Žmogaus evoliucijos dabar mokoma biologijos, tačiau tai palyginti neseniai įvykęs pokytis. 1925 m. liepą šiuolaikinis mokslas ir teologija kartu atsidūrė teisme per Tenesio valstija prieš Johną Thomasą Scopesą.

Daugelis tikėjosi, kad ši byla bus lemiama mokslo pergalė šiuolaikiniame pasaulyje: nedaug kas tikėjosi, kad praėjus beveik 100 metų, diskusijos dėl evoliucijos ir kreacionizmo mokymo vis dar vyks visos Amerikos mokyklose.

Tenesis ir Butlerio įstatymas

Tenesis buvo labai evangeliška valstija, priklausanti vadinamosioms "Biblijos juostos" valstijoms Pietuose. 1925 m. kovo mėn. Tenesis priėmė Butlerio įstatymą, kuriuo uždraudė mokyti evoliucijos valstybės finansuojamose ar valstybės valdomose mokyklose. Nors daugelis konservatyvesnių valstijos krikščionių buvo dėkingi už šį įsikišimą, Amerikos pilietinių laisvių sąjunga (ACLU) buvo sutrikusi.

Jie siūlė ginti visus, kurie buvo pripažinti pažeidę Butlerio įstatymą, nes mokykloje mokė evoliucijos. Deitonas, Tenesio valstija, kurioje dėstė Scopesas, buvo nedidelis miestelis, todėl buvo tikimasi, kad tokio lemtingo teismo proceso viešumas išpopuliarins miestelį.

Johnas T. Scopesas

24 metų Scopesas buvo vidurinės mokyklos gamtos mokslų ir matematikos mokytojas Deitone, Tenesio valstijoje. 24 metų Scopesas, pavaduojantis eilinį biologijos mokytoją, dėstė evoliuciją remdamasis 1914 m. vadovėlio skyriumi, Pilietinė biologija: pateikta problemomis, kuriame išsamiai aprašyta rasių teorija, evoliucija ir eugenika.

Scopesas labai norėjo stoti prieš teismą: vėliau jis prisipažino, kad iš tikrųjų neprisimena, ar tą dieną po teismo proceso iš tiesų dėstė evoliucijos teoriją, tačiau vis dėlto ragino savo mokinius liudyti prieš jį, kad jam būtų galima pateikti kaltinimus.

Johnas Scopesas, likus mėnesiui iki teismo proceso pradžios.

Paveikslėlio kreditas: Smithsonian Institute / Public Domain

Nacionalinis renginys

Tiek kaltintojai, tiek gynyba teisminiam procesui pasamdė garsius teisinio pasaulio vardus: Scopesui atstovavo karštas advokatas Clarence'as Darrow, o kaltinimui vadovavo Williamas Jenningsas Bryanas, tris kartus kandidatavęs į prezidentus kaip Demokratų partijos kandidatas. Nors techniškai tai galėjo būti teismo procesas dėl konkretaus teisės akto, nukreipto prieš evoliuciją, mažame Tenesio miestelyje, daugelis jį laikėkaip reiškianti platesnę takoskyrą tarp tradicinės Amerikos ir šiuolaikinio mokslo. Pergalė būtų daug didesnė nei tik šioje byloje: ypač jei dėl jos Aukščiausiasis Teismas priimtų nuosprendį šiuo klausimu.

Siekdamos kuo didesnio viešumo, abi pusės pradėjo susisiekti su pagrindiniais debatų dalyviais - žinomais oratoriais, kurių susidomėjimas šia byla būtų padėjęs paskatinti žiniasklaidos dėmesį ir nukreipti Amerikos ir viso pasaulio akis į Deitoną, Tenesio valstiją. Daugiau kaip 200 laikraščių (tarp jų 2 iš Londono) galiausiai susirinko Deitone, kad kuo išsamiau praneštų apie teismo procesą.

Kai 1925 m. liepą prasidėjo teismo procesas, jis jau buvo pavadintas "amžiaus teismo procesu". Tai buvo ne tik teismo procesas dėl teisės pažeidimo, bet ir Biblijos ir krikščionybės autoriteto išbandymas prieš darvinistinį mokslą.

Šimtmečio teismas?

Nepaisant didelių pretenzijų ir didelio viešumo, teismo procesas nebuvo toks įvykis, kokio daugelis tikėjosi. Teisme jis truko tik 8 dienas, o teisėjas nebuvo palankus platesniems ginčams, kurie vyko jo teisme dėl Biblijos istorinio pagrįstumo ir šiuolaikinio mokslo tikslumo bei moralumo.

Clarence'o Darrow (kairėje) ir Williamo Jenningso Bryano (dešinėje) nuotrauka, daryta per Scopeso procesą 1925 m.

Paveikslėlio kreditas: Brown Brothers / Public Domain

Prisiekusieji per 9 minutes nusprendė, kad Scopesas yra kaltas, ir jam buvo nurodyta sumokėti 100 JAV dolerių baudą.

Tačiau tai dar nebuvo istorijos pabaiga. Scopesas apskundė nuosprendį keturiais argumentais: kad įstatymas buvo per daug neaiškus, pažeidė teisę į žodžio laisvę, pažeidė Tenesio valstijos konstituciją ir kai kurias valstijos konstitucijos nuostatas. Kiekvieną iš šių argumentų teismas atmetė.

Nepaisant to, teismas galiausiai panaikino apkaltinamąjį nuosprendį dėl teisinio formalumo: Tenesio valstijoje teisėjai negalėjo skirti didesnių nei 100 JAV dolerių baudų.

Gilėjanti atskirtis

Tačiau jis atskleidė didėjančią prarają tarp kreacionizmo ir evoliucijos diskusijų 1920 m. Amerikoje. Po Scopeso nuteisimo visos Amerikos valstijos masiškai bandė priimti prieš evoliuciją nukreiptus įstatymus - prieš tai tik Pietų Karolinoje, Kentukyje, Oklahomoje ir, žinoma, Tenesyje buvo priimti įstatymai, nukreipti prieš evoliuciją.

Prieš evoliuciją nukreipta įstatymų leidyba vėl nebuvo rimtai užginčyta iki 1965 m., ir bet koks evoliucijos paminėjimas praktiškai išnyko iš mokyklinių vadovėlių. Nors tai ir nebuvo pergalė, ACLU pavyko paviešinti evoliuciją nacionalinėje ir tarptautinėje žiniasklaidoje, ir XX a. viduryje ji pamažu, bet nuosekliai įgavo rimtų pasekėjų.

Dėl teismo proceso Scopeso gyvenimas Tenesyje tapo nepavydėtinas. Darbo vietų nebeliko ir tapo aišku, kad jis daugiau niekada nebegalės dėstyti šioje valstijoje. Todėl jis su žmona persikėlė į Kentukį, o vėliau į Teksasą, kur pradėjo dirbti naftos ekspertu.

Net ir šiandien JAV valstybiniame švietime išlieka įtampa tarp kreacionizmo ir evoliucijos: kreacionizmo teisiškai nebeleidžiama mokyti kaip mokslo dalyko, tačiau jis gali būti įtrauktas į įvairius kitus dalykus. II Ypač su tuo glaudžiai susijusi "protingo dizaino" teorija vis dar kelia nerimą Biblijos juostos valstijų teisės aktuose.