Τόγκες και χιτώνες: Τι φορούσαν οι αρχαίοι Ρωμαίοι;

Harold Jones 18-10-2023
Harold Jones
Image Credit: από τον Albert Kretschmer, ζωγράφος και ενδυματολόγος του Βασιλικού Θεάτρου της Αυλής, Berin, και τον Dr. Carl Rohrbach., Public domain, μέσω Wikimedia Commons

Τα πάρτι με τόγκα, τα σανδάλια μονομάχων και οι ταινίες blockbuster μας προσφέρουν μια στερεοτυπική εντύπωση της μόδας στην αρχαία Ρώμη. Ωστόσο, ο πολιτισμός της αρχαίας Ρώμης διήρκεσε πάνω από χίλια χρόνια και έφτασε μέχρι την Ισπανία, τη Μαύρη Θάλασσα, τη Βρετανία και την Αίγυπτο. Ως αποτέλεσμα, τα ρούχα διέφεραν σε τεράστιο βαθμό, με διαφορετικά στυλ, σχέδια και υλικά να μεταδίδουν πληροφορίες για τον κάτοχό τους, όπως η οικογενειακή κατάσταση και ηκοινωνική τάξη.

Καθώς η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία επεκτεινόταν σε νέα εδάφη, οι μόδες που προέρχονταν από τους Έλληνες και τους Ετρούσκους συγχωνεύτηκαν σε στυλ που αντανακλούσαν τους διαφορετικούς πολιτισμούς, τα κλίματα και τις θρησκείες σε ολόκληρη την αυτοκρατορία. Εν ολίγοις, η ανάπτυξη της ρωμαϊκής ένδυσης λειτούργησε παράλληλα με την άνθηση της τέχνης και της αρχιτεκτονικής σε όλους τους πολιτισμούς.

Δείτε επίσης: Ποιος ήταν ο Φερδινάνδος Φωχ; Ο άνθρωπος που προέβλεψε τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο

Ακολουθεί μια σύνοψη του τι φορούσαν καθημερινά οι άνθρωποι στην αρχαία Ρώμη.

Τα βασικά ενδύματα ήταν απλά και unisex

Το βασικό ένδυμα τόσο για τους άνδρες όσο και για τις γυναίκες ήταν το χιτώνες (χιτώνας). Στην απλούστερη μορφή του, ήταν απλώς ένα ορθογώνιο υφαντό ύφασμα. Αρχικά ήταν μάλλινο, αλλά από τα μέσα της δημοκρατίας και μετά κατασκευαζόταν όλο και περισσότερο από λινό. Ήταν ραμμένο σε ένα ευρύ, αμάνικο μακρόστενο σχήμα και καρφιτσωμένο γύρω από τους ώμους. Μια παραλλαγή αυτού ήταν το chiton που ήταν ένας μακρύτερος, μάλλινος χιτώνας.

Το χρώμα του χιτώνες Οι ανώτερες τάξεις φορούσαν λευκό, ενώ οι κατώτερες τάξεις φορούσαν φυσικό ή καφέ χρώμα. χιτώνες φορέθηκαν επίσης σε σημαντικές περιστάσεις.

Τα ρούχα των γυναικών ήταν σε γενικές γραμμές παρόμοια. Όταν δεν φορούσαν tunica, οι παντρεμένες γυναίκες θα υιοθετούσαν stola , ένα απλό ένδυμα που συνδεόταν με τις παραδοσιακές ρωμαϊκές αρετές, ιδίως τη σεμνότητα. Με την πάροδο του χρόνου, οι γυναίκες άρχισαν να φορούν πολλά ενδύματα το ένα πάνω στο άλλο.

Εργάτες που κρεμούν ρούχα για να στεγνώσουν, τοιχογραφία από ένα φούλλερ (fullonica) στην Πομπηία

Πηγή εικόνας: WolfgangRieger, Public domain, μέσω Wikimedia Commons

Tunicas με μακρύτερα μανίκια φοριούνταν μερικές φορές και από τα δύο φύλα, αν και ορισμένοι παραδοσιακοί θεωρούσαν ότι ήταν κατάλληλοι μόνο για τις γυναίκες, καθώς τους θεωρούσαν θηλυπρεπείς στους άνδρες. Ομοίως, οι κοντοί ή αζευγάρωτοι χιτώνες συνδέονταν μερικές φορές με την υποτέλεια. Παρ' όλα αυτά, οι πολύ μακρυμάνικοι, χαλαρά ζωνωμένοι χιτώνες ήταν επίσης αντισυμβατικοί στη μόδα και υιοθετήθηκαν ως γνωστόν από τον Ιούλιο Καίσαρα.

