Shën Gjergji njihet më së miri si shenjt mbrojtës i Anglisë – festa e tij festohet në mbarë vendin më 23 prill çdo vit – dhe për vrasjen e një dragoi mitik. Megjithatë, Shën Gjergji i vërtetë ishte ndoshta një ushtar me origjinë greke, jeta e të cilit ishte larg nga përralla. Këtu janë 10 fakte për Shën Gjergjin – njeriun dhe mitin.

1. Shën Gjergji ishte ndoshta me origjinë greke

Jeta e hershme e Gjergjit është e mbuluar me mister. Megjithatë, mendohet se prindërit e tij ishin të krishterë grekë dhe se George lindi në Kapadokia - një rajon historik që tani është gjerësisht i njëjtë me Anadollin Qendror. Disa versione të historisë thonë se babai i Xhorxhit vdiq për besimin e tij kur Xhorxhi ishte rreth 14 vjeç, dhe kështu ai dhe nëna e tij u kthyen në provincën e saj të origjinës, Siria Palaestina.

2. Edhe pse ai përfundoi si ushtar në ushtrinë romake

Pas vdekjes së nënës së tij, Gjergji i ri udhëtoi për në Nikomedia, ku u bë ushtar në ushtrinë romake - ndoshta në Gardën Pretoriane. Në këtë pikë (fundi i 3-të / fillimi i shekullit të 4-të pas Krishtit), krishterimi ishte ende një fe e skajshme dhe të krishterët ishin subjekt i spastrimeve dhe persekutimeve sporadike.

3. Vdekja e tij lidhet me persekutimin e Dioklecianit

Sipas hagjiografisë greke, Gjergji u martirizua si pjesë e DioklecianitPersekutimi në vitin 303 pas Krishtit - atij iu pre koka në murin e qytetit të Nikomedias. Gruaja e Dioklecianit, perandoresha Alexandra, supozohet se dëgjoi për vuajtjet e Gjergjit dhe si rezultat u kthye në krishterim. Menjëherë pas kësaj, njerëzit filluan ta nderojnë Gjergjin dhe të vinin në varrin e tij për ta nderuar si martir.

Legjenda romake ndryshon pak - në vend që të ishte viktimë e Persekutimit Dioklecian, Gjergji u torturua dhe u vra nga duart e Dacian, Perandori i Persianëve. Vdekja e tij u zgjat, pasi u torturua më shumë se 20 herë gjatë 7 viteve. Me sa duket, gjatë persekutimit dhe martirizimit të tij, mbi 40,000 paganë u konvertuan (përfshirë perandoreshën Alexandra) dhe kur më në fund vdiq, perandori i lig u dogj në një vorbull zjarri.

Ka të ngjarë që Persekutimi Dioklecian është e vërtetë: ky persekutim kishte për qëllim kryesisht ushtarët e krishterë brenda ushtrisë romake dhe është i dokumentuar mirë. Shumë historianë dhe studiues gjithashtu pajtohen se ka të ngjarë që Gjergji të ishte shumë një person real.

4. Ai u kanonizua si një shenjtor i hershëm i krishterë

George u shenjtërua - duke e bërë atë Shën Gjergj - në 494 pas Krishtit, nga Papa Gelasius. Disa besojnë se kjo ndodhi më 23 prill, kjo është arsyeja pse Xhorxhi ka qenë prej kohësh i lidhur me këtë ditë.

Gelasius thuhet se ka thënë se George ishte një nga ata 'emrat e të cilëve nderohen me drejtësi mes njerëzve, por veprimet e të cilëve janë të njohura vetëm për Zot', në heshtjeduke pranuar mungesën e qartësisë rreth jetës dhe vdekjes së tij.

5. Historia e Shën Gjergjit dhe e Dragoit erdhi shumë më vonë

Historia e Shën Gjergjit dhe e Dragoit është më e popullarizuar sot: versionet e para të regjistruara të kësaj shfaqen në shekullin e 11-të, duke u përfshirë në legjendën katolike. në shekullin e 12-të.

E njohur fillimisht si Legjenda e Artë, historia e vendos Xhorxhin në Libi. Qyteti i Silenës u terrorizua nga një dragua i keq - në fillim, ata e qetësuan atë me dele, por me kalimin e kohës, dragoi filloi të kërkonte sakrifica njerëzore. Përfundimisht, vajza e mbretit u zgjodh me short dhe megjithë protestat e babait të saj, ajo u dërgua në liqenin e dragoit e veshur si nuse.

Gjergji ndodhi që po kalonte aty pranë dhe e sulmoi dragoin sapo ai doli nga pellgu. Duke përdorur brezin e princeshës, ai e lidhi dragoin dhe ai e ndoqi atë me butësi që atëherë. Pasi e ktheu princeshën në fshat me dragoin në tërheqje, ai tha se do ta vriste nëse fshatarët konvertoheshin në krishterim.

