Moc starovekého Ríma trvala viac ako tisícročie a v priebehu storočí prešla od kráľovstva cez republiku až po cisárstvo. Príbeh starovekého Ríma, jedného z najtrvalejších a najfascinujúcejších období histórie, je bohatý a rozmanitý. Tu je 8 kľúčových dátumov, ktoré vám pomôžu pochopiť toto fascinujúce a búrlivé obdobie.

Založenie Ríma: 753 pred n. l.

História Ríma sa podľa legendy začala v roku 753 pred n. l. Romulom a Remom, dvojičkami boha Marsa. Romulus, ktorého údajne kojil vlk a vychovával pastier, založil v roku 753 pred n. l. na Palatíne mesto známe ako Rím a zabil svojho brata Rema kvôli sporu, ktorý sa týkal nového mesta.

Nakoľko je tento mýtus o založení mesta pravdivý, sa ešte len ukáže, ale vykopávky na Palatíne naznačujú, že mesto vzniklo približne v tomto období, ak nie až v roku 1000 pred Kristom.

Rím sa stáva republikou: 509 pred n. l.

Rímske kráľovstvo malo celkovo sedem kráľov: títo panovníci boli doživotne volení rímskym senátom. V roku 509 pred n. l. bol posledný rímsky kráľ Tarquin Pyšný zosadený a vyhnaný z Ríma.

Senát potom súhlasil so zrušením monarchie a namiesto nej ustanovil dvoch konzulov: ich myšlienka spočívala v tom, že by mohli pôsobiť ako vzájomná rovnováha a mali právo veta. O tom, ako presne vznikla republika, historici stále diskutujú, ale väčšina sa domnieva, že táto verzia bola kvázi mytologizovaná.

Punské vojny: 264-146 pred n. l.

Tri púnske vojny boli vedené proti severoafrickému Kartágu: hlavnému rivalovi Ríma v tom čase. V prvej púnskej vojne sa bojovalo o Sicíliu, v druhej napadol Taliansko Hannibal, najslávnejší syn Kartága, a v tretej púnskej vojne Rím svojho rivala raz a navždy rozdrvil.

Víťazstvo Ríma nad Kartágom v roku 146 pred n. l. mnohí považovali za vrchol úspechov mesta, ktorý nastolil nový vek mieru, prosperity a podľa niektorých aj stagnácie.

Vražda Júlia Cézara: 44 pred n. l.

Július Caesar je jednou z najznámejších postáv starovekého Ríma. Po vojenských úspechoch v galských vojnách sa stal diktátorom Rímskej republiky, bol mimoriadne obľúbený u svojich poddaných a zaviedol ambiciózne reformy.

Vládnuce vrstvy si ho však veľmi neobľúbili a v roku 44 pred n. l. ho zavraždili nespokojní členovia senátu. Caesarov krutý osud ukázal, že bez ohľadu na to, akí neporaziteľní, mocní alebo populárni si vládnuci myslia, že sú, v prípade potreby ich možno odstrániť násilím.

Caesarova smrť urýchlila koniec rímskej republiky a prechod k cisárstvu prostredníctvom občianskej vojny.

Augustus sa stáva prvým rímskym cisárom: 27 pred Kr.

Augustus, Caesarov pravnuk, bojoval v krutých občianskych vojnách, ktoré nasledovali po Caesarovej vražde, a zvíťazil. Namiesto návratu k systému republiky, ktorý zahŕňal systém kontroly a rovnováhy, Augustus zaviedol vládu jedného muža a stal sa prvým rímskym cisárom.

Na rozdiel od svojich predchodcov sa Augustus nikdy nesnažil skrývať svoju túžbu po moci: chápal, že tí, ktorí tvorili senát, si budú musieť nájsť svoje miesto v novom poriadku, a väčšinu svojej vlády sa snažil urovnať a zmierniť prípadné boje alebo napätie medzi svojou novou cisárskou úlohou a predchádzajúcou zmesou úradov a právomocí.

Rok štyroch cisárov: 69 n. l.

Ako sa hovorí, absolútna moc korumpuje: rímski cisári neboli ani zďaleka len mierumilovní vládcovia a hoci boli teoreticky všemocní, stále sa spoliehali na podporu vládnucich vrstiev, ktoré ich udržiavali na ich mieste. Nero, jeden z neslávne známych rímskych cisárov, spáchal samovraždu po tom, čo bol súdený a uznaný vinným z toho, že bol verejným nepriateľom, a zanechal tak akési mocenské vákuum.

V roku 69 n. l. vládli v rýchlom slede za sebou štyria cisári: Galba, Otho, Vitellius a Vespasián. Prví traja si nedokázali zabezpečiť podporu dostatočného počtu ľudí, aby sa udržali pri moci a úspešne bojovali proti prípadným výzvam. Nástup Vespasiána ukončil boj o moc v Ríme, ale poukázal na potenciálnu krehkosť cisárskej moci a nepokoje v Ríme mali následkyv celej ríši.

Cisár Konštantín konvertuje na kresťanstvo: 312 n. l.

Kresťanstvo sa v 3. a 4. storočí čoraz viac rozširovalo a dlhé roky bolo Rímom vnímané ako hrozba a kresťania boli často prenasledovaní. Konštantínovo obrátenie v roku 312 n. l. zmenilo kresťanstvo z okrajového náboženstva na rozšírenú a mocnú silu.

Konštantínova matka, cisárovná Helena, bola kresťanka a v posledných rokoch svojho života cestovala po Sýrii, Palaestínii a Jeruzaleme, pričom na svojich cestách údajne objavila pravý kríž. Mnohí sa domnievajú, že Konštantínovo obrátenie v roku 312 n. l. bolo politicky motivované, ale on bol pokrstený na smrteľnej posteli v roku 337.

Zavedenie kresťanstva ako hlavného náboženstva Konštantínom znamenalo začiatok jeho rýchleho vzostupu, aby sa stalo jednou z najmocnejších síl na svete, ktorá bude dominovať západným dejinám po celé tisícročia.

Socha cisára Konštantína v Yorku.

Image Credit: dun_deagh / CC

Pád Ríma: 410 n. l.

Rímska ríša sa v 5. storočí príliš rozrástla. Rozprestierala sa na území dnešnej Európy, Ázie a severnej Afriky a stala sa príliš veľkou na to, aby sa moc mohla sústrediť len v Ríme. Konštantín v 4. storočí presunul sídlo ríše do Konštantínopolu (dnešný Istanbul), ale cisári mali problém efektívne vládnuť takým rozsiahlym územiam.

V 4. storočí začali do ríše prenikať z východu Góti, ktorí utekali pred Hunmi. Ich počet rástol, prenikali ďalej na územie Ríma a nakoniec ho v roku 410 n. l. vyplienili. Po prvý raz za viac ako osem storočí padol Rím do rúk nepriateľa.

Nie je prekvapením, že to vážne oslabilo cisársku moc a narušilo morálku v ríši. V roku 476 n. l. sa Rímska ríša, aspoň na západe, formálne skončila zosadením cisára Romula Augustula germánskym kráľom Odovacerom, čím sa začala nová kapitola európskych dejín.