Η τήβεννος προοριζόταν μόνο για τους Ρωμαίους πολίτες

Το πιο εμβληματικό κομμάτι της ρωμαϊκής ένδυσης, το toga virilis (toga), μπορεί να προήλθε από ένα απλό, πρακτικό ένδυμα εργασίας και κουβέρτα για τους αγρότες και τους βοσκούς. Η toga, που μεταφράζεται ως "τήβεννος της ανδρείας", ήταν ουσιαστικά μια μεγάλη μάλλινη κουβέρτα που φορούσαν πάνω από το σώμα, αφήνοντας το ένα χέρι ελεύθερο.

Η τήβεννος ήταν πολύπλοκη στο ντύσιμο και περιοριζόταν μόνο στους Ρωμαίους πολίτες - οι ξένοι, οι δούλοι και οι εξόριστοι Ρωμαίοι δεν μπορούσαν να φορέσουν τήβεννο - πράγμα που σημαίνει ότι απέδιδε μια ιδιαίτερη διάκριση στον κάτοχό της. χιτώνες , η τήβεννος ενός απλού πολίτη ήταν φυσικά υπόλευκη, ενώ οι ανώτεροι φορούσαν ογκώδεις, έντονα χρωματιστές τήβεννους.

Η μη πρακτικότητα της τήβεννου ήταν σημάδι πλούτου

Οι περισσότεροι πολίτες απέφευγαν πάση θυσία να φορούν τήβεννο, καθώς ήταν ακριβό, ζεστό, βαρύ, δύσκολο να διατηρηθεί καθαρό και δαπανηρό να πλυθεί. Ως αποτέλεσμα, ήταν κατάλληλο για επιβλητικές πομπές, ρητορικές ομιλίες, καθίσματα στο θέατρο ή στο τσίρκο και αυτοπροβολή μόνο μεταξύ ομοίων και κατωτέρων.

Άγαλμα του Αντωνίνου Πίου, 2ος αιώνας μ.Χ.

Πηγή εικόνας: Carole Raddato από FRANKFURT, Γερμανία, CC BY-SA 2.0 , μέσω Wikimedia Commons

Ωστόσο, από την ύστερη Δημοκρατία και μετά, οι ανώτερες τάξεις προτιμούσαν ακόμη μακρύτερες και μεγαλύτερες τήβεννοι, οι οποίες δεν ήταν κατάλληλες για χειρωνακτική εργασία ή σωματικά δραστήριο ελεύθερο χρόνο. Οι αρχηγοί των νοικοκυριών μπορούσαν να εξοπλίσουν ολόκληρη την οικογένειά τους, τους φίλους τους, τους απελεύθερους, ακόμη και τους δούλους τους με κομψά, δαπανηρά και μη πρακτικά ρούχα, για να δηλώνουν τον άκρατο πλούτο και τον ελεύθερο χρόνο.

Με την πάροδο του χρόνου, η τήβεννος τελικά εγκαταλείφθηκε για χάρη πιο πρακτικών ενδυμάτων.

Η στρατιωτική ενδυμασία ήταν εκπληκτικά ποικίλη

Σε αντίθεση με τη λαϊκή κουλτούρα που απεικονίζει τη ρωμαϊκή στρατιωτική ενδυμασία ως άκρως καθεστωτική και ομοιόμορφη, η ενδυμασία των στρατιωτών πιθανότατα προσαρμόστηκε στις τοπικές συνθήκες και τις προμήθειες. Για παράδειγμα, υπάρχουν καταγραφές για την αποστολή ζεστών κάλτσες και χιτώνων στους στρατιώτες που υπηρετούσαν στη Βρετανία. Ωστόσο, οι ντόπιοι αναμενόταν να προσαρμοστούν στον ρωμαϊκό τρόπο ένδυσης και όχι το αντίθετο.

