Kumaha Kahirupan Patani Abad Pertengahan?

Harold Jones 18-10-2023
Harold Jones
Rupa-rupa kagiatan tatanén lumangsung di hiji bentang, di antarana ngali, metik, ngagunting domba, ngawuluku, motong kai, jeung meuncit sapi. Téks dimimitian ku dihias awal 'E'. Ahir abad ka-15. Kredit Gambar: Wikimedia Commons

Kanggo rata-rata jalma di Éropa Abad Pertengahan, hirupna goréng, brutis sareng pondok. Kira-kira 85% jalma abad pertengahan nyaéta patani, anu diwangun ku saha waé ti budak anu sacara sah dihijikeun ka lahan anu digarapna, ka jalma merdéka, anu, salaku patani leutik usaha anu teu aya hubunganana sareng pangéran, tiasa ngarambat langkung bébas sareng nampi langkung seueur kabeungharan.

Upami anjeun tiasa ngahindarkeun tingkat kematian orok anu luhur sareng panyawat maot anu teu aya watesna dina sirkulasi, hirup anjeun sigana mangrupikeun slog anu ngulang-ulang ngaladangkeun tanah tuan lokal anjeun, rutin ngadatangan garéja sareng ngaraosan sakedik di jalan istirahat atanapi hiburan. Upami anjeun ngalanggar aturan, anjeun tiasa ngarep-ngarep bakal dihukum ku hukuman kusabab sistem hukum anu ketat.

Naha anjeun bakal salamet salaku tani di Éropa Abad Pertengahan?

Patani cicing di kampung

Masyarakat Abad Pertengahan sabagéan ageung diwangun ku désa-désa anu diwangun di bumi tuan. Désa diwangun ku imah, lumbung, gudang jeung kandang sato gugus di tengah. Sawah jeung sampalan ngurilingan maranéhna.

Aya kategori patani anu béda-béda dina masarakat feodal. Villeins éta tani anu geus jum'atan disumpah ansumpah ta'at dina bibel ka lord lokal maranéhanana. Lamun hayang pindah atawa kawin, kudu nanya heula ka gusti. Dina imbalan pikeun diidinan ngolah lahan, villeins kedah masihan sababaraha tuangeun anu dipelakan unggal taun ka anjeunna. Kahirupan susah: lamun pamotongan gagal, patani nyanghareupan kalaparan.

Kota jeung desa dina abad pertengahan teu higienis alatan kurangna sanitasi. Sasatoan ngarayap di jalan sareng runtah manusa sareng runtah daging biasana dialungkeun ka jalan. Panyakit ieu marakbak, kaayaan teu sanitasi ngarah kana wabah wabah deadly kawas Maot Hideung.

Kacaritakeun yén patani ngan mandi dua kali dina kahirupan maranéhanana: sakali maranéhna lahir, sarta kadua kalina sanggeus maranéhna. tos maot.

Patani lolobana tani

Kalénder tatanén tina naskah Pietro Crescenzi, ditulis c. 1306.

Kredit Gambar: Wikimedia Commons

Kahirupan abad pertengahan sapopoe ngurilingan kalénder agraria (puseurna ngurilingan panonpoé), hartina dina usum panas, poé gawé bakal dimimitian ti jam 3 énjing-énjing sarta réngsé. wanci magrib. Patani nyéépkeun waktosna pikeun ngolah lahan anu ditugaskeun ka kulawargana. Pepelakan has kaasup rye, oats, kacang polong jeung sa'ir anu dipanén ku arit, scythe atawa reaper.

Patani ogé bakal gawé babarengan jeung kulawarga séjén lamun datang ka tugas kayaning plowing jeung haying. Éta ogé diharepkeun pikeun ngalaksanakeunpangropéa umum sapertos ngawangun jalan, ngabersihan leuweung, sareng padamelan sanés anu ditangtukeun ku Gusti sapertos pager hirup, ngaririk, ngariung, sareng rungkun. poé istirahat. Patani ogé diwajibkeun damel gratis di lahan garéja, anu henteu pikaresepeun pisan sabab waktosna tiasa dianggo langkung saé pikeun ngerjakeun harta tuanna. Tapi, taya nu wani ngalanggar aturan, sabab geus loba diajarkeun yen Allah bakal ningali kurangna bakti maranéhna jeung ngahukum maranéhna.

Nanging, sabagéan patani téh pengrajin anu digawé minangka tukang kayu, tukang ngaput jeung panday. Kusabab perdagangan mangrupikeun bagian penting tina kahirupan kota sareng désa, barang-barang sapertos wol, uyah, beusi sareng pepelakan diical sareng dijual. Pikeun kota basisir, perdagangan bisa manjang ka nagara séjén.

Awéwé jeung murangkalih cicing di imah

Diperkirakeun kira-kira 50% orok dina abad pertengahan bakal kaserang panyakit dina taun kahiji. tina kahirupan maranéhanana. Sakola formal dicadangkeun pikeun jalma jegud atawa aya di jero biara pikeun jalma-jalma anu bakal jadi bhikkhu.

Saganti sakola formal, barudak diajar tani, melak pangan jeung condong peternakan, atawa bakal jadi magang pikeun perajin lokal sapertos panday atanapi tukang ngaput. Budak awéwé ngora ogé bakal diajar ngalakukeun kagiatan domestik sareng indungna sapertos ngagulung wol dina kairoda pikeun nyieun baju jeung simbut.

