Dha duine cuibheasach san Roinn Eòrpa sna Meadhan Aoisean, bha beatha olc, brùideil agus goirid. B' e tuathanaich a bh' ann an timcheall air 85% de dhaoine meadhan-aoiseil, a' gabhail a-steach duine sam bith bho sheirbhisich a bha ceangailte gu laghail ris an fhearann ​​anns an robh iad ag obair, gu saoranaich, a b' urrainn, mar luchd-seilbh beag iomairteach gun cheangal ri tighearna, siubhal na b' fhasa agus barrachd beairteis fhaighinn.

Ma chaidh agad air faighinn seachad air an ìre àrd de bhàsmhorachd leanaban agus na galairean marbhtach gun chrìoch a bha ann an cuairteachadh, tha coltas ann gum biodh do bheatha na sloc ath-aithriseach ann a bhith ag àiteach fearann ​​​​do thighearna ionadail, a’ frithealadh eaglais gu cunbhalach agus a ’faighinn beagan fois no fois. cur-seachad. Nan cuireadh tu ladhar a-mach às an loidhne, dh'fhaodadh tu a bhith an dùil gun tèid do pheanasachadh gu peanasach air sgàth an t-siostam laghail teann.

A bheil thu a' smaoineachadh gum biodh tu air a bhith beò mar thuathanach san Roinn Eòrpa sna Meadhan Aoisean?

Bha an tuathanaich a' fuireach ann am bailtean beaga

Bha a' chuid as motha dhen chomann-aois meadhan-aoiseil air a dhèanamh suas de bhailtean beaga a chaidh a thogail air fearann ​​tighearna. Bha bailtean air an dèanamh suas de thaighean, saibhlean, seadaichean agus pinn bheathaichean cruinn sa mheadhan. Bha achaidhean agus cluaintean mun cuairt orra.

Bha diofar sheòrsan de luchd-tuatha taobh a-staigh a’ chomainn fiùdalach. B' e luchd-tuatha a bh' ann an dìolain a bha air mionnachadh gu laghailbòid ùmhlachd air a’ Bhìoball don tighearna ionadail aca. Ma bha iad airson gluasad no pòsadh, dh'fheumadh iad faighneachd don tighearna an toiseach. Mar dhuais airson cead a bhith aca àiteachas a dhèanamh air an fhearann, bha aig na h-eucoraich ri cuid den bhiadh a bha iad a’ fàs gach bliadhna a thoirt dha. Bha beatha cruaidh: ma dh'fhàillig am bàrr, bha an t-acras air an tuath.

Bha bailtean agus bailtean beaga anns na meadhan linntean mì-fhallain air sgàth dìth slàintealachd. Bhiodh beathaichean a’ gluasad air an t-sràid agus bhiodh sgudal dhaoine agus feòil sgudail air a thilgeil air an t-sràid gu cumanta. Bha galair lionmhor, le suidheachaidhean mì-shlàinteil a' leantainn gu plàighean marbhtach mar am Bàs Dubh.

Chaidh a ràdh nach robh luchd-tuatha a' bathadh ach dà uair nam beatha: aon uair nuair a rugadh iad, agus airson an dàrna turas às dèidh sin. air bàsachadh.

B’ e tuathanaich a’ mhòr-chuid de na tuathanaich

Mìosachan àiteachais à làmh-sgrìobhainn Pietro Crescenzi, sgrìobhte c. 1306.

Creideas Ìomhaigh: Wikimedia Commons

Bha beatha làitheil meadhan-aoiseil a’ tionndadh timcheall air mìosachan agrarianach (stèidhichte air a’ ghrèin), a’ ciallachadh as t-samhradh, gun tòisicheadh ​​an latha-obrach cho tràth ri 3m agus a’ crìochnachadh aig beul na h-oidhche. Chuir an tuathanaich seachad a’ mhòr-chuid den ùine ag obair air an raon fearainn a chaidh a thoirt don teaghlach aca. Am measg nam bàrr àbhaisteach bha seagal, coirce, peas agus eòrna a bhiodh air am buain le corran, speal no buanaiche.