Οι απλοί στρατιώτες φορούσαν χιτώνες με ζώνη, μέχρι το γόνατο, για εργασία ή αναψυχή, αν και σε ψυχρότερες περιοχές, ένας κοντομάνικος χιτώνας μπορεί να αντικατασταθεί από μια πιο ζεστή, μακρυμάνικη έκδοση. Οι ανώτεροι διοικητές φορούσαν έναν μεγαλύτερο, πορφυροκόκκινο μανδύα ως μέσο διαφοροποίησής τους από τους στρατιώτες τους.

Δεν υπήρχε τυποποιημένη ενδυμασία για τους σκλάβους

Οι σκλάβοι στην αρχαία Ρώμη μπορεί να ντύνονταν καλά, άσχημα ή καθόλου, ανάλογα με τις περιστάσεις τους. Σε εύπορα νοικοκυριά σε αστικά κέντρα, οι σκλάβοι μπορεί να φορούσαν μια μορφή λιβρέα. Οι καλλιεργημένοι σκλάβοι που υπηρετούσαν ως δάσκαλοι μπορεί να μην ξεχώριζαν από τους απελευθερωμένους, ενώ οι σκλάβοι που υπηρετούσαν στα ορυχεία μπορεί να μην φορούσαν τίποτα.

Ο ιστορικός Αππιανός δήλωσε ότι ένας σκλάβος ντυμένος όπως και ο αφέντης του σήμαινε το τέλος μιας σταθερής και καλά οργανωμένης κοινωνίας. Ο Σενέκας δήλωσε ότι αν όλοι οι σκλάβοι φορούσαν ένα συγκεκριμένο είδος ενδυμασίας, τότε θα αντιλαμβάνονταν τον συντριπτικό αριθμό τους και θα προσπαθούσαν να ανατρέψουν τους αφέντες τους.

Υλικά που κοινοποιήθηκαν πλούτος

Με την επέκταση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, το εμπόριο έγινε δυνατό. Ενώ το μαλλί και η κάνναβη παρήχθησαν στη ρωμαϊκή επικράτεια, το μετάξι και το βαμβάκι εισήχθησαν από την Κίνα και την Ινδία και ως εκ τούτου προορίζονταν για τις ανώτερες τάξεις. Έτσι, οι ανώτερες τάξεις φορούσαν αυτά τα υλικά για να δηλώσουν τον πλούτο τους, και ο αυτοκράτορας Ελαγάβαλος ήταν ο πρώτος Ρωμαίος αυτοκράτορας που φορούσε μετάξι. Αργότερα, στήθηκαν αργαλειοί για την ύφανση του μεταξιού, αλλάΗ Κίνα εξακολουθούσε να έχει το μονοπώλιο στην εξαγωγή του υλικού.

Η τέχνη της βαφής έγινε επίσης πιο εκτεταμένη. Η πιο διάσημη βαφή του κλασικού κόσμου ήταν η "πορφύρα της Τυριανής". Η βαφή λαμβανόταν από μικρούς αδένες στο μαλάκιο Purpura και ήταν εξαιρετικά δαπανηρή λόγω του μικρού μεγέθους του αρχικού υλικού.

Η λέξη Purpura είναι το σημείο από το οποίο προέρχεται η λέξη πορφύρα, με το χρώμα στην αρχαία Ρώμη να περιγράφεται ως κάτι μεταξύ κόκκινου και πορφυρού. Χώροι παραγωγής του χρώματος δημιουργήθηκαν στην Κρήτη, τη Σικελία και την Ανατολία. Στη νότια Ιταλία σώζεται ένας λόφος που αποτελείται εξ ολοκλήρου από τα όστρακα του μαλακίου.

Οι Ρωμαίοι φορούσαν εσώρουχα

Τα εσώρουχα και για τα δύο φύλα αποτελούνταν από ένα οσφυοκάμαρο, που έμοιαζε πολύ με τα σλιπ. Μπορούσαν επίσης να φορεθούν μόνα τους, ειδικά από τους σκλάβους που συχνά ασχολούνταν με καυτές, ιδρωμένες εργασίες. Οι γυναίκες φορούσαν επίσης μια ζώνη στήθους, η οποία μερικές φορές ήταν προσαρμοσμένη για την εργασία ή τον ελεύθερο χρόνο. Ένα σικελικό ψηφιδωτό του 4ου αιώνα μ.Χ. δείχνει διάφορα "κορίτσια με μπικίνι" να εκτελούν αθλητικά κατορθώματα, και το 1953 ανακαλύφθηκε ένα ρωμαϊκό δερμάτινο σλιπ μπικίνι σε ένακαλά στο Λονδίνο.

