Човечката еволуција сега се изучува во биологијата со релативно малку контроверзии, но ова е релативно неодамнешен развој. Во јули 1925 година, модерната наука и теологија завршија на суд заедно за време на Државата Тенеси против Џон Томас Скопс.

Ова не беше едвај прв пат науката и религијата да се судрат, а нема да биде ниту последен. Многумина се надеваа дека случајот ќе биде одлучувачка победа за науката во современиот свет: малкумина очекуваа дека речиси 100 години подоцна, дебатите за учењето на еволуцијата и креационизмот сè уште ќе беснеат во училиштата низ Америка.

Тенеси и Закон за Батлер

Тенеси беше силно евангелистичка држава, дел од таканаречените држави „Библиски појас“ на југ. Во март 1925 година, Тенеси го усвоил Законот за Батлер, кој забранувал еволуцијата да се учи во државно финансирани или државни училишта. Додека многу од поконзервативните христијани во државата беа благодарни за оваа интервенција, Американската унија за граѓански слободи (ACLU) беше вознемирена.

Тие понудија да го бранат секој што ќе се најде во пркос на Законот за Батлер бидејќи тие научија еволуција во училишна средина. Дејтон, Тенеси, каде што предаваше Скопс беше мал град и се надевавме дека публицитетот на таквото судење ќе го стави градот на мапата.

Џон Т.Scopes

24-годишниот Scopes бил професор по природни науки и математика во средно училиште во Дејтон, Тенеси. Заменувајќи го редовниот наставник по биологија, Скопс предаваше еволуција користејќи поглавје во учебник од 1914 година, Граѓанска биологија: претставена во проблеми, која детална раса теорија, еволуција и евгеника.

Скопс беше желен да му се суди: тој подоцна призна дека всушност не се сеќава дали тој ден по судењето всушност предавал теорија на еволуција, но сепак ги повикал своите студенти да сведочат против него за да може да биде обвинет.

Џон Скопс, еден месец пред почетокот на судењето.

Кредит на слика: Институтот Смитсонијан / Јавен домен

Национален настан

И обвинителството и одбраната ангажираа големи имиња во правниот свет за судењето: Скопс беше застапуван од бранителот Кларенс Дароу, додека обвинителството го водеше Вилијам Џенингс Брајан, кој 3 пати се кандидираше за претседател како демократски кандидат. Иако технички можеби беше судење на одреден дел од законодавството против еволуцијата во малиот град Тенеси, многумина сметаа дека претставува поширок јаз меѓу традиционалната Америка и модерната наука. Победата би била многу поголема од само овој случај: особено ако резултираше со пресуда на Врховниот суд на оваа тема.

Во обид да се создаде што поголем публицитет, двете страни почнаа да контактираат соиграчи во дебатата - познати оратори чиј интерес за случајот би помогнал да го поттикне медиумското внимание и да ги привлече погледите на Америка и на светот кон Дејтон, Тенеси. Над 200 весници (вклучувајќи 2 од Лондон) завршија со собирање во Дејтон со цел да го известат судењето колку што е можно подетално. век“. Ова не беше само судење околу прекршувањето на законот, туку ставање судење на авторитетот на Библијата и христијанството против дарвинската наука.

Судењето на векот?

И покрај големите тврдења и многу публицитет, судењето не беше настан како што многумина се надеваа. Беа потребни само 8 дена во судот, а судијата не беше сочувствителен со пошироките расправии што се водеа во неговиот суд околу историската валидност на Библијата и точноста и моралноста на модерната наука.

Фото преземена од Кларенс Дароу (лево) и Вилијам Џенингс Брајан (десно) за време на судењето на Scopes во 1925 година.

Кредит на слика: Браун Брадерс / Јавен домен

На жирито и беа потребни брзи 9 минути да утврди дека Скопс е ​​виновен и му беше наредено да плати казна од 100 долари како казна.

Ова не беше крајот на приказната, сепак. Scopes ја оспори пресудата по четири точки: дека статутот е премногу нејасен, го нарушува правото на слобода на говор, го прекршува Уставот на државата Тенесии прекрши некои од одредбите на државниот устав. Секој од овие аргументи беше отфрлен од страна на судот.

И покрај ова, судот на крајот ја поништи пресудата за правна техничност: судиите не можеа да издадат повеќе од парични казни од 100 долари во државата Тенеси.

Продлабочување на јазот

Судењето не ги донесе дефинитивните наслови како што многумина бараа. Сепак, тоа го откри проширувањето на јазот помеѓу дебатите за креационизмот и еволуцијата во Америка од 1920-тите. По осудата на Скопс, државите ширум Америка се обидоа масовно да го протуркаат законодавниот дом против еволуцијата - пред тоа, само Јужна Каролина, Кентаки, Оклахома и се разбира Тенеси имаа законодавно тело.

Законодавно тело против еволуцијата не беше сериозно оспоруван повторно до 1965 година, и секое спомнување на еволуцијата практично исчезна од училишните учебници. Иако едвај беше победа, ACLU успеа да ја објави еволуцијата во националните и меѓународните медиуми, и полека, но стабилно ќе добиваше сериозни следбеници во текот на средината на 20 век.

Судењето го направи животот на Скопс во Тенеси неодржлив. Џобс пресуши и стана јасно дека никогаш повеќе нема да предава во државата. Како резултат на тоа, тој и неговата сопруга се преселиле во Кентаки, а подоцна и во Тексас, кога почнал да работи како експерт за нафта.

Дури и денес останува тензијата помеѓу креационизмот и еволуцијата во јавното образование воСоединетите Американски Држави: креационизмот повеќе не е законски дозволено да се изучува како наука, но може да се појави на сите други предмети. Особено, тесно поврзаната теорија за „интелигентен дизајн“ продолжува да предизвикува мешаница во законодавството низ државите од библискиот појас.