Hierdie artikel is 'n geredigeerde transkripsie van The Ancient Romans with Mary Beard, beskikbaar op History Hit TV.

Ek wil nie vertel word dat vroue uit die geskiedenis mag agter die skerms uitgeoefen het nie. Dis wat mense altyd sê. Ek stel baie meer belang in vroue met talent, intelligensie en flair, en hoe hulle neergesit is.

Ek kyk nie terug na die antieke wêreld vir rolmodelle van hoe vroue suksesvol kan wees nie. Gobby-vroue was geneig om stilgemaak te word in die tydperke waarin ek belangstel.

Daar was soveel maniere om vroue deur die geskiedenis neer te sit en dit is dikwels die maniere waarop ons vandag nog vroue neerlê.

Ek kyk na die maniere waarop dit deel was van antieke kultuur en hoe ons, meestal indirek, ons siening van vroue se uitsluiting van die publieke sfeer geërf het.

Hoekom het die was uitsluiting van vroue so aanhoudend deur die geskiedenis?

Ek kan nie sê hoekom vroue so konsekwent uitgesluit is nie, maar ek kan sê dat ons eie behandeling van vroue 2 000 jaar van vroue wat uit die publieke sfeer uitgesluit is, optel, ooreenstem en herverwerk. westerse kultuur.

Tydens die Trump/Clinton Presidensiële veldtog van 2016 was daar Trump-aandenkings wat die mite uitgebeeld het van die held Perseus wat die kop van die slang-geslote Gorgon, Medusa, afgesny het.

Donald Trump en Hilary Clinton uitgebeeld as Perseus en Medusa.

Die beeld weerCellini se beeldhouwerk van Perseus en Medusa, wat steeds in Florence in die Piazza della Signoria uitgestal word, het die doel gehad om Trump se gesig op Perseus, die heldhaftige moordenaar, soos hulle sê, te plaas, terwyl die bloeiende, nare, vurige kop van Medusa Hillary Clinton se gesig geword het.

Die geslagsbotsing tussen mans en vroue, wat gewelddadig in die antieke wêreld afgespeel is, is steeds 'n geslagsbotsing wat ons vandag weer speel.

Maar dit was erger as dit. Jy kan die prent op draagtas, koffiekoppies, t-hemde en allerhande ander produkte koop. Op een of ander manier koop ons steeds in die onthoofding van 'n magtige vrou. Dieselfde geld vir Theresa May, Angela Merkel en enige ander vrou aan bewind. Hulle word altyd voorgestel as die aaklige, ontwrigtende, gevaarlike draai-jy-tot-klip-vrou – die Medusa.

Nadat Trump aan bewind gekom het, was daar 'n storm in 'n teekoppie toe 'n vroulike komediant die hoof van ’n onthoofde Trump op televisie. Die komediant het haar werk verloor.

Deur die vorige 18 maande het ons ontelbare beelde van 'n onthoofde Hillary Clinton op 'n wye verskeidenheid aandenkings gesien.

Waar lê die antieke wêreld in ons sensitiwiteite? Dit lê net daar.

Clytemnestra wat die byl vashou waarmee sy haar man Agamemnon vermoor het toe hy van die Trojaanse oorlog teruggekeer het.

Die antieke gevaar van vroue

Romeinse patriargale kultuur, soos elke patriargale kultuur, beide geveg enhet die gevaar van vroue uitgedink.

Hoe regverdig jy patriargie? Jy bedink die regverdiging van patriargie deur die gevaar van vroue uit te dink. Vroue moet gevaarlik wees. Jy moet vir almal wys dat as jy jou rug draai, die vroue sal oorneem en dinge vernietig. Hulle sal 'n gemors daarvan maak.

Griekse literatuur is vol vroue wat op die punt staan ​​om jou dood te maak, of op die punt is om mal te word. Vir 'n begin is daar die Amasone, die mitiese ras van vegtervroue op die kantlyn wat elke goeie Griekse seun moet stop.

En jy het glimpse in allerlei Griekse tragiese dramas van wat sal gebeur as vroue beheer kry. Clytemnestra word alleen gelaat wanneer Agamemnon na die Trojaanse oorlog gaan. Wanneer hy terugkom, het sy die staat oorgeneem en dan maak sy hom dood.

Daar is geen manier om 'n magtige vrou in die oudheid te wees, in enige openbare sin, wat nie op een of ander manier deur die dreigement van dood of die ineenstorting ondermyn word nie. van beskaafde waardes soos ons dit ken.

Daar is wonderlike stories oor lang vroue wat op die Romeinse forum opgestaan ​​het om te praat omdat hulle iets te sê gehad het. Hulle word gerapporteer as "blaf" en "kaap", asof vroue op een of ander manier nie in manstaal praat nie. Sodat daar nie na hulle geluister word nie.

Een van die redes waarom dit steeds die moeite werd is om die antieke wêreld te bestudeer, is omdat ons steeds daarmee praat, ons leer steeds daaruit. Ons onderhandel steeds oor ons posisie met betrekking tot die oudheid.

Jy kansê dat jy nie in die antieke wêreld belangstel nie, maar niemand kan die antieke ontsnap nie – dit is steeds op jou koffiebekers.