Mae San Siôr yn fwyaf adnabyddus fel nawddsant Lloegr – dethlir ei ddydd gŵyl ledled y wlad ar 23 Ebrill bob blwyddyn – ac am ladd draig chwedlonol. Ac eto, mae'n debyg mai milwr o dras Roegaidd oedd y San Siôr go iawn, ac roedd ei fywyd ymhell o fod yn stori dylwyth teg. Dyma 10 ffaith am San Siôr – y dyn a’r myth.

1. Mae'n debyg bod San Siôr o dras Roegaidd

Mae bywyd cynnar George yn frith o ddirgelwch. Credir, fodd bynnag, fod ei rieni yn Gristnogion Groegaidd a bod George wedi ei eni yn Cappadocia - rhanbarth hanesyddol sydd bellach fwy neu lai yr un fath â Central Anatolia. Mae rhai fersiynau o’r stori yn dweud bod tad George wedi marw oherwydd ei ffydd pan oedd George tua 14 oed, ac felly fe deithiodd ef a’i fam yn ôl i’w thalaith enedigol, sef Syria Palaestina.

2. Er iddo ddod i ben fel milwr yn y fyddin Rufeinig

Yn dilyn marwolaeth ei fam, teithiodd y Siôr ifanc i Nicomedia, lle daeth yn filwr yn y fyddin Rufeinig – o bosibl yn y Praetorian Guard. Ar y pwynt hwn (diwedd y 3ydd / dechrau'r 4edd ganrif OC), roedd Cristnogaeth yn dal i fod yn grefydd ymylol a bu Cristnogion yn destun purges ac erlidiau ysbeidiol.

3. Mae ei farwolaeth yn gysylltiedig â'r Erledigaeth Diocletian

Yn ôl hagiograffeg Groeg, merthyrwyd George fel rhan o'r DiocletianErledigaeth yn 303 OC – dienyddiwyd ei ben ar fur dinas Nicomedia. Mae'n debyg bod gwraig Diocletian, yr Ymerodres Alexandra, wedi clywed am ddioddefaint George ac wedi trosi i Gristnogaeth ei hun o ganlyniad. Yn fuan wedyn, dechreuodd pobl barchu George a dod at ei fedd i'w anrhydeddu fel merthyr.

Mae'r chwedl Rufeinig ychydig yn wahanol – yn lle dioddef Erledigaeth Diocletian, cafodd George ei arteithio a'i ladd gan ddwylo Dacian, Ymerawdwr y Persiaid. Parhaodd ei farwolaeth, oherwydd iddo gael ei arteithio fwy nag 20 gwaith dros 7 mlynedd. Yn ôl pob tebyg, yn ystod ei erledigaeth a’i ferthyrdod, trowyd dros 40,000 o baganiaid (gan gynnwys yr Ymerodres Alexandra) a phan fu farw o’r diwedd, llosgodd yr ymerawdwr drygionus mewn corwynt o dân.

Mae’n debygol mai Erledigaeth Diocletian yw gwir: roedd yr erledigaeth hon wedi'i hanelu'n bennaf at filwyr Cristnogol o fewn y fyddin Rufeinig, ac mae wedi'i dogfennu'n dda. Mae llawer o haneswyr ac ysgolheigion hefyd yn cytuno ei bod yn debygol bod George yn berson real iawn.

4. Cafodd ei ganoneiddio fel sant Cristnogol cynnar

Canoneiddiwyd George – gan ei wneud yn San Siôr – yn 494 OC, gan y Pab Gelasius. Mae rhai'n credu bod hyn wedi digwydd ar 23 Ebrill, a dyna pam mae George wedi bod yn gysylltiedig â'r diwrnod hwn ers tro.

Dywedodd Gelasius fod George yn un o'r rhai 'y mae eu henwau'n cael eu parchu'n gyfiawn ymhlith dynion ond y mae eu gweithredoedd yn hysbys yn unig i Duw', yn ddeallusgan gydnabod y diffyg eglurder ynghylch ei fywyd a'i farwolaeth.

5. Daeth stori’r San Siôr a’r Ddraig yn ddiweddarach o lawer

Stori San Siôr a’r Ddraig sydd fwyaf poblogaidd heddiw: mae’r fersiynau cofnodedig cyntaf o hwn yn ymddangos yn yr 11eg ganrif, gan ei ymgorffori yn chwedl Gatholig. yn y 12fed ganrif.

Aelwyd yn wreiddiol fel y Chwedl Aur, mae'r stori yn gosod Siôr yn Libya. Roedd tref Silene wedi'i brawychu gan ddraig ddrwg - i ddechrau, fe wnaethon nhw dawelu â defaid, ond wrth i amser fynd yn ei flaen, dechreuodd y ddraig fynnu aberth dynol. Yn y diwedd, dewiswyd merch y brenin trwy loteri, ac er gwaethaf protestiadau ei thad, anfonwyd hi allan i lyn y ddraig wedi ei gwisgo fel priodferch. y pwll. Gan ddefnyddio gwregys y dywysoges, fe wnaeth dennu’r ddraig a’i dilyn yn addfwyn o hynny ymlaen. Wedi dychwelyd y dywysoges i'r pentref gyda'r ddraig yn tynnu, dywedodd y byddai'n ei lladd pe bai'r pentrefwyr yn troi at Gristnogaeth.

