Svētais Georgs ir vislabāk pazīstams kā Anglijas aizbildnis - viņa svētki tiek svinēti visā valstī katru gadu 23. aprīlī - un ar to, ka viņš nogalināja mītisko pūķi. Tomēr patiesais svētais Georgs, iespējams, bija grieķu izcelsmes karavīrs, kura dzīve nebūt nebija pasakaina. Lūk, 10 fakti par svēto Georgu - cilvēku un mītu.

1. Svētā Jura izcelsme, iespējams, bija grieķu.

Džordža agrīnā dzīve ir apvīta ar noslēpumiem. Tomēr tiek uzskatīts, ka viņa vecāki bija grieķu kristieši un ka Džordžs dzimis Kapadokijā - vēsturiskajā reģionā, kas mūsdienās kopumā ir tas pats, kas Centrālā Anatolija. Dažas versijas vēsta, ka Džordža tēvs nomira ticības dēļ, kad Džordžam bija apmēram 14 gadu, un tāpēc viņš kopā ar māti devās atpakaļ uz viņas dzimto provinci Sīrijas Palaestīnu.

2. Lai gan viņš nonāca kā karavīrs romiešu armijā.

Pēc mātes nāves jaunais Georgs devās uz Nikomēdiju, kur kļuva par karavīru Romas armijā - iespējams, Pretorijas gvardē. Šajā laikā (3. gs. 3. beigās/4. gs. 4. sākumā) kristietība joprojām bija margināla reliģija, un kristieši tika pakļauti neregulārām tīrīšanām un vajāšanām.

3. Viņa nāve ir saistīta ar Diokletiāna vajāšanām.

Saskaņā ar grieķu hagiogrāfiju Georgs tika nogalināts mocekļa nāve Diokletiāna vajāšanas laikā 303. gadā - viņam tika nocirsta galva pie Nikomēdijas pilsētas mūra. Diokletiāna sieva, imperatore Aleksandra, esot dzirdējusi par Georga ciešanām un tā rezultātā pati pievērsusies kristietībai. Drīz pēc tam cilvēki sāka godināt Georgu un nāca pie viņa kapa, lai godinātu viņu kā mocekli.

Romas leģenda nedaudz atšķiras - tā vietā, lai būtu Diokletiāna vajāšanas upuris, Georgs tika spīdzināts un nogalināts no persiešu imperatora Dāciāna rokām. Viņa nāve ieilga, jo 7 gadu laikā viņš tika spīdzināts vairāk nekā 20 reizes. Domājams, ka viņa vajāšanas un mocekļa nāves laikā tika pievērsti vairāk nekā 40 000 pagānu (tostarp imperatore Aleksandra), un, kad viņš beidzotnomira, ļaunais imperators sadega uguns viesulī.

Iespējams, ka Diokletiāna vajāšanas ir patiesas: šīs vajāšanas galvenokārt bija vērstas pret kristiešu karavīriem romiešu armijā, un tās ir labi dokumentētas. Daudzi vēsturnieki un zinātnieki arī piekrīt, ka, visticamāk, Georgs bija reāla persona.

4. Viņš tika kanonizēts par agrīno kristiešu svēto.

Pāvests Gelasijs 494. gadā Juriju kanonizēja, padarot viņu par svēto Georgu. Daži uzskata, ka tas notika 23. aprīlī, tāpēc Georgs jau izsenis tiek saistīts ar šo dienu.

Gelasijs esot teicis, ka Georgs bijis viens no tiem, "kuru vārdi ir godājami cilvēku vidū, bet kuru darbi ir zināmi tikai Dievam", klusējot atzīstot, ka nav skaidrības gan par viņa dzīvi, gan nāvi.

5. Stāsts par svēto Juri un pūķi radās daudz vēlāk.

Mūsdienās vispopulārākais ir stāsts par svēto Juriju un pūķi: pirmie pieraksti par to parādās 11. gadsimtā, bet 12. gadsimtā tas tika iekļauts katoļu leģendā.

Sākotnēji pazīstams kā Zelta leģenda, Stāstā Džordžs atrodas Lībijā. Silenes pilsētu terorizēja ļauns pūķis - sākumā to mierināja ar aitām, bet laika gaitā pūķis sāka pieprasīt cilvēku upurus. Beigu beigās izlozes kārtībā tika izvēlēta karaļa meita, un, neraugoties uz tēva protestiem, viņa tika nosūtīta pie pūķa ezera, tērpusies kā līgava.

Džordžs gadījās iet garām un uzbruka pūķim, tiklīdz tas iznāca no dīķa. Izmantojot princeses jostu, viņš piesēja pūķi, un tas no tā brīža padevīgi viņam sekoja. Pēc tam, kad princese atgriezās ciematā ar pūķi pie rokas, viņš teica, ka to nogalinās, ja ciema iedzīvotāji pāries kristietībā.

