B’ e àite torrach a bh’ ann an Cogadh Sìobhalta Shasainn airson a bhith a’ feuchainn a-mach cruthan ùra de phropaganda. Bha cogadh catharra na dhùbhlan sònraichte ùr leis gum feumadh na feachdan a-nis daoine a bhuannachadh chun an taobh aca seach dìreach a bhith gan gairm. Chleachd propaganda eagal gus dèanamh cinnteach gun robh coltas gu robh feum air a’ chòmhstri.

B’ e Cogadh Catharra Shasainn cuideachd an t-àm nuair a nochd preas mòr-chòrdte gus na tachartasan iongantach a chlàradh agus aithris do phoball a bha a’ sìor fhàs litearra, fear a bha acrach airson naidheachdan .

1. Cumhachd clò-bhualaidh

Thàinig fàs a’ chlò-bhualaidh ri linn èiginn phoilitigeach nan 1640an còmhla gus Cogadh Catharra Shasainn a dhèanamh mar aon de na ciad chogaidhean propaganda ann an eachdraidh. Eadar 1640 agus 1660 chaidh còrr is 30,000 foillseachadh a chlò-bhualadh ann an Lunnainn a-mhàin.

Chaidh mòran dhiubh sin a sgrìobhadh ann am Beurla shìmplidh airson a' chiad uair agus chaidh an reic air na sràidean airson cho beag ri sgillinn a' toirt cothrom dhaibh faighinn don chumantas. daoine – b’ e propaganda poilitigeach agus cràbhach a bh’ ann aig ìre mhòr.

Bha a’ bhuannachd sa bhad aig na Pàrlamaidich leis gun robh iad a’ cumail Lunnainn, prìomh ionad clò-bhualaidh na dùthcha.

Bha na Rìoghalaich deònach tagradh a dhèanamh an toiseach. dha na comanan oir bha iad a’ faireachdainn nach cruinnicheadh ​​iad mòran taic san dòigh sin. Mu dheireadh chaidh pàipear sgaiteach Rìoghail, Mercurius Aulicus , a stèidheachadh. Chaidh fhoillseachadh gach seachdain ann an Oxford agus bha e air leth soirbheachail, ged nach robh e a-riamh air anmeud phàipearan Lunnainn.

2. Ionnsaighean air creideamh

B’ e a’ chiad àrdachadh ann am propaganda na h-iomadh fhoillseachaidhean air an do thachd daoine math Shasainn thairis air am bracaist, agus iad ag aithris gu mionaideach mu na h-uamhasan a thathas ag ràdh a rinn Caitligich Èireannach air Pròstanaich aig àm ar-a-mach 1641. .

Tha an dealbh gu h-ìosal de ‘trom-laighe na puritan’ na eisimpleir àbhaisteach air mar a thigeadh creideamh gu bhith os cionn propaganda poilitigeach. Tha e a’ sealltainn beathach le ceann 3 aig a bheil a chorp leth-Rìoghmhor, papist leth-armachd. Air a chùlaibh tha bailtean-mòra na rìoghachd a’ losgadh.

‘The Puritan’s Nightmare’, gearradh-fiodha à duilleag leathann (mu 1643).

3. Ionnsaighean pearsanta

Gu math tric bha gràinealachd na b’ èifeachdaiche na ionnsaighean ideòlach coitcheann.

Bhiodh Marchamont Nedham a’ tionndadh taobhan eadar na Rìoghairean agus luchd-pàrlamaid iomadh uair, ach dh’ ullaich e an t-slighe airson ionnsaighean pearsanta a bhith air an cleachdadh mar propaganda. Às deidh call Rìgh Teàrlach I aig Blàr Naseby ann an 1645, dh’fhoillsich Nedham litrichean a fhuair e air ais bho thrèana bhagannan Rìoghail a chaidh a ghlacadh, a’ toirt a-steach litrichean prìobhaideach eadar Teàrlach agus a bhean, Henrietta Maria.

Nochd na litrichean a shealltainn gur e duine lag a bh' ann an Rìgh air an robh a' bhanrigh Chaitligeach a' magadh air, agus gur e inneal cumhachdach propaganda a bh' ann.

Teàrlach I agus Henrietta às an Fhraing, a bhean.

4. Aoireilionnsaighean

Tha eachdraidh cumanta Cogadh Catharra Shasainn 1642-46 a’ toirt iomradh tric air cù leis an ainm ‘Boy’, a bhuineadh do mhac-bràthar Rìgh Teàrlach, am Prionnsa Rupert. Tha ùghdaran nan eachdraidh seo ag innse le misneachd gun robh Balach air a chreidsinn leis na Pàrlamaidich mar ‘buidseach-cù’ ann an co-bhanntachd leis an diabhal.

Toiseach bileag na Pàrlamaid ‘A true relative of Prince Rupert’s barbarous an-iochd an aghaidh baile Burmingham' (1643).

Ach, tha rannsachadh leis an Ollamh Mark Stoyle air nochdadh gur e innleachd nan Rìoghalaich a bh' anns a' bheachd a bha aig luchd-pàrlamaid na h-aimhreit air Boy: eisimpleir thràth de phropaganda àm a' chogaidh.

B’ e oidhirp Phàrlamaidich a bh’ ann am ‘Boy’ bho thùs gus innse gun robh cumhachdan seallaidh aig Rupert, ach chaidh am plana air ais nuair a ghabh Rìoghalaich ri tagraidhean an nàimhdean, rinn iad gàirdeachas riutha agus,

’ chleachd iad iad fhèin. gus luchd-pàrlamaid na h-Alba a riochdachadh mar amadan mì-mhodhail',

mar a tha an t-Ollamh Stoyle ag ràdh.