Attēla kredīts: Sridharbsbu / Commons

Šis raksts ir rediģēts pārraksts no raidījuma The Partition of India with Anita Rani, kas pieejams History Hit TV.

Indijas sadalīšana 1947. gadā ir viena no lielākajām aizmirstajām 20. gadsimta katastrofām. 1947. gadā, kad Indija kļuva neatkarīga no Britu impērijas, tā vienlaikus tika sadalīta Indijā un Pakistānā, vēlāk no tās atdalījās Bangladeša.

Saskaņā ar Apvienoto Nāciju Organizācijas Augstā komisāra bēgļu jautājumos aplēsēm Indijas sadalīšanas laikā tika pārvietoti aptuveni 14 miljoni hinduistu, sikhu un musulmaņu, kas ir lielākā masveida migrācija cilvēces vēsturē.

Tā bija traģēdija. Ne tikai gandrīz 15 miljoni cilvēku tika pārvietoti, bet arī miljons cilvēku gāja bojā.

Tika nodoti ekspluatācijā īpaši bēgļu vilcieni, lai cilvēkus varētu pārvest pāri robežai, un šie vilcieni ieradās stacijās, kur visus līdz pēdējam cilvēkus, kas tajos atradās, nogalināja vai nu sikhu ordas, musulmaņu ordas, vai hinduisti. Visi vienkārši slepkavoja cits citu.

Vardarbība ciematos

Mana vectēva ģimene dzīvoja tur, kas vēlāk kļuva par Pakistānu, bet sadalīšanas laikā viņš bija prom no Lielbritānijas un Indijas armijas Mumbajā, tātad tūkstošiem jūdžu tālu.

Apvidū, kur dzīvoja mana vectēva ģimene, bija maz. čaks , vai ciemos, kuros pārsvarā dzīvo musulmaņu ģimenes vai sikhu un hinduistu ģimenes, kas dzīvo līdzās.

Starp šiem mazajiem ciematiem nebija liels attālums, tāpēc tādi cilvēki kā mans vectēvs darīja darījumus ar daudziem ciematiem apkārt.

Daudzi no šiem cilvēkiem pēc sadalīšanas vienkārši palika savos ciematos. Es nezinu, kas viņiem bija ienācis prātā, bet viņi noteikti saprata, ka briest nepatikšanas.

Kaimiņos čaks ļoti turīga sikhu ģimene uzņēma hinduistu un sikhu ģimenes un sniedza tām patvērumu.

Tātad šie cilvēki, tostarp mana vectēva ģimene, bet ne pats vectēvs, kurš bija prom uz dienvidiem, devās uz nākamo ciematu, kur bija sapulcējušies 1000 cilvēku. haveli , kas ir vietējā muižas ēka.

Vīri ap īpašumu bija uzcēluši visus šos nocietinājumus, uzcēluši mūri un novirzījuši kanālus, lai izveidotu grāvi.

Viņiem bija arī ieroči, jo šis bagātais pendžabietis bija dienējis armijā, tāpēc viņi barikādējās. Daļēji vardarbības iemesls bija tas, ka šajā rajonā bija daudz demobilizētu karavīru.

Pēc tam trīs dienas notika sastrēgumi, jo lielākā daļa cilvēku šajā teritorijā bija musulmaņi, un viņi nepārtraukti mēģināja uzbrukt.

Bēgļi šeit redzami Balloki Kasurā, kad notika endēmiskā pārvietošanās, ko izraisīja sadalīšana.

Galu galā, tie, kas haveli vienkārši vairs nevarēja izturēt, un viņus nežēlīgi nogalināja - ne vienmēr ar šautenēm, bet ar lauksaimniecības tehniku, ar mačetēm u. c. Atstāšu to jūsu iztēlei. Visi gāja bojā, ieskaitot manu vectēvu un vectēva dēlu.

Es nezinu, kas notika ar mana vectēva sievu, un nedomāju, ka kādreiz uzzināsim. Man stāsta, ka viņa kopā ar meitu ielēca akā, jo daudzu cilvēku acīs tā būtu bijusi visgodīgākā nāve.

Bet es nezinu.

Viņi teica, ka viņi nolaupījuši jaunas un skaistas sievietes, un viņa bija jauna un ļoti skaista.

Sievietes šķelšanās laikā

Sievietes tika izvarotas, nogalinātas, izmantotas kā kara ierocis. Sievietes tika arī nolaupītas, un tiek lēsts, ka 75 000 sieviešu tika nolaupītas un turētas citās valstīs.

Šīs nolaupītās sievietes bieži tika pievērstas jaunajai reliģijai un, iespējams, turpināja veidot savas ģimenes, bet mēs vienkārši nezinām, kas ar viņām notika.

Ir arī daudz liecību par vīriešiem un ģimenēm, kas izvēlas nogalināt savas sievietes, nevis likt tām mirt no otra puses. Tās ir neiedomājamas šausmas.

Arī šis nav nekas neparasts. Aplūkojot mutvārdu avotus, šie tumšie stāsti parādās atkal un atkal.

Visos šajos ciematos bija akas, un sievietes, bieži vien turot uz rokām savus bērnus, izvēlējās lēkt akā un mēģināt atņemt sev dzīvību.

Problēma bija tā, ka šīs akas bija tikai tik dziļas. Ja katrā ciematā ir 80 līdz 120 sievietes, kas mēģina izdarīt pašnāvību, tad ne visas no tām būtu mirušas. Tā bija pilnīga elle uz zemes.

Mēs pat nevaram iedomāties, kā tas bija jāizjūt.