusta,duke siguruar efektivisht se ajo do të ruante fuqinë dhe statusin e saj pas vdekjes së tij. Djali i saj, perandori i ri Tiberius, u bë gjithnjë e më i frustruar nga fuqia dhe ndikimi i nënës së tij, gjë që ishte e vështirë të hiqej duke qenë se Livia nuk kishte titull zyrtar, por shumë aleatë dhe ndikim politik.

Ajo vdiq në vitin 29 pas Krishtit. , dhe vetëm vite më vonë, kur nipi i saj Klaudi u bë perandor, statusi dhe nderi i Livias u rivendos: ajo u hyjnizua si Augusta Hyjnore dhe mbeti një figurë e rëndësishme në jetën publike shumë kohë pas vdekjes së saj.

Një bust i Livia Drusilla, gruaja e perandorit romak Augustus, në Muzeun Romak-Gjerman në Këln.

Kreditimi i imazhit: Calidius / CC

Messalina

Valeria Messalina ishte gruaja e tretë e perandorit Klaudi: e lindur në një familje të fuqishme, ajo u martua me Klaudin në vitin 38 dhe historia e ka përshkruar atë si një perandoreshë të pamëshirshme, mashtruese me një oreks të pangopur seksual. Thuhet se duke persekutuar, internuar ose ekzekutuar rivalët e saj politikë dhe personalë, emri i Messalinës është bërë sinonim i së keqes.

Megjithë fuqinë e saj në dukje të pafund, ajo u përball me paraqitjen e saj. U përhapën thashethemet se ajo kishte nisur një martesë bigame me të dashurin e saj, senatorin Gaius Silius. Kur këto erdhën në veshët e Klaudit, ai u shqetësua dhe duke vizituar shtëpinë e Silius, ai pa trashëgimi të ndryshme familjare perandorake që Messalina i kishte dhuruar të dashurit të saj.

Ajo ishte.ekzekutuar me kërkesat e Klaudiusit në Kopshtet e Lucullus, të cilat ajo i kishte marrë me forcë për vete nga urdhri i tyre origjinal. Senati më pas urdhëroi një damnatio memoriae, duke hequr emrin dhe imazhin e Messalinës nga të gjitha vendet publike dhe private.

Agripina e Re

Etiketuar nga disa historianë si 'e para e vërtetë perandoresha e Romës', Agrippina e Vogël lindi në dinastinë Julio-Klaudiane dhe u martua gjithashtu në të. Vëllai i saj, Kaligula, u bë perandor në vitin 37 dhe jeta e Agrippinës ndryshoi në mënyrë dramatike. Pasi komplotoi një grusht shteti, ajo u internua për disa vjet, derisa Kaligula vdiq dhe xhaxhai i saj, Claudius, e ftoi atë të kthehej në Romë.

Në mënyrë tronditëse (madje edhe sipas standardeve romake), ajo vazhdoi të martohej me Klaudin, të sajin. xhaxhai, pas vdekjes së Messalinës. Ndryshe nga bashkëshortet e mëparshme, Agrippina donte të ushtronte pushtet të fortë, në vend të thjesht ndikim të butë politik. Ajo u bë një partnere e dukshme për të shoqin, e ulur pranë tij si e barabartë me të në raste shteti. Pesë vitet e mëvonshme rezultuan të ishin prosperitet dhe stabilitet relativ.

E pakënaqur me ndarjen e pushtetit, Agrippina vrau Klaudin në mënyrë që djali i saj 16-vjeçar, Neroni, të mund të zinte vendin e tij si perandor. Me një adoleshente në fron, fuqia e saj do të ishte edhe më e madhe pasi mund të vepronte si regjente. Ikonografia, duke përfshirë monedhat e kohës, tregojnë si Agrippinën ashtu edhe Neronin si fytyrën epushteti.

Ky baraspeshë pushtetesh nuk zgjati. Neroni u lodh nga nëna e tij e mbilindur dhe e vrau atë në një skemë të përpunuar që fillimisht ishte krijuar për ta bërë atë të dukej si një aksident. Agrippina ishte popullor dhe Nero nuk donte të dëmtonte imazhin e tij publik, megjithëse plani i tij i dështuar bëri që popullariteti i tij ra me shpejtësi pas incidentit.

