Ez a cikk a History Hit TV-n látható The Ancient Romans with Mary Beard című műsor szerkesztett átirata.

Nem akarom, hogy azt mondják, hogy a történelmi nők a színfalak mögött gyakorolták a hatalmat. Mindig ezt mondják. Engem sokkal inkább érdekelnek a tehetséges, intelligens és talpraesett nők, és az, hogy hogyan tették le őket.

Nem az ókori világra tekintek vissza, hogy példaképeket keressek arra vonatkozóan, hogyan lehetnek a nők sikeresek. Az engem érdeklő korszakokban a hóbortos nőket általában elhallgatták.

A történelem során a nőket oly sokféleképpen lehetett lekezelni, és gyakran még ma is ezeken a módszereken keresztül tesszük le a nőket.

Azt vizsgálom, hogy ez miként volt része az ókori kultúrának, és hogyan örököltük - többnyire közvetve - a nőknek a közszférából való kizárásáról alkotott nézeteinket.

Miért volt ilyen tartós a nők kirekesztése? a történelem során?

Nem tudom megmondani, hogy a nők miért voltak ilyen következetesen kirekesztve, de azt igen, hogy a nőkkel való saját bánásmódunk átveszi, illeszkedik és feldolgozza a nők 2000 éves kirekesztését a nyugati kultúrában a közszférából.

A 2016-os Trump/Clinton elnökválasztási kampány idején voltak olyan Trump-szuvenírek, amelyeken a hős Perszeusz mítoszát ábrázolták, amint levágja a kígyózó Gorgó, Medúza fejét.

Donald Trump és Hilary Clinton ábrázolva, mint Perseus és Medusa.

A kép Cellini Perszeusz és Medúza szobrának átdolgozásával készült, amely még mindig ki van állítva Firenzében a Piazza della Signorián, és Trump arcát helyezte Perszeuszra, a hősies gyilkosra, ahogy mondják, míg Medúza vérző, undorító, gennyes, nyálkás feje Hillary Clinton arca lett.

A férfiak és nők közötti, az ókori világban erőszakosan lejátszódó nemek közötti összecsapás ma is a nemek közötti összecsapás, amelyet ma is lejátszunk.

De ez még ennél is rosszabb volt. A képet meg lehetett vásárolni bevásárlótáskákon, kávéscsészéken, pólókon és mindenféle más terméken. Valahogy még mindig bevesszük egy erős nő lefejezését. Ugyanez vonatkozik Theresa Mayre, Angela Merkelre és minden más hatalmon lévő nőre. Őket mindig úgy ábrázolják, mint a szörnyű, bomlasztó, veszélyes, kővé változtató nőt - a Medúzát.

Trump hatalomra kerülése után nagy vihart kavart, amikor egy komikusnő egy lefejezett Trump fejét tartotta a magasba a televízióban. A komikusnő elvesztette az állását.

Az előző 18 hónap során számtalan képet láthattunk egy lefejezett Hillary Clintonról a legkülönfélébb ajándéktárgyakon.

Hol van az ősi világ a mi érzékenységünkben? Pontosan ott van.

Klütaimnésztra kezében a fejszével, amellyel megölte férjét, Agamemnónt, amikor az visszatért a trójai háborúból.

A nők ősi veszélye

A római patriarchális kultúra, mint minden patriarchális kultúra, egyszerre küzdött és találta ki a nők veszélyét.

Hogyan igazolod a patriarchátust? A patriarchátus igazolását úgy találod ki, hogy kitalálod a nők veszélyességét. A nőknek veszélyesnek kell lenniük. Meg kell mutatnod mindenkinek, hogy ha hátat fordítasz, a nők átveszik a hatalmat és tönkreteszik a dolgokat. Tönkreteszik a dolgokat.

A görög irodalom tele van olyan nőkkel, akik mindjárt megölnek, vagy éppen megőrülnek. Kezdetnek ott vannak az amazonok, a peremvidék harcos asszonyainak mitikus faja, akiket minden jó görög fiúnak meg kell állítania.

És mindenféle görög tragikus drámában felvillan, hogy mi történik, ha a nők átveszik az irányítást. Klütaimnésztra egyedül marad, amikor Agamemnón elmegy a trójai háborúba. Mire a férfi visszatér, a nő átveszi az állam irányítását, majd megöli a férfit.

Az ókorban nem lehetett olyan erős nőnek lenni, semmilyen közjogi értelemben, akit valahogyan nem ássa alá a halál fenyegetése vagy az általunk ismert civilizált értékek összeomlása.

Csodálatos történetek vannak magas nőkről, akik felálltak beszélni a római fórumon, mert volt mondanivalójuk. Úgy számolnak be róluk, mintha "ugatnának" és "csaholnának", mintha a nők valahogy nem a férfiak nyelvén beszélnének. Ezért nem hallgatják meg őket.

Az egyik ok, amiért még mindig érdemes tanulmányozni az ókori világot, az az, hogy még mindig beszélgetünk vele, még mindig tanulunk belőle. Még mindig tárgyalunk az ókorral szembeni helyzetünkről.

Mondhatod, hogy nem érdekel az ókor, de senki sem menekülhet az ókor elől - még mindig ott van a kávéscsészéden.