Lufta Civile angleze ishte një terren pjellor për të eksperimentuar me forma të reja propagande. Lufta civile paraqiste një sfidë të re të veçantë, pasi ushtritë tani duhej të fitonin njerëzit në anën e tyre në vend që thjesht t'i thërrisnin ata. Propaganda përdori frikën për të siguruar që konflikti të dukej i nevojshëm.

Lufta civile angleze ishte gjithashtu koha kur një shtyp popullor u shfaq për të regjistruar dhe raportuar mbi ngjarjet dramatike për një publik gjithnjë e më të arsimuar, një publik që ishte i uritur për lajme .

1. Fuqia e shtypit

Përhapja e shtypshkronjës gjatë krizës politike të viteve 1640 u kombinua për ta bërë Luftën Civile Angleze një nga luftërat e para propagandistike në histori. Ndërmjet viteve 1640 dhe 1660 më shumë se 30,000 botime u shtypën vetëm në Londër.

Shumë prej tyre u shkruan në anglisht të thjeshtë për herë të parë dhe u shitën në rrugë për aq pak sa një qindarkë duke i vënë ato në dispozicion të njerëzve të zakonshëm populli – ishte propagandë politike dhe fetare në një shkallë të madhe.

Parlamentarët kishin avantazhin e menjëhershëm në atë që mbanin Londrën, qendrën kryesore të shtypit të vendit.

Royalistët fillimisht hezitonin të apelonin tek të zakonshmet sepse mendonin se nuk do të mblidhnin shumë mbështetje në këtë mënyrë. Përfundimisht u krijua një gazetë satirike mbretërore, Mercurius Aulicus . Ai u botua çdo javë në Oksford dhe pati njëfarë suksesi, por asnjëherëshkalla e gazetave të Londrës.

2. Sulmet ndaj fesë

Rritja e parë në propagandë ishin botimet e shumta mbi të cilat njerëzit e mirë të Anglisë u mbytën gjatë mëngjesit të tyre, pasi ata raportuan me detaje grafike mizoritë e supozuara të kryera ndaj protestantëve nga katolikët irlandezë gjatë rebelimit të vitit 1641 .

Imazhi më poshtë i 'makthit të puritanëve' është një shembull tipik se si feja do të dominonte propagandën politike. Ai përshkruan një bishë me 3 koka, trupi i së cilës është gjysmë mbretëror, gjysmë papist i armatosur. Në sfond, qytetet e mbretërisë digjen.

“Makthi i Puritanit”, një prerje druri nga një fletë e gjerë (rreth 1643).

3. Sulmet personale

Shpesh shpifja ishte më efektive se sulmet e përgjithshme ideologjike.

Marchamont Nedham ndërronte anën mes mbretërve dhe parlamentarëve disa herë, por ai hapi rrugën që sulmet personale të përdoreshin si propagandë. Pas humbjes së mbretit Charles I në Betejën e Naseby në 1645, Nedham botoi letra që ai kishte marrë nga një tren bagazhesh të kapur mbretëror, i cili përfshinte korrespondencën private midis Charles dhe gruas së tij, Henrietta Maria.

Letra u shfaqën për të treguar se Mbreti ishte një njeri i dobët i magjepsur nga mbretëresha e tij katolike dhe ishin një mjet i fuqishëm propagandistik.

Charles I dhe Henrietta i Francës, gruaja e tij.

4. Satirikesulmet

Historitë popullore të Luftës Civile Angleze të viteve 1642-46 i referohen shpesh një qeni të quajtur 'Boy', i cili i përkiste nipit të mbretit Charles, Princ Rupert. Autorët e këtyre historive deklarojnë me besim se djaloshi besohej nga parlamentarët se ishte një 'shtrigë e qenve' në lidhje me djallin. mizoria kundër qytetit të Burmingham' (1643).

Megjithatë, hulumtimi i profesor Mark Stoyle ka zbuluar se ideja që parlamentarët ishin të ngurtësuar nga Boy ishte një shpikje e mbretërve: një shembull i hershëm i propagandës së kohës së luftës. 2>

'Djali' ishte fillimisht një përpjekje parlamentare për të lënë të kuptohet se Rupert zotëronte fuqi okulte, por plani dështoi kur mbretërorët morën pretendimet e armiqve të tyre, i ekzagjeruan ato dhe,

'i përdorën ato për të tyren. avantazh për të portretizuar parlamentarët si budallenj sylesh',

siç thotë profesor Stoyle.