Kira-kira 20% awéwé maot nalika ngalahirkeun. Sanaos sababaraha awéwé di padumukan anu langkung ageung sapertos kota tiasa damel janten tukang toko, pamilik pub atanapi penjual lawon, awéwé dipiharep cicing di bumi, ngabersihan sareng ngurus kulawarga. Sababaraha ogé bisa jadi pagawé di rumah tangga nu leuwih beunghar.

Pajeg luhur

Lumbung perpuluhan jaman abad pertengahan, dipaké ku gereja pikeun neundeun pangmayaran perpuluhan. (biasana gandum tina sababaraha jenis).

Kredit Gambar: Shutterstock

Patani kedah mayar kanggo nyéwa tanahna ti tuanna, sareng pajeg ka garéja anu disebut perpuluhan, nyaéta 10% tina nilai naon patani geus dihasilkeun dina taun. A perpuluhan bisa dibayar tunai atawa dina jenis, kayaning bibit atawa parabot. Saenggeus mayar pajeg, anjeun bisa nyimpen naon-naon anu tinggaleunana.

Perpuluhan bisa nyieun atawa megatkeun kulawarga patani: lamun kudu nyerahkeun barang-barang anu dipikabutuh saperti siki atawa pakakas, bisa jadi bajoang dina mangsa nu bakal datang. taun. Teu heran, tithes éta pisan teu populér, utamana lamun garéja ieu narima jadi loba hasil salaku hasilna maranéhanana kudu ngawangun husus-diwangun lumbung disebut tithe lumbung. Kecap 'doom' hartina 'hukum' atawa 'judgment' - hartina raja nyaho sabaraha pajeg anjeun tetep: éta inescapable.

Imah tiis turpoék

Patani umumna cicing di imah-imah leutik nu biasana ngan aya hiji rohangan. Pondok dijieun tina wattle na daub kalawan hateup thatch sarta euweuh jandéla. Seuneu kaduruk dina tungku di tengah, anu, nalika digabungkeun sareng seuneu ngaduruk dina tungku di tengah, bakal nyiptakeun lingkungan anu haseup pisan. Di jero gubuk, kira-kira sapertilu dikubur pikeun ingon-ingon, anu bakal hirup babarengan jeung kulawarga.

Lantai biasana dijieun tina taneuh jeung jarami, sarta parabotan biasana diwangun ku sababaraha bangku, kalapa pikeun ranjang jeung sababaraha parabot masak. Kasur biasana pinuh ku bedbugs, hirup jeung serangga biting lianna, sarta lilin naon wae nu dijieun tina minyak jeung gajih nyiptakeun seungit seungit.

Rekonstruksi jero imah abad pertengahan di Cosmeston Medieval Village, hirup. sajarah désa abad pertengahan deukeut Lavernock di Vale of Glamorgan, Wales.

Tempo_ogé: Naon Dupi Grand Tour Éropa?

Kredit Gambar: Wikimedia Commons

Nuju ahir abad pertengahan, perumahan ningkat. Imah-imah patani beuki gedé, teu jarang aya dua kamar, sakapeung aya di lantai dua.

Tempo_ogé: Biantara Neville Chamberlain ka DPR - 2 Séptémber 1939

Sistem peradilanna kasar

Teu aya pasukan pulisi anu terorganisir dina mangsa abad pertengahan, nu hartina penegak hukum umumna diayakeun ku masarakat satempat. Sababaraha wewengkon merlukeun unggal lalaki leuwih 12 pikeun gabung grup disebut 'perpuluhan' pikeun meta salaku pasukan kuasi-pulisi. Lamun batur jadi korban kajahatan,aranjeunna bakal ngangkat 'hue and cry', anu bakal ngagero warga desa sanés pikeun ngudag penjahat.

Kajahatan leutik biasana diurus ku pangéran lokal, sedengkeun hakim anu ditunjuk ku raja bakal ngumbara ka nagara pikeun nungkulan. kalawan kajahatan serius.

Lamun juri teu bisa mutuskeun hiji jalma polos atawa kaliru, sidang ku cobaan bisa diucapkeun. Jalma anu subjected kana tugas nyeri kayaning leumpang dina coals panas, nempatkeun leungeun maranéhna dina cai nu ngagolak pikeun meunangkeun batu jeung nahan beusi panas beureum. Upami tatu anjeun cageur dina tilu dinten, anjeun dianggap teu salah. Upami henteu, anjeun dianggap kaliru sareng anjeun tiasa dihukum beurat.

Harold Jones

Harold Jones mangrupikeun panulis sareng sejarawan anu berpengalaman, kalayan gairah pikeun ngajalajah carita anu beunghar anu ngawangun dunya urang. Kalawan leuwih dasawarsa pangalaman dina jurnalistik, anjeunna boga panon getol pikeun detil sarta bakat nyata pikeun bringing kaliwat pikeun hirup. Saatos ngumbara sacara éksténsif sareng damel sareng musium sareng lembaga budaya anu unggul, Harold didédikasikeun pikeun ngagali carita anu paling narik tina sajarah sareng ngabagikeunana ka dunya. Ngaliwatan karyana, anjeunna ngaharepkeun pikeun mere ilham a cinta diajar sarta pamahaman deeper jalma sarta acara anu geus ngawangun dunya urang. Nalika anjeunna henteu sibuk nalungtik sareng nyerat, Harold resep hiking, maén gitar, sareng nyéépkeun waktos sareng kulawargana.