Gwnaeth bron pob un o'r pentref (tua 15,000 o bobl) hyn. Felly lladdodd Siôr y ddraig, ac adeiladwyd eglwys yn y fan hon.

Gwelodd y chwedl hon esgyniad San Siôr fel nawddsant yng Ngorllewin Ewrop, ac mae bellach yn fwyaf cyfarwydd – ac yn fwyaf cysylltiedig – â’r sant .

San Siôr yn lladd y ddraig ganRaphael.

Credyd Delwedd: Parth Cyhoeddus

6. Mae San Siôr yn ymddangos mewn chwedlau Mwslimaidd, nid rhai Cristnogol yn unig

Mae ffigwr Siôr ( جرجس ‎) yn ymddangos fel ffigwr proffwydol mewn rhai testunau Islamaidd. Yn hytrach na milwr, masnachwr ydoedd, i fod, a wrthwynebai godi delw o Apollo gan y brenin. Cafodd ei garcharu am ei anufudd-dod a'i arteithio: dinistriodd Duw ddinas Mosul, lle digwyddodd y stori, mewn glaw o dân a merthyrwyd George o'r herwydd.

Mae testunau eraill – yn enwedig rhai Persiaidd – yn awgrymu George wedi cael y gallu i atgyfodi'r meirw, mewn ffordd bron fel Iesu. Siôr oedd nawddsant dinas Mosul: yn unol â'i lên Islamaidd, roedd ei feddrod ym mosg Nabi Jurjis, a ddinistriwyd yn 2014 gan IS (Gwladwriaeth Islamaidd).

7. Mae San Siôr bellach yn cael ei ystyried yn fodel o sifalri

Yn dilyn y Croesgadau yng Ngorllewin Ewrop a phoblogeiddio chwedl San Siôr a’r Ddraig, daeth San Siôr yn gynyddol i gael ei weld fel model o werthoedd sifalraidd canoloesol. Roedd y marchog bonheddig, rhinweddol yn achub y llances mewn trallod, yn drop a oedd yn cyd-fynd â delfrydau o gariad cwrtais.

Ym 1415, dynodwyd ei ddydd gŵyl yn swyddogol fel 23 Ebrill gan yr Eglwys, a pharhaodd i gael ei ddathlu drwy gydol y flwyddyn. ar ol y Diwygiad yn Lloegr. Mae llawer o'i eiconograffeg yn ei ddarlunio mewn arfwisg gyda gwaywffon yn ei law.

8. Ei ddydd gwyl ywyn cael ei ddathlu ledled Ewrop

Er bod San Siôr yn fwyaf adnabyddus i lawer fel nawddsant Lloegr, mae ei gyrhaeddiad yn llawer ehangach nag y mae’r rhan fwyaf o bobl yn ei wybod. Mae Siôr hefyd yn nawddsant Ethiopia, Catalwnia ac yn un o nawddsant Malta a Gozo.

Mae San Siôr hefyd yn cael ei barchu ym Mhortiwgal, Brasil, ac ar draws yr Eglwys Uniongred Ddwyreiniol (er mai ei ddydd gwyl yn aml yw newid i 6 Mai yn y traddodiad hwn).

9. Daeth Sant Siôr yn gysylltiedig â brenhinoedd Lloegr o’r 13eg ganrif ymlaen

Edward I oedd y brenin Seisnig cyntaf i fabwysiadu baner yn dwyn arwyddlun San Siôr arni. Yn ddiweddarach adnewyddodd Edward III ddiddordeb yn y sant, gan fynd mor bell i feddu ffiol o'i waed â chrair. Bu Harri V yn hybu cwlt San Siôr ym Mrwydr Agincourt ym 1415. Fodd bynnag, dim ond yn ystod teyrnasiad Harri VIII y defnyddiwyd croes San Siôr i gynrychioli Lloegr.

Yn Lloegr, St George's Mae traddodiadau dydd yn aml yn cynnwys chwifio baner Croes San Siôr, ac yn aml bydd gorymdeithiau neu ail-greu ei frwydr yn erbyn y ddraig yn digwydd mewn trefi a phentrefi.

Edward III yn gwisgo croes San Siôr yn y dref. Llyfr Garter.

Credyd Delwedd: Parth Cyhoeddus

10. Mae ganddo Urdd Sifalri a enwyd ar ei ôl

Mae Urdd Hynafol San Siôr yn gysylltiedig â Thŷ Lwcsembwrg, a chredir ei bod yn dyddio'n ôl i'r 14eg ganrif. Cafodd ei atgyfodi fel urdd seciwlar osifalri ar ddechrau'r 18fed ganrif gan Iarll Limburg i helpu i gadw cof Pedwar Ymerawdwr Rhufeinig Tŷ Lwcsembwrg yn fyw: Harri VII, Siarl IV, Wenceslas a Sigismund.

Yn yr un modd, Urdd y Garter oedd sefydlwyd ym 1350 gan y Brenin Edward III yn enw San Siôr, a daeth ar yr un pryd yn nawddsant Lloegr.