Эвалюцыя чалавека зараз выкладаецца ў біялогіі з адносна невялікімі спрэчкамі, але гэта адносна нядаўняя распрацоўка. У ліпені 1925 года сучасная навука і тэалогія разам апынуліся ў судзе падчас Штат Тэнэсі супраць Джона Томаса Скоупса.

Гэта быў не першы раз, калі навука і рэлігія сутыкнуліся, і не апошні. Шмат хто спадзяваўся, што гэтая справа стане рашучай перамогай навукі ў сучасным свеце: мала хто чакаў, што амаль праз 100 гадоў дэбаты аб вучэнні аб эвалюцыі і крэацыянізму ўсё яшчэ будуць лютаваць у школах па ўсёй Амерыцы.

Тэнэсі і Акт Батлера

Тэнэсі быў моцна евангельскім штатам, часткай так званага паўднёвага штату «біблейскага пояса». У сакавіку 1925 года ў штаце Тэнэсі быў прыняты закон Батлера, які забараняў выкладаць эвалюцыю ў школах, якія фінансуюцца або кіруюцца дзяржавай. У той час як многія з больш кансерватыўных хрысціян у штаце былі ўдзячныя за гэтае ўмяшанне, Амерыканскі саюз грамадзянскіх свабод (ACLU) быў абураны.

Яны прапанавалі абараняць усіх, хто парушае Закон Батлера, таму што яны вучылі эвалюцыя ў школьным асяроддзі. Дэйтан, штат Тэнэсі, дзе выкладаў Скоупс, быў невялікім мястэчкам, і можна было спадзявацца, што рэклама такога пераломнага судовага працэсу паставіць горад на карту.

Джон Т.Скоупс

24-гадовы Скоупс быў настаўнікам матэматыкі і навукі ў сярэдняй школе ў Дэйтане, штат Тэнэсі. Замяняючы звычайнага настаўніка біялогіі, Скоупс выкладаў эвалюцыю, выкарыстоўваючы раздзел у падручніку 1914 года Грамадзянская біялогія: прадстаўлена ў праблемах, у якім падрабязна апісваліся расавая тэорыя, эвалюцыя і еўгеніка.

Скоупс быў нецярплівы паўстаць перад судом: пазней ён прызнаўся, што насамрэч не памятае, выкладаў ён тэорыю эвалюцыі ў той дзень пасля суда, але тым не менш заклікаў сваіх студэнтаў даць паказанні супраць яго, каб яму было прад'яўлена абвінавачанне.

Джон Скоупс, за месяц да пачатку судовага працэсу.

Аўтар выявы: Смітсанаўскі інстытут / Грамадскі набытак

Нацыянальнае мерапрыемства

І абвінавачанне, і абарона нанялі вялікі імёны ў юрыдычным свеце для судовага працэсу: Скоупса прадстаўляў гарачы адвакат Кларэнс Дэрроу, у той час як абвінавачанне ўзначальваў Уільям Джэнінгс Браян, які 3 разы балатаваўся ў прэзідэнты як кандыдат ад Дэмакратычнай партыі. Нягледзячы на ​​тое, што тэхнічна гэта мог быць судовы працэс па канкрэтнай частцы антыэвалюцыйнага заканадаўства ў невялікім гарадку Тэнэсі, многія ўбачылі, што гэта прадстаўляе больш шырокі разрыў паміж традыцыйнай Амерыкай і сучаснай навукай. Перамога была б нашмат большай, чым проста гэтая справа: асабліва калі б яна прывяла да вердыкту Вярхоўнага суда па гэтай тэме.

Каб зрабіць як мага больш розгаласу, абодва бакі пачалі звязвацца з галоўнымгульцы ў дэбатах - вядомыя аратары, чыя цікавасць да справы дапаможа падштурхнуць увагу СМІ і прыцягнуць погляды Амерыкі і ўсяго свету да Дэйтана, штат Тэнэсі. Больш за 200 газет (у тым ліку 2 з Лондана) сабраліся ў Дэйтане, каб паведаміць пра суд як мага больш падрабязна.

Калі працэс пачаўся ў ліпені 1925 г., яго ўжо назвалі «судом над стагоддзе'. Гэта быў не проста судовы працэс вакол парушэння закона, але суд над аўтарытэтам Бібліі і хрысціянства супраць навукі Дарвіна.

Працэс стагоддзя?

Нягледзячы на ​​вялікія прэтэнзіі і Шмат розгаласу, судовы працэс быў не той падзеяй, на якую многія спадзяваліся. На суд спатрэбілася ўсяго 8 дзён, і суддзя не прыхільна паставіўся да больш шырокіх аргументаў, якія адбываліся ў яго судзе вакол гістарычнай абгрунтаванасці Бібліі і дакладнасці і маральнасці сучаснай навукі.

Фота здымак Кларэнса Дэрроу (злева) і Уільяма Джэнінгса Браяна (справа) падчас суда над Скоупсам у 1925 г.

Аўтар выявы: Браты Браўн / Грамадскі набытак

Журы спатрэбілася хуткіх 9 хвілін, каб вызначыць, што Скоупс вінаваты, і яму было загадана заплаціць штраф у 100 долараў у якасці пакарання.

Аднак гэта не канец гісторыі. Скоупс аспрэчыў вердыкт па чатырох пунктах: што статут быў занадта расплывістым, парушае права на свабоду слова, парушае Канстытуцыю штата Тэнэсіі парушыў некаторыя палажэнні канстытуцыі штата. Кожны з гэтых аргументаў быў адхілены судом.

Нягледзячы на ​​гэта, суд у канчатковым выніку адмяніў абвінаваўчы прысуд па юрыдычнай тэхнічнай прычыне: у штаце Тэнэсі суддзі не маглі вынесці штраф больш за 100 долараў.

Паглыбленне расколу

Суд не зрабіў канчатковых загалоўкаў, якіх многія чакалі. Аднак гэта выявіла ўсё большую прорву паміж крэацыянізмам і дэбатамі аб эвалюцыі ў Амерыцы 1920-х гадоў. Пасля асуджэння Скоупса штаты па ўсёй Амерыцы спрабавалі масава правесці антыэвалюцыйныя заканадаўчыя органы - да гэтага заканадаўчыя органы былі толькі ў Паўднёвай Караліне, Кентукі, Аклахоме і, вядома, Тэнэсі.

Антыэвалюцыйныя заканадаўчыя органы не была сур'ёзна аспрэчана зноў да 1965 года, і любое згадванне пра эвалюцыю практычна знікла са школьных падручнікаў. Нягледзячы на ​​тое, што ACLU наўрад ці перамога, яна здолела апублікаваць эвалюцыю ў нацыянальных і міжнародных сродках масавай інфармацыі, і павольна, але няўхільна набірала сур'ёзных прыхільнікаў на працягу сярэдзіны 20-га стагоддзя.

Суд зрабіў жыццё Скоупса у Тэнэсі няўстойлівы. Вакансіі высахлі, і стала ясна, што ён больш ніколі не будзе выкладаць у штаце. У выніку ён і яго жонка пераехалі ў Кентукі, а потым у Тэхас, калі ён пачаў працаваць экспертам па нафце.

Нават сёння застаецца напружанасць паміж крэацыянізмам і эвалюцыяй у дзяржаўнай адукацыі ўЗлучаныя Штаты: крэацыянізм больш не дазваляецца выкладаць як навуку, але ён можа ўзнікнуць у розных іншых прадметах. У прыватнасці, цесна звязаная тэорыя "разумнага дызайну" працягвае выклікаць ажыятаж у заканадаўстве ў штатах Біблейскага пояса.