Evolucioni njerëzor tani mësohet në biologji me relativisht pak polemika, por ky është një zhvillim relativisht i fundit. Në korrik 1925, shkenca moderne dhe teologjia përfunduan në gjykatë së bashku gjatë Shteti i Tenesit kundër John Thomas Scopes.

Kjo nuk ishte hera e parë që shkenca dhe feja ishin përplasur, dhe as nuk do të ishte hera e fundit. Shumë shpresonin se rasti do të ishte një fitore vendimtare për shkencën në botën moderne: pak parashikuan që gati 100 vjet më vonë, debatet mbi mësimin e evolucionit dhe kreacionizmit do të ishin ende të ndezura në shkollat ​​anembanë Amerikës.

Tennessee dhe Butler Act

Tennessee ishte një shtet fort ungjillor, pjesë e shteteve të ashtuquajtura 'Bible Belt' në Jug. Në mars 1925, Tenesi miratoi Aktin Butler, i cili ndalonte evolucionin që të mësohej në shkollat ​​e financuara nga shteti ose të drejtuara nga shteti. Ndërsa shumë nga të krishterët më konservatorë në shtet ishin mirënjohës për këtë ndërhyrje, Unioni Amerikan i Lirive Civile (ACLU) u trazua.

Ata ofruan të mbronin këdo që gjendej në kundërshtim me Aktin e Butlerit sepse ata kishin mësuar evolucioni në mjedisin shkollor. Dejtoni, Tenesi, ku Scopes jepte mësim ishte një qytet i vogël dhe shpresohej se publiciteti i një gjyqi të tillë ujëmbledhës do ta vendoste qytetin në hartë.

John T.Scopes

24 vjeçari Scopes ishte mësues i shkencave dhe matematikës në shkollë të mesme në Dejton, Tenesi. Duke zëvendësuar mësuesin e rregullt të biologjisë, Scopes kishte mësuar evolucionin duke përdorur një kapitull në një libër shkollor të vitit 1914, Biologjia Qytetare: Paraqitur në Probleme, i cili detajonte teorinë e racës, evolucionin dhe eugjenikën.

Scopes ishte i etur. për të dalë në gjyq: ai më vonë pranoi se nuk mbante mend nëse në fakt kishte dhënë apo jo teorinë e evolucionit atë ditë pas gjyqit, por megjithatë u kërkoi studentëve të dëshmonin kundër tij në mënyrë që të mund të paditet.

John Scopes, një muaj përpara fillimit të gjyqit.

Kredia e imazhit: Instituti Smithsonian / Domain Publik

Një ngjarje kombëtare

Si prokuroria dhe mbrojtja punësuan të mëdha emrat në botën ligjore për gjyqin: Scopes u përfaqësua nga avokati mbrojtës Clarence Darrow, ndërsa prokuroria drejtohej nga William Jennings Bryan, i cili kandidoi për President si kandidat demokrat 3 herë. Ndonëse teknikisht mund të ketë qenë një provë e një pjese të veçantë të legjislacionit kundër evolucionit në qytetin e vogël Tennessee, shumë e panë atë si një ndarje më të gjerë midis Amerikës tradicionale dhe shkencës moderne. Një fitore do të ishte shumë më e madhe se vetëm ky rast: veçanërisht nëse do të rezultonte në një vendim të Gjykatës së Lartë mbi këtë temë.

Në një përpjekje për të gjeneruar sa më shumë publicitet, të dyja palët filluan të kontaktojnëlojtarët në debat – oratorë të njohur, interesimi i të cilëve për këtë rast do të ndihmonte në nxitjen e vëmendjes së mediave dhe do të drejtonte sytë e Amerikës dhe botës drejt Dejtonit, Tenesi. Mbi 200 gazeta (përfshirë 2 nga Londra) përfunduan duke u mbledhur në Dejton për të raportuar gjyqin në sa më shumë detaje që të ishte e mundur.

Kur u hapën procedurat në korrik 1925, ai ishte quajtur tashmë "gjyqi i shekulli'. Ky nuk ishte thjesht një gjyq rreth shkeljes së ligjit, por vënia në gjyq e autoritetit të Biblës dhe Krishterimit kundër shkencës darviniane.

Gjyqi i shekullit?

Megjithë pretendimet e mëdha dhe me shumë publicitet, gjyqi nuk ishte ngjarja që shumëkush kishin shpresuar. U deshën vetëm 8 ditë në gjyq dhe gjyqtari nuk ishte dashamirës ndaj argumenteve më të gjera që po zhvilloheshin në gjykatën e tij rreth vlefshmërisë historike të Biblës dhe saktësisë dhe moralit të shkencës moderne.

Fotoja marrë nga Clarence Darrow (majtas) dhe William Jennings Bryan (djathtas) gjatë gjykimit të Scopes në 1925.

Kredia e imazhit: Brown Brothers / Domeni Publik

Jurisë iu deshën 9 minuta të shpejta për të përcaktoni se Scopes ishte fajtor dhe u urdhërua të paguante një gjobë prej 100 dollarësh si dënim.

Megjithatë, ky nuk ishte fundi i historisë. Scopes kundërshtoi vendimin për katër pika: se statuti ishte shumë i paqartë, shkelte të drejtën e fjalës së lirë, shkelte Kushtetutën e shtetit të Tenesitdhe ka shkelur disa nga dispozitat e kushtetutës së shtetit. Secili prej këtyre argumenteve u hodh poshtë nga gjykata.

Pavarësisht kësaj, gjykata përfundoi duke e përmbysur dënimin për një teknikë ligjore: gjyqtarët nuk mund të lëshonin më shumë se 100 dollarë gjoba në shtetin e Tenesit.

Një ndarje e thelluar

Gjyqi nuk u bë titujt përfundimtarë që shumëkush kishin kërkuar. Megjithatë, ai zbuloi hendekun në rritje midis debateve të kreacionizmit dhe evolucionit në Amerikën e viteve 1920. Pas dënimit të Scopes, shtetet anembanë Amerikës u përpoqën të nxisnin legjislaturën kundër evolucionit në masë - para kësaj, vetëm Karolina e Jugut, Kentaki, Oklahoma dhe sigurisht Tenesi kishin pasur legjislaturë në vend.

Legjislatura kundër evolucionit nuk u sfidua përsëri seriozisht deri në vitin 1965 dhe çdo përmendje e evolucionit praktikisht u zhduk nga tekstet shkollore. Ndonëse vështirë se ishte një fitore, ACLU kishte arritur të publikonte evolucionin në mediat kombëtare dhe ndërkombëtare, dhe ngadalë por në mënyrë të qëndrueshme do të fitonte një ndjekës serioz gjatë rrjedhës së mesit të shekullit të 20-të.

Gjyqi i bëri jetën Scopes në Tenesi i paqëndrueshëm. Jobs u tha dhe u bë e qartë se ai nuk do të jepte më mësim në shtet. Si rezultat, ai dhe gruaja e tij u shpërngulën në Kentaki dhe më vonë në Teksas, kur filloi të punonte si ekspert nafte.

Edhe sot mbetet tension midis kreacionizmit dhe evolucionit në arsimin publik nëShtetet e Bashkuara: kreacionizmi nuk lejohet më ligjërisht të mësohet si shkencë, por ai mund të shfaqet në të gjitha llojet e lëndëve të tjera. Në veçanti, teoria e lidhur ngushtë e 'projektimit inteligjent' vazhdon të shkaktojë trazira në legjislacion në të gjithë shtetet e brezit të Biblës.