Bhiodh an tuathanaich cuideachd ag obair còmhla ri teaghlaichean eile nuair a thigeadh iad gu gnìomhan leithid treabhadh agus feurach. Bhathar an dùil gun dèanadh iad sin cuideachdcumail suas coitcheann leithid togail rathaidean, glanadh choilltean agus obair sam bith eile a chuir am Morair roimhe leithid callaid, bualadh, ceangaltach agus tughadh.

Bha fèistean eaglaise a’ comharrachadh làithean cur is buain nuair a ghabh an dà chuid tighearna agus an luchd-tuatha latha fois. Dh'fheumadh luchd-tuatha cuideachd a bhith ag obair an-asgaidh air fearann ​​​​eaglaise, rud a bha gu math mì-ghoireasach oir b' fheàrr an ùine a chleachdadh ag obair air seilbh an tighearna. Ach, cha robh duine deònach an riaghailt a bhriseadh oir bha e air a theagasg gu farsaing gum faiceadh Dia an dìth dìlseachd agus gun cuireadh e peanas orra.

Ach, bha cuid de luchd-tuatha nan luchd-ciùird a bha ag obair mar saoir, tàillearan agus goibhnean. Leis gu robh malairt na pàirt chudromach de bheatha baile is baile, chaidh bathar leithid clòimh, salann, iarann ​​agus bàrr a cheannach agus a reic. Airson bailtean cladaich, dh'fhaodadh malairt leudachadh gu dùthchannan eile.

Dh'fhuirich boireannaich agus clann aig an taigh

Thathas a' meas gun gèilleadh mu 50% de leanabain anns na meadhan linntean ri tinneas sa chiad bhliadhna. nam beatha. Bha foghlam foirmeil glèidhte dha na daoine beairteach no suidhichte taobh a-staigh manachainnean dhaibhsan a rachadh air adhart gu bhith nam manaich.

An àite foghlam foirmeil, dh’ ionnsaich clann àiteachas, fàs biadh agus stuic, neo bhiodh iad nam preantas airson sprèidh. neach-ciùird ionadail leithid gobha no tàillear. Bhiodh caileagan òga cuideachd ag ionnsachadh gnìomhan dachaigheil a dhèanamh còmhla ri am màthraichean mar a bhith a’ snìomh clòimh air fiodhcuibhlichean airson aodach is plaideachan a dhèanamh.

Bhàsaich mu 20% de bhoireannaich nuair a bha iad a’ breith. Ged a b’ urrainn do chuid de bhoireannaich ann am bailtean mòra leithid bailtean obair a ghabhail mar luchd-bùtha, uachdarain thaighean-seinnse no luchd-reic aodaich, bha dùil gum fuiricheadh ​​boireannaich aig an taigh, glan agus gun coimheadadh iad às dèidh an teaghlaich. Is dòcha gun robh cuid cuideachd air obair a ghabhail mar shearbhanta ann an dachaigh na bu bheairtiche.

Bha cìsean àrd

Sabhal deicheamhan bho na meadhan-aoisean, a bha air a chleachdadh leis an eaglais airson pàigheadh ​​nan deachamhan a stòradh (gràn de sheòrsa air choreigin).

Creideas Ìomhaigh: Shutterstock

B’ fheudar do luchd-tuatha pàigheadh ​​airson am fearann ​​a thoirt air màl bhon tighearna, agus cìs dhan eaglais air an robh deachamh, a bha 10% de luach na rinn tuathanach sa bhliadhna. Dh’ fhaodadh deicheamh a bhith air a phàigheadh ​​ann an airgead no ann an stuth, leithid sìol no uidheamachd. Às deidh dhut do chìsean a phàigheadh, b’ urrainn dhut na bha air fhàgail a chumail.

