Cilvēka evolūcija tagad tiek mācīta bioloģijā ar salīdzinoši maz strīdu, taču tas ir salīdzinoši nesen. 1925. gada jūlijā modernā zinātne un teoloģija nonāca tiesas priekšā kopā, kad Tenesī štats pret Džonu Tomasu Skopesu.

Šī nebūt nebija pirmā un arī ne pēdējā zinātnes un reliģijas sadursme. Daudzi cerēja, ka šī lieta būs izšķiroša zinātnes uzvara modernajā pasaulē: reti kurš paredzēja, ka gandrīz 100 gadus vēlāk Amerikas skolās vēl aizvien plosīsies debates par evolūcijas un radīšanas mācību.

Tenesī un Butlera likums

Tenesī bija izteikti evaņģēlisks štats, daļa no tā sauktā "Bībeles jostas" štata dienvidos. 1925. gada martā Tenesī pieņēma Butlera likumu, kas aizliedza mācīt evolūciju valsts finansētās vai valsts pārvaldītās skolās. Lai gan daudzi konservatīvākie štata kristieši bija pateicīgi par šo iejaukšanos, Amerikas Pilsoņu brīvību savienība (ACLU) bija satraukusies.

Viņi piedāvāja aizstāvēt ikvienu, kas tika pieķerts Butlera likuma neievērošanā, jo bija mācījis evolūciju skolas vidē. Deitona, Tenesī štatā, kur Skopss mācīja, bija maza pilsētiņa, un tika cerēts, ka šāda izšķiroša tiesas procesa publicitāte padarīs šo pilsētu pamanāmāku.

Džons T. Skapss (John T. Scopes)

24 gadus vecais Skopess bija vidusskolas dabaszinību un matemātikas skolotājs Deitonā, Tenesī štatā. 24 gadus vecais Skopess, aizvietojot parasto bioloģijas skolotāju, bija mācījis evolūciju, izmantojot 1914. gada mācību grāmatas nodaļu, Pilsoniskā bioloģija: iesniegts problēmās, kurā sīki izklāstīta rasu teorija, evolūcija un eigēnika.

Skopss bija gatavs stāties tiesas priekšā: vēlāk viņš atzinās, ka pēc tiesas procesa viņš patiesībā neatceras, vai tajā dienā patiešām bija mācījis evolūcijas teoriju, tomēr mudināja savus studentus liecināt pret viņu, lai viņu varētu apsūdzēt.

Džons Skopss mēnesi pirms tiesas procesa sākuma.

Attēls: Smithsonian Institute / Public Domain

Valsts mēroga pasākums

Gan apsūdzība, gan aizstāvība tiesas prāvai bija nolīgusi juridiskās pasaules slavenības: Scopesu pārstāvēja dedzīgais advokāts Clarence Darrow, bet apsūdzību vadīja William Jennings Bryan, kurš 3 reizes kandidēja uz prezidenta amatu kā demokrātu kandidāts. Lai gan tehniski tā varēja būt tiesas prāva par konkrētu tiesību aktu, kas vērsts pret evolūciju mazpilsētā Tennessee, daudzi to uzskatīja parUzvara būtu daudz lielāka nekā tikai šajā lietā, jo īpaši, ja tās rezultātā tiktu pieņemts Augstākās tiesas spriedums šajā jautājumā.

Cenšoties panākt pēc iespējas lielāku publicitāti, abas puses sāka sazināties ar galvenajiem debašu dalībniekiem - pazīstamiem oratoriem, kuru interese par šo lietu palīdzētu veicināt plašsaziņas līdzekļu uzmanību un pievērst Amerikas un pasaules uzmanību Deitonai, Tenesī štatā. Beigu beigās Deitonā pulcējās vairāk nekā 200 laikrakstu (tostarp divi no Londonas), lai pēc iespējas detalizētāk atspoguļotu tiesas procesu.

Kad 1925. gada jūlijā sākās tiesas prāva, to jau bija nodēvējuši par "gadsimta prāvu". Tā nebija vienkārši prāva par likuma pārkāpumiem, bet gan Bībeles un kristietības autoritātes tiesāšana pret Darvina zinātni.

Gadsimta tiesas prāva?

Neraugoties uz lielajām pretenzijām un lielo publicitāti, tiesas prāva nebija gluži tāds notikums, kā daudzi cerēja. Tiesa ilga tikai astoņas dienas, un tiesnesis bija nesimpātisks pret plašākiem strīdiem, kas norisinājās viņa tiesā par Bībeles vēsturisko pamatotību un mūsdienu zinātnes pareizību un morāli.

Klarensa Darrova (pa kreisi) un Viljama Dženingsa Braiena (pa labi) fotoattēls Scopesa procesa laikā 1925. gadā.

Attēls: Brown Brothers / Public Domain

Žūrijas locekļiem bija nepieciešamas 9 minūtes, lai noteiktu, ka Skopss ir vainīgs, un viņam tika piespriests sods - 100 ASV dolāru naudas sods.

Tomēr ar to stāsts nebeidzās. skopss apstrīdēja spriedumu četros punktos: ka likums ir pārāk neskaidrs, pārkāpj tiesības uz vārda brīvību, pārkāpj Tenesī štata konstitūciju un dažus štata konstitūcijas noteikumus. Tiesa noraidīja katru no šiem argumentiem.

Neraugoties uz to, tiesa galu galā atcēla notiesājošo spriedumu juridiskas formalitātes dēļ: Tenesī štatā tiesneši nevarēja piespriest lielāku naudas sodu par 100 ASV dolāriem.

Padziļināta plaisa

Tomēr tā atklāja aizvien pieaugošo plaisu starp kreacionisma un evolūcijas debatēm 20. gadsimta 20. gadu Amerikā. Pēc Scopesa notiesāšanas štatos visā Amerikā masveidā tika mēģināts pieņemt pret evolūciju vērstus likumus - pirms tam tikai Dienvidkarolīnā, Kentuki, Oklahomā un, protams, Tenesī bija pieņemti likumi.

Pret evolūciju vērstā likumdošana vairs netika nopietni apstrīdēta līdz 1965. gadam, un jebkādi evolūcijas pieminējumi praktiski izzuda no skolu mācību grāmatām. Lai gan tas nebija uzvara, ACLU bija izdevies popularizēt evolūciju valsts un starptautiskajos plašsaziņas līdzekļos, un 20. gadsimta vidū tā lēnām, bet pakāpeniski ieguva nopietnu piekritēju loku.

Tiesas prāva padarīja Skopsa dzīvi Tenesī par neilgtspējīgu. Darbavietas izsīka, un kļuva skaidrs, ka viņš šajā štatā vairs nekad vairs neizmācīs. Rezultātā viņš ar sievu pārcēlās uz Kentuki un vēlāk uz Teksasu, kur sāka strādāt par naftas ekspertu.

Pat mūsdienās ASV joprojām pastāv spriedze starp radīšanas un evolūcijas teorijām valsts izglītībā: radīšanas teoriju vairs nav atļauts mācīt kā zinātni, taču tā var parādīties visos citos mācību priekšmetos. II Īpaši ar to cieši saistītā "inteliģentā dizaina" teorija turpina izraisīt satraukumu likumdošanā Bībeles jostas štatos.