Pothuajse i gjithë fshati (15,000 apo më shumë njerëz) e bënë këtë. Prandaj, George vrau dragoin dhe në këtë vend u ndërtua një kishë.

Kjo legjendë pa ngritjen e Shën Gjergjit si një shenjt mbrojtës në Evropën Perëndimore dhe tani është më i njohur - dhe i lidhur ngushtë - me shenjtorin .

Shën Gjergji duke vrarë dragoinRaphael.

Kredi i imazhit: Domeni publik

6. Shën Gjergji shfaqet në legjendat myslimane, jo vetëm ato të krishtera

Figura e Gjergjit ( جرجس ‎) shfaqet si figurë profetike në disa tekste islame. Më tepër se një ushtar, ai ishte gjoja një tregtar, i cili kundërshtoi ngritjen e një statuje të Apollonit nga mbreti. Ai u burgos për mosbindjen e tij dhe u torturua: Zoti shkatërroi qytetin e Mosulit, ku ndodhi historia, në një shi zjarri dhe George u martirizua si rezultat.

Tekstet e tjera – veçanërisht ato persiane – sugjerojnë George kishte fuqinë për të ringjallur të vdekurit, në një mënyrë pothuajse të ngjashme me Jezusin. Gjergji ishte shenjtori mbrojtës i qytetit të Mosulit: sipas dijes së tij islame, varri i tij ishte në xhaminë e Nabi Xhurxhis, e cila u shkatërrua në vitin 2014 nga IS (Shteti Islamik).

7. Shën Gjergji tani shihet si një model i kalorësisë

Pas kryqëzatave në Evropën Perëndimore dhe popullarizimit të legjendës së Shën Gjergjit dhe Dragoit, Shën Gjergji u pa gjithnjë e më shumë si një model i vlerave kalorësiake mesjetare. Kalorësi fisnik dhe i virtytshëm që shpëtoi vajzën në ankth ishte një litar që përshtatej me idealet e dashurisë oborrtare.

Në 1415, dita e festës së tij u caktua zyrtarisht si 23 Prilli nga Kisha dhe vazhdoi të festohej gjatë dhe pas Reformës në Angli. Pjesa më e madhe e ikonografisë së tij e përshkruan atë në armaturë me një shtizë në dorë.

8. Dita e festës së tij ështëfestohet në të gjithë Evropën

Megjithëse Shën Gjergji njihet më së shumti për shumë njerëz si shenjt mbrojtës i Anglisë, shtrirja e tij është shumë më e gjerë se sa e dinë shumica e njerëzve. Gjergji është gjithashtu shenjtori mbrojtës i Etiopisë, Katalonjës dhe një nga shenjtorët mbrojtës të Maltës dhe Gozos.

Shën Gjergji nderohet gjithashtu në Portugali, Brazil dhe në të gjithë Kishën Ortodokse Lindore (megjithëse dita e tij e festës është shpesh ndryshuar në 6 maj në këtë traditë).

9. Shën Gjergji u lidh me mbretërinë angleze që nga shekulli i 13-të

Edward I ishte mbreti i parë anglez që miratoi një flamur që mbante emblemën e Shën Gjergjit. Eduardi III më vonë rinovoi interesin për shenjtorin, madje shkoi aq larg për të zotëruar një shishkë me gjakun e tij si relike. Henri V e çoi përpara kultin e Shën Gjergjit në Betejën e Agincourt-it në 1415. Megjithatë, vetëm në kohën e mbretërimit të Henrikut VIII u përdor kryqi i Shën Gjergjit për të përfaqësuar Anglinë.

Në Angli, Shën Gjergjit Traditat e ditës shpesh përfshijnë valimin e flamurit të Kryqit të Shën Gjergjit, dhe shpesh parada ose rishfaqje të betejës së tij me dragoin ndodhin në qytete dhe fshatra.

Edward III mban një kryq të Shën Gjergjit në Libër llastik.

Kredi i imazhit: Domeni publik

10. Ai ka një Urdhër të Kalorësisë të quajtur pas tij

Urdhri i Lashtë i Shën Gjergjit është i lidhur me Shtëpinë e Luksemburgut dhe mendohet se daton në shekullin e 14-të. Ajo u ringjall si një urdhër laik ikalorësia në fillim të shekullit të 18-të nga konti Limburg për të ndihmuar në mbajtjen gjallë të kujtimit të Katër Perandorëve Romakë të Shtëpisë së Luksemburgut: Henriku VII, Karli IV, Wenceslas dhe Sigismund.

Në mënyrë të ngjashme, Urdhri i llastik ishte themeluar në 1350 nga Mbreti Eduard III në emër të Shën Gjergjit, dhe njëkohësisht ai u bë shenjt mbrojtës i Anglisë.