Για την άνεση και την προστασία από το κρύο, και τα δύο φύλα μπορούσαν να φορούν έναν μαλακό κάτω χιτώνα κάτω από έναν πιο χοντρό πάνω χιτώνα. Το χειμώνα, ο αυτοκράτορας Αύγουστος φορούσε έως και τέσσερις χιτώνες. Αν και κατά βάση απλοί στο σχέδιο, οι χιτώνες ήταν μερικές φορές πολυτελείς ως προς το ύφασμα, τα χρώματα και τις λεπτομέρειες.

Ψηφιδωτό του 4ου αιώνα από τη Villa del Casale, στη Σικελία, που απεικονίζει "κορίτσια με μπικίνι" σε αθλητικό διαγωνισμό

Image Credit: Άγνωστος συγγραφέας, Public domain, μέσω Wikimedia Commons

Οι γυναίκες φορούσαν αξεσουάρ

Πολλές γυναίκες της ανώτερης τάξης φορούσαν πούδρα προσώπου, ρουζ, σκιά και eyeliner. Συχνά φορούσαν επίσης περούκες και διακόπτες μαλλιών, ενώ ορισμένα χρώματα μαλλιών ήταν της μόδας: κάποια στιγμή, οι ξανθές περούκες που κατασκευάζονταν από τα μαλλιά αιχμαλώτων σκλάβων ήταν πολύτιμες.

Δείτε επίσης: Τι αρχεία έχουμε για τον ρωμαϊκό στόλο στη Βρετανία;

Τα υποδήματα βασίζονταν στα ελληνικά στυλ, αλλά ήταν πιο ποικίλα. Όλα ήταν επίπεδα. Εκτός από τα σανδάλια, υπήρχαν διάφορα στυλ παπουτσιών και μπότας, με τα απλούστερα παπούτσια που προορίζονταν για τις κατώτερες τάξεις σε αντίθεση με τα περίτεχνα σχέδια και τα περίπλοκα σχέδια που προορίζονταν για τους πλούσιους.

Ο ρουχισμός ήταν εξαιρετικά σημαντικός

Τα ήθη, ο πλούτος και η φήμη των πολιτών ήταν αντικείμενο επίσημου ελέγχου, με τους άνδρες πολίτες που δεν πληρούσαν ένα ελάχιστο πρότυπο να υποβιβάζονται μερικές φορές κατά βαθμό και να στερούνται το δικαίωμα να φορούν τήβεννο. Ομοίως, οι γυναίκες πολίτες μπορούσαν να στερηθούν το δικαίωμα να φορούν τήβεννο. stola.

Όπως και η σημερινή κοινωνία που έχει συνείδηση της εικόνας, οι Ρωμαίοι θεωρούσαν τη μόδα και την εμφάνιση ζωτικής σημασίας, και κατανοώντας τον τρόπο με τον οποίο επέλεγαν να εμφανίζονται ο ένας στον άλλο, μπορούμε να κατανοήσουμε καλύτερα την ευρύτερη θέση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στην παγκόσμια σκηνή.

Harold Jones

Ο Χάρολντ Τζόουνς είναι ένας έμπειρος συγγραφέας και ιστορικός, με πάθος να εξερευνά τις πλούσιες ιστορίες που έχουν διαμορφώσει τον κόσμο μας. Με πάνω από μια δεκαετία εμπειρία στη δημοσιογραφία, έχει έντονο μάτι στη λεπτομέρεια και πραγματικό ταλέντο στο να ζωντανεύει το παρελθόν. Έχοντας ταξιδέψει εκτενώς και συνεργάστηκε με κορυφαία μουσεία και πολιτιστικά ιδρύματα, ο Χάρολντ είναι αφοσιωμένος στο να ανακαλύπτει τις πιο συναρπαστικές ιστορίες από την ιστορία και να τις μοιράζεται με τον κόσμο. Μέσω της δουλειάς του, ελπίζει να εμπνεύσει την αγάπη για τη μάθηση και μια βαθύτερη κατανόηση των ανθρώπων και των γεγονότων που έχουν διαμορφώσει τον κόσμο μας. Όταν δεν είναι απασχολημένος με την έρευνα και τη συγγραφή, ο Χάρολντ του αρέσει να κάνει πεζοπορία, να παίζει κιθάρα και να περνά χρόνο με την οικογένειά του.