Gandrīz visi ciema iedzīvotāji (apmēram 15 000 cilvēku) to arī darīja. Tādēļ Georgs nogalināja pūķi, un šajā vietā tika uzcelta baznīca.

Šī leģenda aizsāka Svētā Jura kā svētā aizbildņa statusu Rietumeiropā, un mūsdienās tā ir vispazīstamākā un visciešāk saistītā leģenda par svēto.

Rafaēla gleznotais Svētā Juraga pūķa nogalināšana.

Attēla kredīts: Public Domain

6. Svētais Juris parādās ne tikai kristīgajās, bet arī musulmaņu leģendās.

Džordža ( جرجس ) tēls dažos islāma tekstos parādās kā pravietiska figūra. Tā vietā, lai būtu karavīrs, viņš esot bijis tirgotājs, kurš iebilda pret Apolona statujas uzstādīšanu, ko veicis karalis. Par savu nepaklausību viņš tika ieslodzīts cietumā un spīdzināts: Dievs iznīcināja Mosulas pilsētu, kur notika šis stāsts, uguns lietū, un Džordžs tā rezultātā tika nomocīts.

Citi teksti - īpaši persiešu valodā - liecina, ka Džordžam piemita spēks uzmodināt mirušos, gandrīz kā Jēzum. Džordžs bija Mosulas pilsētas patrons: atbilstoši islāma nostāstiem viņa kaps atradās Nabi Džurdža mošejā, kuru 2014. gadā sagrāva IS (Islāma valsts).

7. Svēto Juriju tagad uzskata par bruņinieciskuma paraugu.

Pēc krusta kariem Rietumeiropā un leģendas par svēto Georgu un pūķi popularizēšanas svētais Georgs arvien vairāk tika uzskatīts par viduslaiku bruņinieku vērtību paraugu. Cēlā, tikumīgā bruņinieka, kas glābj nelaimē nonākušu dāmu, tēls atbilda galma mīlestības ideāliem.

1415. gadā Baznīca oficiāli noteica viņa svētku dienu - 23. aprīli, un to turpināja svinēt visā reformācijas laikā un pēc reformācijas Anglijā. Liela daļa viņa ikonogrāfijas attēlo viņu bruņās ar šķēpu rokā.

8. Viņa svētki tiek svinēti visā Eiropā.

Lai gan svētais Georgs daudziem ir vislabāk pazīstams kā Anglijas patrons, viņa darbības joma ir daudz plašāka, nekā lielākā daļa cilvēku zina. Georgs ir arī Etiopijas, Katalonijas un viens no Maltas un Gozo svētajiem patroniem.

Sv.Georgu godina arī Portugālē, Brazīlijā un visā Austrumu pareizticīgo baznīcā (lai gan šajā tradīcijā viņa svētku diena bieži tiek pārcelta uz 6. maiju).

9. Kopš 13. gadsimta svētais Jūrijs tiek asociēts ar angļu karaļnamu.

Edvards I bija pirmais Anglijas karalis, kurš pieņēma karogu ar Svētā Jura emblēmu. Vēlāk Edvards III atjaunoja interesi par svēto, pat iegādājoties viņa asins trauku kā relikviju. 1415. gadā Henrijs V turpināja Svētā Jura kultu Aginkurta kaujā. Tomēr tikai Henrija VIII valdīšanas laikā Svētā Jura krusts tika izmantots Anglijas simbolizēšanai.

Anglijā Svētā Jura dienas tradīcijas bieži vien ir saistītas ar Svētā Jura krusta karoga plīvošanu, un pilsētās un ciematos bieži notiek gājieni vai viņa kaujas ar pūķi rekonstrukcijas.

Edvards III ar Svētā Jura krustu Podaišu grāmatā.

Attēla kredīts: Public Domain

10. Viņa vārdā ir nosaukts bruņinieku ordenis.

Senais Svētā Jura ordenis ir saistīts ar Luksemburgas dzimtu, un tiek uzskatīts, ka tā pirmsākumi meklējami 14. gadsimtā. 18. gadsimta sākumā to kā laicīgu bruņinieku ordeni atjaunoja grāfs Limburgs, lai palīdzētu saglabāt Luksemburgas dzimtas četru Romas imperatoru - Henrija VII, Kārļa IV, Vāclava un Sigismunda - piemiņu.

Līdzīgi, karalis Edvards III 1350. gadā nodibināja Podaišu ordeni Svētā Jura vārdā, un viņš vienlaikus kļuva par Anglijas svēto patronu.