Fulvia

Origjina e Fulvia-s është disi e errët, por duket se ajo ishte ndoshta pjesë e një familjeje të pasur romake plebejane, duke e bërë atë një trashëgimtare dhe me rëndësi politike. Ajo u martua tre herë gjatë jetës së saj: së pari me politikanin Clodius Pulcher, së dyti me konsullin Scribonius Curio dhe në fund me Mark Antony. Shija e saj për politikën u zhvillua gjatë martesës së saj të parë dhe ajo e kuptoi se prejardhja dhe ndikimi i saj mund të promovonin karrierën e burrit të saj dhe pasurinë e tyre.

Pas vdekjes së burrit të saj të dytë në 49 pes, Fulvia ishte një e ve e kërkuar . Me aleatë të fuqishëm politikë dhe paratë e familjes, ajo mund t'i ofronte burrit shumë ndihmë në jetën publike. Martesa e saj e fundit me Mark Antonin është kujtuar në dritën e marrëdhënies së tij me Kleopatrën: Fulvia shpesh portretizohet si gruaja e kujdesshme, e braktisur në shtëpi.

Ndërsa llogaritë sugjerojnë se ajo ishte ndoshta xheloze për lidhjen e burrit të saj, ajo luajti një rol kyç në Luftën Perusine midis Antonit dhe Oktavianit, duke ndihmuar në ngritjentrupat në luftën përfundimisht të pasuksesshme. Octavian doli me shumë fyerje personale drejtuar Fulvia-s, duke sugjeruar se ai e shihte atë si agjent të drejtpërdrejtë në luftë.

Fulvia vdiq në mërgim në Greqi: Antoni dhe Octavian u pajtuan pas vdekjes së saj, duke e përdorur atë si një kok turku për mosmarrëveshjet e tyre të mëparshme.

Helena Augusta

E njohur më gjerësisht si Shën Helena, ajo lindi me origjinë relativisht të përulur diku në Greqi. Askush nuk e ka të qartë se si dhe kur Helena u takua me perandorin Constancius, ose saktësisht se cila ishte natyra e marrëdhënies së tyre. Ata u ndanë përpara vitit 289, kur Konstanci u martua me Teodorën, një grua më e përshtatshme për statusin e tij në rritje.

Martesa e Helenës dhe Konstancit solli një djalë: perandorin e ardhshëm Konstandin I. Me ardhjen e tij në pushtet, Helena u rikthye në publik jeta nga errësira. Me titullin Augusta Imperatrix, asaj iu dha akses në fonde mbretërore praktikisht të pakufizuara për të gjetur relike të rëndësishme të krishtera.

Në kërkimin e saj, Helena udhëtoi në Palestinë, Jerusalem dhe Siri, duke themeluar kisha të rëndësishme dhe duke ndihmuar në ngritjen e Profili i Krishterimit në Perandorinë Romake. Ajo thuhet se gjeti Kryqin e Vërtetë dhe themeloi Kishën e Varrit të Shenjtë në vend. Ajo u shpall shenjtë nga kisha pas vdekjes së saj dhe është shenjtore mbrojtëse e gjuetarëve të thesarit, arkeologëve dhe martesave të vështira.

Shek.Përshkrim bizantin i Shën Helenës dhe kryqit të vërtetë.

Kredia e imazhit: Bibliothèque nationale de France / Domain Publik

Julia Domna

Lindur në një familje arabe në Sirinë romake, Julia's familja ishin mbretër priftërinj të fuqishëm dhe ishin jashtëzakonisht të pasur. Ajo u martua me perandorin e ardhshëm Septimius Severus në 187 kur ai ishte ende guvernator i Lugdunum dhe burimet sugjerojnë se dyshja ishin të lumtur së bashku.

Domna u bë bashkëshorte e perandoreshës në vitin 197, duke shoqëruar të shoqin në fushatat e tij ushtarake dhe duke qëndruar në ushtri kampe përkrah tij. Ajo ishte gjerësisht e respektuar dhe e nderuar, dhe Septimius Severus thuhej se i dëgjonte këshillat e saj dhe mbështetej tek ajo për këshilla politike. Asaj iu dhanë tituj nderi dhe u prenë monedha me imazhin e saj.

Pas vdekjes së Severus në vitin 211, Domna mbajti një rol relativisht aktiv në politikë, duke ndihmuar në ndërmjetësimin midis djemve të tyre, Caracalla dhe Geta, të cilët supozohej të sundojnë bashkërisht. Ajo ishte një personazh publik deri në vdekjen e Karakallës gjatë luftës me Parthinë, duke zgjedhur të bënte vetëvrasje me të dëgjuar lajmin në vend që të vuante indinjitetin dhe turpin që do të vinte me rënien e familjes së saj.