Dh’ fhaodadh na deicheamhan teaghlach tuathanaich a bhriseadh no a bhriseadh: nam biodh agad ri rudan a bha a dhìth ort leithid sìol no acfhainn a thoirt seachad, dh’ fhaodadh gum biodh duilgheadas agad san àm ri teachd bliadhna. Chan eil e na iongnadh, bha na deicheamhan air leth mì-chliùiteach, gu h-àraidh nuair a bha an eaglais a' faighinn uiread de thoradh 's gu robh aca ri sabhalan sònraichte a thogail ris an canar sabhalan deicheamhan. facal 'doom' a' ciallachadh 'lagh' neo 'breithneachadh' – a' ciallachadh gun robh fios aig an rìgh dè an ìre de chìs a bh' agad co-dhiù: cha robh e comasach.

Bha na taighean fuar agusdorcha

Bha an tuathanaich sa chumantas a' fuireach ann an taighean beaga anns nach biodh ann ach aon rùm mar bu trice. Bha bothain air an dèanamh le bleith is dub le mullach tughaidh agus gun uinneagan. Loisg teine ​​anns an cagailt sa mheadhan, a chruthaicheadh, nuair a thèid e còmhla ris an teine ​​a bha a’ losgadh san teallach sa mheadhan, àrainneachd gu math smocach. Am broinn a' bhothain bha mu thrian dhiubh air a sgàineadh airson sprèidh, a bhiodh a' fuireach còmhla ris an teaghlach.

B' àbhaist dhan ùrlar a bhith air a dhèanamh le ùir is connlach, agus mar bu trice bhiodh an àirneis air a dhèanamh suas de corra stòl, stoc airson leapannan agus cuid de dh'innealan còcaireachd. Mar bu trice bhiodh leapannan làn de bhiastagan, biastagan beò agus eile a' bìdeadh, agus chruthaich coinnlean sam bith de dh'ola agus de gheir fàileadh geur.

Ath-thogail taobh a-staigh taigh meadhan-aoiseil ann am Baile Meadhan-aoiseil Cosmeston, bith-beò baile eachdraidheil meadhan-aoiseil faisg air Latharnaig ann am Bro Morgannwg, a’ Chuimrigh.

Creideas Ìomhaigh: Wikimedia Commons

Faisg air deireadh nam meadhan-aoisean, thàinig leasachadh air taigheadas. Dh’fhàs taighean tuathanaich na bu mhotha, agus cha robh e neo-chumanta dà sheòmar a bhith ann, agus corra làr eile.

Bha siostam a’ cheartais cruaidh

Cha robh feachd poileis eagraichte ann sna meadhan-aoisean, a bha a 'ciallachadh gun robh cur an gnìomh lagha air a chuir air dòigh san fharsaingeachd le daoine ionadail. Bha cuid de sgìrean ag iarraidh air gach fireannach thairis air 12 a dhol a-steach do bhuidheann ris an canar ‘tithing’ gus a bhith na fheachd leth-phoileis. Ma dh'fhuiling duine eucoir,thogadh iad an ‘hue and cry’, a ghairmeadh muinntir a’ bhaile gus an t-eucorach a thòir.

B’ àbhaist do thighearna na sgìre dèiligeadh ri mion-eucoirean, agus bhiodh britheamh air a shuidheachadh leis an rìgh a’ siubhal na dùthcha gus dèiligeadh le fìor eucoirean.

Mura b’ urrainn diùraidh co-dhùnadh an robh neach neo-chiontach no ciontach, dh’ fhaodadh cùis-lagha le duilgheadas a bhith air a ràdh. Bha daoine fo smachd gnìomhan dòrainneach leithid a bhith a’ coiseachd air gual teth, a’ cur an làmh ann an uisge goileach gus clach fhaighinn air ais agus a’ cumail iarann ​​dearg teth. Ma chaidh do lotan a shlànachadh taobh a-staigh trì latha, bhathas den bheachd gu robh thu neo-chiontach. Mura robh, bhathas den bheachd gu robh thu ciontach agus dh’ fhaodadh tu a bhith air do pheanasachadh gu mòr.